寻求一种读书精神

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寻求一种读书精神

作为一个读书人，我常常自问：读书究竟是为了什么？为修身养性？是求知益智？是为生命和灵魂寻求一种最终的精神皈依？无论是哪一种读书的态度吧，我想，大凡阅读者，在阅读过程中，或说在终其一生的阅读生活中，自觉或不自觉，都是在寻求一种读书的精神。     林语堂的《谁最会享受人生》常常放在我的案头。尤其是其中的几篇论读书的文章，令我最为钟爱——我感到，我这样的嗜书者对这样的谈读书的著作似乎有一种天然的亲和感，它不仅提供给我许多读、写的文化启示，它更是我的读书生活的一种精神范本……     他主张读书需要有一种优雅、轻松、自由的阅读境界。在这种读书境界中，至少包含了这样几个因素：一个是读书的艺术性；另一个是读书的自由性。具体讲就是，读书是一种率性而读的乐趣，一个人在读书时，心灵应该是自由的，生命应该处于和谐的状态，这种读书时的心境使阅读本身成为了生命的享受和乐趣。这是一种纯然的、无功利性的、诗化的阅读生活。林语堂把臻于这种读书精神的境界，称之为艺术。我以为，作为一个庸常的普通读者，我是可以把林语堂的这些关于读书的艺术精神的观念，移用于自己的读书生活之中的。     我也常常翻阅一些曾国藩的家书，我觉得这位古人主张的读书的精神，对于今日的读书人是有很好的启发作用的。曾国藩的家书中多处谈及读书，自然其中有些内容功利心很重，但有些关于读书的精义，比如读书重在领得读书之趣、变化气质、陶冶性情、豁达襟怀……比如读书需要有志、有识、有恒这些思想，看得出皆是从其终生读书体验中悟出的。“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之地亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。”尤其是处于这样一个喧嚣、浮躁的时代，读书须心静，静则能读书，静则能沉潜于书的世界，静则能享受读书的快乐。     我也喜欢读张潮的书。这位才子在《幽梦影》中，可谓体味尽了读书的三昧：对于读书的精神，他全无功利之心，他是把读书完全视为了一种让生命完全明心见性的审美活动、生活的艺术———读书是福，最乐，读得“一种得意之书”乃人生“一桩极快意事”，读书成为了生命和灵魂中不可或缺的需要和愿望。更值得我们读书人玩味的是他的泛读书论。他把读书的精神认识，扩大至一种更宏远、博大的范围。也即所读之书，不仅包括书本，更包括“无字之书”——“能读无字之书，方可得惊人妙句”。这种“无字之书”，照今天我们通俗的说法，就是阅读社会、人生、自然的这部大书——“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”龙悔庵在评论张潮的这种读书精神时说，“山耶、水耶、书耶，一而二，二而三，三而一者也。”一个阅读者，读书臻于如此的浑然融通的精神境界，可算是其终生追求的精神目标了！这种读书精神，让我神往不已。     他们的读书精神，教会了我如何读书，如何处理书与人生的关系。     但是，放眼看看今天的阅读现实，文化精神在萎缩，阅读在萎缩，谈论读书精神，似乎也成了一种奢侈的事情。功利化、商业化、低俗化、快餐式的阅读，在今天越来越成了趋势，而那种拥有超然的、艺术化了的灵魂和情感的读书生活，仿佛只能留在了我们记忆里去品味、体悟了。然而，没有读书精神的阅读生活，那究竟该是一种怎样的枯燥、乏味、刻板的阅读呢？     寻求一种读书的精神，往往决定了一个阅读者对于书籍的选择态度，对于读书方式的追求，对于读书目的不懈的探寻，和对读书对于生命和人生的精神作用的终生体验——可以说，正是这种读书精神，才是我一生读书的精神依托，也才使我能够在这个浮躁、喧嚣的时代静下心来读一点书，享受一点沉思的快乐——这种读书精神，更是我这个阅读者漫无际涯的读书生活中，永远牵引我的灵魂的一个灼目灯塔。（作者袁跃兴单位系河北省石家庄市河北交通职业技术学院） 来源：中国教师报