笑是一种生活态度 转自[人民网论坛、]

管季超0712

　　【编者按】米兰·昆德拉有句话说：“人类一开口，上帝就发笑”。其实，人类天生就会制造各种各样的笑话，古往今来，四海皆同。在我们的身边，网络上的帖子、杂志期刊上的专栏、聚会时人们的谈资，似乎都已经离不开那些脍炙人口的笑话。不论是快餐似的爆笑段子，还是大师口中的幽默文化，竟都可能或者已经成为“经典”。生活中，有时需要一缕微笑，有时则需要开怀大笑。人们可以把笑当作一种警世寓言，也可以把笑当作一种处世哲学，更有些时候，笑也只不过就是一个玩笑而已。

爆笑演绎娱乐时代

　　时下，在诸多网站有一类内容成了点击“新宠”——各种爆笑帖子以及爆笑图片。许多人进入网站，逢“爆笑”两字必点、必看、必笑，他几乎成为网民看新闻玩游戏后的另一种“网活方式”。
　　我们可以先看几则搞笑的段子：
　　——蛇、蚂蚁、蜘蛛、蜈蚣几个人在家里打牌。玩了一会，大家商量去买饮料。蛇说：我没脚，我不去，让蚂蚁去。蚂蚁说：蜘蛛八只脚，比我的多，让蜘蛛去。蜘蛛说：我的脚再多也比不过蜈蚣大哥，让蜈蚣去吧。蜈蚣无奈，没办法，谁让我脚多呢？于是蜈蚣出门去买饮料。一个多钟头了，不见蜈蚣回来，两个钟头后，还不见蜈蚣回来。于是大家让蜘蛛出去看看，蜘蛛一出门就看见蜈蚣在门口坐着，蜘蛛很生气，问：你怎么还不去呀？大家等着呢。蜈蚣也急了，说道：废话！你们总得等我穿好鞋吧！
　　——一只蜗牛正在路上行进，结果后面来了一只乌龟从他身上辗了过去，后来蜗牛被送医急救，当蜗牛神智恢复清醒后警察问他当时的情况，蜗牛回答到：“我不记得了，当时他的速度太快了……”
　　——语文课，老师叫起一昏睡同学回答问题，该同学迷迷糊糊啥也说不出。老师无奈地说：“你会不会呀？不会也吱一声啊！”该同学：“吱。”老师汗下。
　　类似的段子在网上可以说是铺天盖地，爆笑的方式可以看作对当前娱乐时代中流行文化的一种演绎，它是通俗的、民间的、大众的。也许有人会在生活中遇到伤心的事情，但是这些笑话可以扮演一个“笑脸”与“开心果”的角色，可以让人在紧张的生活节奏中得到休闲与放松。很多笑话的作者是年轻人，他们大都是抱着娱乐、健康的心态进行创作。
　　面对这一现象，中国人民大学社会学系教授周孝正认为，爆笑文化自古以来就存在和流行。它反映了人们的内心追求，即身心健康快乐和可持续的乐。为什么要加上可持续的乐呢？因为像“今朝有酒今朝醉”，这也都是乐，但却是不可持续的乐。判断可持续的乐的一个关键要素是以什么为乐，即所谓的价值取向。上网看爆笑帖子，这里的乐子有些是中性或者说是无害的，而有些是有积极意义的，我们应该区别对待，一句话：提倡正确的乐，反对低俗的乐，禁止有害的乐，允许中性的乐。

大师笑论幽默境界

　　与娱乐的搞笑不同，幽默需要达到一种境界。从这一点上来说，也许真正懂得幽默的人就不能成为大多数了，不过，我们可以从一些大师级人物的评述中找到蛛丝马迹的线索，其实，真正的幽默还需要个人去用心体会，每个人都会找到不同的答案。
　　◆林语堂的幽默——首倡“幽默文学”
　　林语堂一向以童心未泯自况，谈吐诙谐。1924年5月，他在《晨报》副刊发表《征译散文并提倡“幽默”》，第一次将西文中的“humour”译成“幽默”。“幽默”一词始见于《楚辞·九章·怀沙》，意为寂静无声。林语堂信手拈来，将它用得巧妙。
　　1932年9月16日，林语堂和潘光旦等人发起创办的《论语》问世，这份半月刊以“幽默闲适”和“性灵嬉笑”见长，借“笑”暴露黑暗现实，有讽世之意。它可谓一鸣惊人，创刊号屡次加印，每期发行量很快达到三四万册。随即，幽默刊物纷纷亮相，幽默文章成时尚，以至翌载被称作上海文坛的“幽默年”。
　　上世纪30年代前期，诚如鲁迅《一思而行》所说：“轰的一声，天下无不幽默……”幽默文学在我国异军突起，虽然有着特定的时代原因，但林语堂也起了不可忽视的作用。
　　林语堂将幽默视为一种心境，一种人生态度，一种美学风格；他的《幽默》中，甚至认为：“无论哪一国的文化、生活、文学、思想，都是用得着近情的幽默的滋润的。没有幽默的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”林语堂及其同人积极提倡幽默文学，主张文风“清淡”、“隽永”、“甘美”，要求作品具有“性灵”、“闲适”的特点，逐渐自成一个小品散文流派。
◆钱钟书的幽默——幽默至多是一种脾气
　　钱钟书本人也偏好幽默文风，但他对林语堂式的“幽默文学”却评价甚低。他以为此类幽默脱离社会环境，不过是上等文人的小把戏。
　　钱钟书在《论幽默》一文中用他自己特有的文风分析了笑与幽默的问题，“幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：‘驴鸣似哭，马嘶如笑。’而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。”“幽默至多是一种脾气，决不能标为主张。”“幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一个口号，一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！”。>>>
　　◆关于幽默的名言——
　　●鲁迅：用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。
　　●林语堂：我很怀疑世人是否曾体验过幽默的重要性，或幽默对于改变我们整个文化生活的可能性——幽默在政治上，在学术上，在生活上的地位。它的机能与其说是物质上的，还不如说是化学上的。它改变了我们的思想和经验的根本组织。我们须默认它在民族生活上的重要。
　　●钱钟书：一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。
　　●王蒙：好的幽默并不只是让你笑，还让你哭呢！哭多了眼泪就会跌价，于是乎泪尽则喜，嬉笑之中仍然可以看到作者那庄严赤诚的灵魂。也许幽默的痛苦并不比痛苦的痛苦弱。
　　●钱仁康：幽默是一切智慧的光芒，照耀在古今哲人的灵性中间。凡有幽默的素养者，都是聪敏颖悟的。他们会用幽默手腕解决一切困难问题，而把每一种事态安排得从容不迫，恰到好处。

　　【编者按】米兰·昆德拉有句话说：“人类一开口，上帝就发笑”。其实，人类天生就会制造各种各样的笑话，古往今来，四海皆同。在我们的身边，网络上的帖子、杂志期刊上的专栏、聚会时人们的谈资，似乎都已经离不开那些脍炙人口的笑话。不论是快餐似的爆笑段子，还是大师口中的幽默文化，竟都可能或者已经成为“经典”。生活中，有时需要一缕微笑，有时则需要开怀大笑。人们可以把笑当作一种警世寓言，也可以把笑当作一种处世哲学，更有些时候，笑也只不过就是一个玩笑而已。

爆笑演绎娱乐时代

　　时下，在诸多网站有一类内容成了点击“新宠”——各种爆笑帖子以及爆笑图片。许多人进入网站，逢“爆笑”两字必点、必看、必笑，他几乎成为网民看新闻玩游戏后的另一种“网活方式”。
　　我们可以先看几则搞笑的段子：
　　——蛇、蚂蚁、蜘蛛、蜈蚣几个人在家里打牌。玩了一会，大家商量去买饮料。蛇说：我没脚，我不去，让蚂蚁去。蚂蚁说：蜘蛛八只脚，比我的多，让蜘蛛去。蜘蛛说：我的脚再多也比不过蜈蚣大哥，让蜈蚣去吧。蜈蚣无奈，没办法，谁让我脚多呢？于是蜈蚣出门去买饮料。一个多钟头了，不见蜈蚣回来，两个钟头后，还不见蜈蚣回来。于是大家让蜘蛛出去看看，蜘蛛一出门就看见蜈蚣在门口坐着，蜘蛛很生气，问：你怎么还不去呀？大家等着呢。蜈蚣也急了，说道：废话！你们总得等我穿好鞋吧！
　　——一只蜗牛正在路上行进，结果后面来了一只乌龟从他身上辗了过去，后来蜗牛被送医急救，当蜗牛神智恢复清醒后警察问他当时的情况，蜗牛回答到：“我不记得了，当时他的速度太快了……”
　　——语文课，老师叫起一昏睡同学回答问题，该同学迷迷糊糊啥也说不出。老师无奈地说：“你会不会呀？不会也吱一声啊！”该同学：“吱。”老师汗下。
　　类似的段子在网上可以说是铺天盖地，爆笑的方式可以看作对当前娱乐时代中流行文化的一种演绎，它是通俗的、民间的、大众的。也许有人会在生活中遇到伤心的事情，但是这些笑话可以扮演一个“笑脸”与“开心果”的角色，可以让人在紧张的生活节奏中得到休闲与放松。很多笑话的作者是年轻人，他们大都是抱着娱乐、健康的心态进行创作。
　　面对这一现象，中国人民大学社会学系教授周孝正认为，爆笑文化自古以来就存在和流行。它反映了人们的内心追求，即身心健康快乐和可持续的乐。为什么要加上可持续的乐呢？因为像“今朝有酒今朝醉”，这也都是乐，但却是不可持续的乐。判断可持续的乐的一个关键要素是以什么为乐，即所谓的价值取向。上网看爆笑帖子，这里的乐子有些是中性或者说是无害的，而有些是有积极意义的，我们应该区别对待，一句话：提倡正确的乐，反对低俗的乐，禁止有害的乐，允许中性的乐。

大师笑论幽默境界

　　与娱乐的搞笑不同，幽默需要达到一种境界。从这一点上来说，也许真正懂得幽默的人就不能成为大多数了，不过，我们可以从一些大师级人物的评述中找到蛛丝马迹的线索，其实，真正的幽默还需要个人去用心体会，每个人都会找到不同的答案。
　　◆林语堂的幽默——首倡“幽默文学”
　　林语堂一向以童心未泯自况，谈吐诙谐。1924年5月，他在《晨报》副刊发表《征译散文并提倡“幽默”》，第一次将西文中的“humour”译成“幽默”。“幽默”一词始见于《楚辞·九章·怀沙》，意为寂静无声。林语堂信手拈来，将它用得巧妙。
　　1932年9月16日，林语堂和潘光旦等人发起创办的《论语》问世，这份半月刊以“幽默闲适”和“性灵嬉笑”见长，借“笑”暴露黑暗现实，有讽世之意。它可谓一鸣惊人，创刊号屡次加印，每期发行量很快达到三四万册。随即，幽默刊物纷纷亮相，幽默文章成时尚，以至翌载被称作上海文坛的“幽默年”。
　　上世纪30年代前期，诚如鲁迅《一思而行》所说：“轰的一声，天下无不幽默……”幽默文学在我国异军突起，虽然有着特定的时代原因，但林语堂也起了不可忽视的作用。
　　林语堂将幽默视为一种心境，一种人生态度，一种美学风格；他的《幽默》中，甚至认为：“无论哪一国的文化、生活、文学、思想，都是用得着近情的幽默的滋润的。没有幽默的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”林语堂及其同人积极提倡幽默文学，主张文风“清淡”、“隽永”、“甘美”，要求作品具有“性灵”、“闲适”的特点，逐渐自成一个小品散文流派。
◆钱钟书的幽默——幽默至多是一种脾气
　　钱钟书本人也偏好幽默文风，但他对林语堂式的“幽默文学”却评价甚低。他以为此类幽默脱离社会环境，不过是上等文人的小把戏。
　　钱钟书在《论幽默》一文中用他自己特有的文风分析了笑与幽默的问题，“幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：‘驴鸣似哭，马嘶如笑。’而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。”“幽默至多是一种脾气，决不能标为主张。”“幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一个口号，一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！”。>>>
　　◆关于幽默的名言——
　　●鲁迅：用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。
　　●林语堂：我很怀疑世人是否曾体验过幽默的重要性，或幽默对于改变我们整个文化生活的可能性——幽默在政治上，在学术上，在生活上的地位。它的机能与其说是物质上的，还不如说是化学上的。它改变了我们的思想和经验的根本组织。我们须默认它在民族生活上的重要。
　　●钱钟书：一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。
　　●王蒙：好的幽默并不只是让你笑，还让你哭呢！哭多了眼泪就会跌价，于是乎泪尽则喜，嬉笑之中仍然可以看到作者那庄严赤诚的灵魂。也许幽默的痛苦并不比痛苦的痛苦弱。
　　●钱仁康：幽默是一切智慧的光芒，照耀在古今哲人的灵性中间。凡有幽默的素养者，都是聪敏颖悟的。他们会用幽默手腕解决一切困难问题，而把每一种事态安排得从容不迫，恰到好处。

笑是一种生活态度

　　不论是快餐似的爆笑段子，还是大师口中的幽默文化，对于普通大众来说，在乎的就是那种积极向上的心境与乐观健康的态度。生活中，有时需要颔首微笑，有时需要会心一笑，有时需要开怀大笑。人们可以把笑当作一种警世寓言，也可以把笑一种处世哲学，更有些时候，笑也只不过就是一个玩笑而已。以上的一些关于“笑”的现象其实是用来解释态度问题的。也许，人们在生活中会有很多郁闷的理由，不过，还是请尽量保持这样一种生活态度——微笑着面对走过来的一切人或事。