[茶 馆]老板李艾清先生又跑得气玩翘舀。。。。。。

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咬定创站宗旨，永不更移。让时间和实践来做裁判。

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茶道

文/月满小楼



与你对饮之前

我必须选择一间干净的茅舍

怀揣一本陆羽的经

与你对饮之前

我必须落脚在山涧

思考流水之音


用滚烫的流年

让岁月翻滚

然后沉淀

沉淀出一种隐隐暗香

只需轻轻一品

我便能吐气若兰


在眼神与你交流之前

我必须焚一炷香

让虔诚之意遍及山野

遍及你千疮百孔的灵魂


举起手中的杯

便能禅悟一种人生

禅悟;'苦涩，甘冽，得意与失意过后的

余香绕舌

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茶道乎？商道乎？
文|秋水无尘

       从云端徐徐降落，把一颗俗杂尘务中淹渍了良久的心，泊在美丽的武夷山。徜徉于这片美丽的碧水丹山，给紧张的身心好好的放个假。天游峰、九曲溪、古崖居、悬棺，奇山秀水，峰回路转，其景若雕若琢，鬼斧神工，浑然天成。
       最妙的是武夷山的茶。无论是蜿蜒旧道还是峻险天梯，一路走来，碧绿的茶树蔚然成景。“大红袍”、“晚甘侯”、“佛手”、“水仙茶”，古色古韵，古味古香。单只是听导游的介绍便已然醉了，仿佛那嫩绿的茶树上，缭绕了氤氲的茶香。撷一片嫩嫩的茶心，与口里咀嚼了，便俨然有股清新的苦涩，与这片美丽的丹霞地悄然的融于一体。
       武夷山盛产岩茶，以大红袍为著。大红袍一起优美的传说、清韵的色香，源源流长。其他诸如晚甘侯、佛手、铁观音等若干茶品，其源也久、其名也盛、其味也醇、其色也新。及至亲尝，方知盛名之下无虚士。
        武夷人以茶待客，由来已久。功夫茶细斟慢啜，沁人心脾，回味无穷。一路走来，酒肆茶寮，商铺店面均有精美的木雕茶桌、木雕茶凳，精致的茶具、沸腾的水，这景致就足以令人留恋。但凡进的店来，主人便热情的邀请。一小壶铁观音或者大红袍泡出了无与伦比的情致。小小的茶盅，在武夷小妹的优美的纤手里翻转，擎一杯在握，先轻轻的嗅了、再慢慢的啜、再细细的品、再静静的咂、再淡淡的回味，整个人的魂灵便在这茶香的浸润下舒展了、静歇了、安宁了。
       你可以随便的在主人的店里点些别的茶品，加以对比。主人慢条斯理的给你换水、换茶，主人也没有一丁点儿厌烦。一边给你斟茶，一边给你讲武夷山的茶文化，给你讲武夷山的风土人情，给你讲武夷山的传说故事、给你讲武夷山的山珍特产。等你品够了茶，满足的站起身来，惬意的舔着唇告辞，主人拱手相送，主客两宜。你买东西也好，不买东西也好，主人仍旧热情的邀你再来。
       不过大多数客人会多多少少的带些东西的。毕竟出来旅游，总要带些当地的特产回家分给朋友们共享。于是乎，几道茶品下来，再出门时客人大多是大包小包的喜滋滋的出门。买的舒畅，卖的豪迈。乃有所悟：茶道者，商道也！
       以茶为媒，把客人留住。把客人留住就有无限的商机，只要客人在店里停留，就有可能购物，还可以吸引别的顾客进店，这归根结底也是一种生意经。不过这种生意经是以茶载道，文明水准高的多了。主人费上个把时辰，陪你品茶，最后你不买他的东西，主人也毫无怨言，这是种境界，是一种文化。回过头来，看我们当地的生意人，进了门来所有的眼睛、动作、语言，全都赤裸裸的瞄准了你的钱包，就差动手抢了。看了、试了、问价砍价后要是不买，轻则用白眼球砸你，重则出言不逊，欠缺的是一种叫做教养和修为的东西。
       茶的熏染陶冶确实把儒商的文化潜质，浸润于武夷商人的骨子里。后来我们粗略的计算过，凡是我们几个人驻足喝过茶的店，都多多少少的买了点东西，少则几百多则几千，于是更加钦佩武夷人的茶道。
       功夫茶，功夫在茶外！

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【回冯教授：“网络热词hold住，其实孝感方言里早有了”】





Fzh333 原帖：网络热词hold住，其实孝感方言里早有了啊，孝感话里把抓住叫hou住。张老三hou住李老四的领口，啪啪扇了两耳巴子。
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冯教授的帖子引起我极大兴趣，因出门在外，匆忙回帖如下：
  

一，巴比塔（Tower of Babel）的故事
  
挪亚按上帝的旨意建造方舟，洪水后，挪亚的后代繁衍众多。那时，天下人的口音言语，都是一样。人变骄傲了，想建一座通天的塔， 上帝不愿意人们仅凭自己的气力，这么简单地上天了，于是变乱了人的言语。从此，人们说不同的语言，彼此无法交流，建造通天塔的工程搁浅，无法进行下去了。人们散居各地，言语不通，交流便发生了困难。
  
“巴比塔”的故事不能作为各民族言语不通的依据，但这一故事预示了人类在彼此交往上存在着某种先天性的困境。
  
奇妙的是，上帝仅让人保留了唯一的一句相同口音，这便是人们对母亲称谓。
世界各地、不管哪个民族、何种语言，呼喊自己母亲的这句“妈-Ma”的口音却是相同的！ 即使也有人喊“娘”，但人开始学说话，第一个发音都是“Ma”。
孝感人把M音发重了，发长了， M—M—A 变成了“姆妈”， 但终究还是“妈—Ma”音。
  
这是上帝给人的启示：不管人生于何处、何种环境，永远脱离不了母亲。“妈—Ma”这个音永不改变。
  
二，并不是巧合

冯教授说：“网络热词hold住，其实孝感方言里早有了啊，孝感话里把抓住叫hou住”。
这不是巧合！


巴比塔没建成，人类的语言变乱了。但是英语、德语、法语、西班牙语等西方主要语种中还隐藏着许多相同的“口音”。
  
即便是东、西文化差异大，语言、文字各成体系。在中文与英文中也可以挖掘出许多相同意思的“古语”出来！ 它们有着相同的语音音节。
  
举例：英文：temple 中文：坛；  英文：hate  中文：恨；  英文：book  中文：薄；
     英文：strong  中文：壮；  英文：song  中文：颂； 英文：drag  中文：拽
     英文：pay   中文：赔； 英文：quick  中文：快；
  

三，语言并不能完全阻断人们相互沟通与交流

我的一位朋友在美国读书，工作、结婚、生子，把在江西农村的母亲接来美国照看孩子，母亲是个哑巴，刚来美国不出门。后来社区的工作人员来家探访，在那些和善、耐心的美国人面前，他母亲摆弄双手介绍自己身事，透过眼光得到对方的回应。日子久了，这位中国农村来的哑巴老妈走出家门、参加社区活动，居然交了不少朋友，深受当地人的欢迎。
时隔几年，我去看望她，亲眼见她与一个美国老太太坐在花园里“谈笑风生”，我好奇地问美国老太，老太说：It’s amazing grace！
  
“口似悬河，天花乱坠”的语言能力并不能打开人的心门；“心有心有灵犀一点通”，真诚、朴实的话语可以建立起相互交流的默契。我朋友的母亲没有语音语言能力，凭着心灵诚实，与人交流，获得了平安喜乐的真谛！
  
上帝变乱人的口音是因为人骄傲，自以为是，想一步登天，想成为神。也许，在各种语言中还留有许多未被人发现的密码或基因。
  
                                                  Laoli 于Alhambra CA

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⊙一位留学欧洲学美术的年轻画家要开画展，因仰慕吴敬恒，便挑了幅自己最得意的画作请他题词。因是超现实的抽象画，吴敬恒左观右览，不得要领，遂题打油诗一首：远观一朵花，近看一个疤。原来是幅画，哎呀我的妈！

⊙章太炎一向讨厌伍廷芳。伍廷芳死后，其子伍朝枢拜访章太炎，说：“先父身体康健，只因总理（ 指孙中山）蒙难，奔走湘粤，操劳过度，遂致病倒，十天之中，须发皆白……”章插嘴道：“伍子胥一夜须白过昭关，君家早有先例。”伍朝枢又说：“火葬如在欧美，极为寻常。惟在中国，尚属创见。”章笑道：“我国古已有之，武大郎就是火葬。”次日，章太炎送去一副挽联：一夜白髭须，多亏东皋公救难；片时灰骸骨，不用西门庆花钱。

⊙陈衡哲给胡适写信称先生，胡适回信说：“你若‘先生’我，我也‘先生’你。不如两免了，省得多少事。”陈女士回曰：“所谓‘先生’者，‘密斯特’云也。不称你‘先生’，又称你什么？不过若照了，名从主人理，我亦不应该，勉强‘先生’你。但我亦不该，就呼你大名。还请寄信人，下次寄信时，申明要何称。”胡适回：“先生好辩才，驳我使我有口不能开。仔细想起来，呼牛呼马，阿猫阿狗，有何分别哉？我戏言，本不该。下次写信，请你不用再疑猜，随你称什么，我答应响如雷，决不再驳回。”

⊙潘光旦任教清华大学时，和沈茀斋（沈履）是邻居。有一回，沈茀斋半夜有电报到，邮差误将“斋”认作“齐”字，在门外大叫：“屋里有沈茀齐吗？”吃早饭时，潘对沈说：“昨夜邮差大不敬，将尊兄的下半截割掉了。”同桌吃饭的人大笑不已，冯友兰几笑到喷饭。

⊙张继拜访林森，对方恰巧不在，只好留下一张纸条离去。次日，他收到林森一张小笺：“公临我不获，罪甚罪甚，返寓见留言，喜极喜极！覆草请速来，勿却勿却！入夜谋一醉，乐乎乐乎！”张继提笔回道：“来沪先造府，唐突唐突！坐了冷皮凳，不快不快！既约我小饮，算数算数！勿作再亡羊，至祷至祷！”

⊙卢前体胖，1936年，张恨水、张友鸾、卢前、左笑鸿等几位友人相聚，酒过三巡，张友鸾忽然大谈扑克牌之奥秘。左笑鸿说，扑克牌最高分为“同花顺”，于是仿效王渔洋的“郎似桐花，妾似桐花凤”吟出：“又是同花，又是同花顺。”张恨水立即接过去说：“冀野（卢前字 ）辞藻无伦，而身体肥硕，可赠以词：‘文似东坡，人似东坡肉。’”席上恰有一盘“东坡肉”，一语双关，举座闻之大笑。

⊙清华校长梅贻琦和韩咏华夫妇到冰心家中度周末。梅见桌上有一首宝塔诗，是冰心为调侃夫婿吴文藻所作，诗中说吴文藻是一个傻姑爷，并说“原来教育在清华”。梅贻琦看后，妙笔一挥，续写两句：“冰心女士眼力不佳，书呆子怎配交际花。”在座学者看后哈哈大笑，冰心只好自认“作法自毙”。

⊙谭鑫培的戏风靡北京，各大学多有谭迷。一天课间休息，教师们闲话谭的《 秦琼卖马》，胡适插话：“京剧太落伍，用一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对。”在场者都静听高论，无人插话，突然黄侃长身立起，说：“适之，适之，那要唱武松打虎怎么办？”

⊙陈寅恪与赵元任是同事，于是便在赵家搭伙。赵元任的妻子杨步伟是个热心肠，快人快语。见陈寅恪年近四十，便对他说：“寅恪，这样下去总不是事。”陈寅恪答：“现在也很快活嘛，有家就多出一些麻烦来。”赵元任幽默地说：“不能让我太太管两个家啊！”

⊙辜鸿铭常有雷人之举，有次到电影院看电影，他的前排坐着一秃顶的苏格兰人。辜于是拿出旱烟杆，轻敲那位苏格兰人的秃顶，低沉地说：“请点着它！”那苏格兰人正在津津有味地看着电影，冷不防被人一击，吓了一跳，赶紧拿出火柴，连划数根之后才替他点上烟。

⊙蔡元培任北大校长时，一次几百个学生聚集一处，要求免交讲义费。蔡元培坚持校纪不肯通融，以至秩序大乱。最后蔡站在红楼门口，怒目圆睁，挥拳作势，大声喊道：“我跟你们决斗！”学生们纷纷后退。

⊙胡适曾有“新三从四德”论，曰：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

⊙严独鹤去探访一位写白话诗的朋友，适逢朋友不在，严便在房里等候，猛然发现书桌上有一首未完稿的白话诗，题为《 咏石榴花》，当中一段为：“越开越红的石榴花，红得不能再红了。”严觉得好笑，便提笔接写两句：“越做越白的白话诗，白得不能再白了。”

⊙胡适曾写过一首题为《 朋友》的白话小诗：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”五四运动期间，校长蔡元培经常离校，校务就委托胡适管理。校外的社会活动，蔡也多请胡适代表出席。故此，黄侃笑说胡适是“一只绕着蔡元培上下翻飞的黄蝴蝶”。

⊙郁达夫请一位在军政界做事的朋友到饭馆吃饭。饭后付账，郁达夫从鞋底抽出钞票交给堂馆。朋友很诧异，问道：“你怎么把钱藏在鞋子里？”郁达夫笑笑，指着手里的钞票说：“这东西过去一直压迫我，现在我要压迫它。”

⊙叶公超借了吴宓的钱却忘了还。吴宓在日记中写道：“公超陪宓至交通银行，以国币三十五元，换得港币三十二元，公超借去宓港币十元（始终未还 ）。”某日又写：“我应当催他还，这是帮助他，怕他万一忘掉成为品德上的污点。”

⊙黄侃对胡适说：“胡先生你口口声声说要推广白话文，我看你未必出于真心。”胡闻言不解，问道：“黄先生此话怎讲？”黄答：“如果胡先生你身体力行的话，大名就不应叫‘胡适’，而应改为‘到哪里去’才对啊！”胡听后无言以对。