管子文化与丹阳

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管子文化与丹阳


    □ 当年南方  

  管子，春秋初期政治家，名夷吾，字仲。早年经商，公元前685年为齐卿，辅佐齐桓公，在经济 、政治方面有很多革新，齐国由此走上富强之路，从而使齐桓公成为春秋第一个霸主。
    这些过程中，管子得到了鲍叔牙的许多帮助。两人一开始都是齐国公子的谋士，只不过鲍叔牙当上了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国的另一位公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中，管子曾驱车拦截小白，并用弓箭射小白，正中公子小白腰带，小白弯腰装死，于是骗过了管子，小白日夜驱车抢先赶回齐国国都，继承了王位，史称齐恒公。公子纠失败被杀，由此管子也成了阶下囚。齐恒公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲以报一箭之仇。鲍叔牙坚决辞去相国之位，并指出管子的才能超出他很多，力荐齐恒公不计前嫌，用管子为相，可见管子与鲍叔牙的关系是多么深厚呀 ！而“管鲍分金 ”的故事也是他们深厚友谊和高尚品德写照的一部分。
    谈起“分金 ”二字，苏北泗洪的分金亭酒这是我们江苏人都知道的。“分金亭 ”这个寓意深远的名字，源于“管鲍分金 ”的故事：相传春秋时期齐国著名的政治家管子和鲍叔牙未入仕时曾结伴经商。一次，他们来到商贾云集 、酒坊密布的古泗州从事酒水贩卖，收入渐丰后便以此为业。但不管赢利多少，二人都到一僻静处平分。刚走几步，突见一条大蛇拦住去路，二人大惊失色，吓得不知所措。
    这时，那名老农夫扛锄而至，执锄将蛇断为两截，然后将断蛇拾在手中一敲，竟是两段黄金。
    老农夫将黄金送给二人后说：“你们两人看上去都是富贵相，命里注定你们要发财 ”，然后，飘然而去。二人方知遇到仙人，感恩不尽。但管子认为，上天降金于此，当归此地乡民 ”，旋即分黄金与当地南北两乡村民。当地的后人感念管鲍的分     金精神，自筹钱款建分金亭来纪念二人。
    我们丹阳地区也流传着管鲍分金的故事，清光绪《丹阳县志》载：分金桥，相传即管 、鲍分金处。在县南四十里延陵镇西。
    据传，管鲍在青少年时，常一起外出经商。所获盈利两人分取，每次管仲均多得。鲍家人说管仲不该，鲍却说管读书要钱 、赡养双亲要钱，应多得。一次，两人来延陵做买卖，获其盈利在延陵镇西郊河边分之。分后，尚余碎银，鲍让给管，管让给鲍。
    正在互相推让时，两人向西望去，见行人到延陵镇都要绕至远处三角潭而行，很不方便，于是两人商定将余银用来在河上建桥。不多久，桥建成，乡民称赞，将此桥称作分金桥。细细来看，分金亭和分金桥的故事都有异曲同工之妙，都极力称赞了管鲍的分金精神。
    另外笔者在一本由丹阳革命老前辈管文蔚的著作《管文蔚回忆录》中，看到了这样一段文字：我曾经翻阅过我们姓管的这一族的‘族谱’。据记载，我们这一族的老祖宗是春秋时代的管仲。族谱上还满本记载着我们这一家族中出了多少忠臣 、孝子 、烈女，出了多少进士 、举人 、秀才等等。 ”书中也提到了在后巷镇管山村的管家祠堂，并且祠堂有自己的地产，由族长收租，名为“堂中 ”，归祠堂公用。文中管老也对封建宗法礼教进行了批评。由此可见，管子在丹阳也是有后裔的。云阳管氏始祖管御：北宋仁宗时自青州渡淮，任宋仁宗侍御史，先迁至扬州，后移居洪州（江西南昌）。其长子炬宋时任云阳主簿，元丰二年(1079年)管炬卜居丹阳东永济乡之管山。后裔于是奉其为始迁祖，为丹阳后巷一带管氏始祖。
    管子思想在中国几千年的历史中具有很重要的地位.,利用好管子文化在丹阳的沉淀，对繁荣地方文化事业都有积极的意义。