复旦大学老校长陈望道，让人既敬仰又亲近

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复旦大学老校长陈望道，让人既敬仰又亲近

2011-05-24
作者:李雪林 来源：文汇报


    他是把《共产党宣言》全本翻译成中文的第一人，这样一次具有历史意义的翻译行为，也开启了他作为马克思主义者的一生。


    在迎接建党90周年的时候，复旦大学师生也迎来了老校长陈望道120周年诞辰纪念，昨天，陈望道的亲人、学生、同事聚在一起追忆这位大师。在他们看来，陈望道的一生既做出惊天动地的大事，也关心校园里鸡毛蒜皮的小事，“望老，可贵之处，是既让人敬仰，也让人亲近。”
   
钻入柴房，倾心翻译《共产党宣言》全本


    1920年4月，29岁的陈望道带着日文版、英文版的两本《共产党宣言》回到家乡义乌分水塘，就在自家宅院旁一间柴屋里开始翻译。此前，在五四新文化运动中，报纸上可以看到《共产党宣言》的部分章节，但是还没有全文的翻译。当时的学者认为，翻译这本书要三个条件：对马克思主义的深入了解；至少精通德文、日文、英文三门语言中的一门；要有一定的文学修养。“陈望道是最合适的。”上海《星期评论》社函约他试译。


    陈望道的儿子陈振新回忆说：“他把自己关在柴屋里，不分昼夜地翻译。祖母不忍心，包了一些粽子，让父亲蘸着红糖吃，也可以补补身体。过了一会儿，祖母去收拾碗碟，结果发现陈望道的嘴巴全黑了。原来，陈望道当时注意力非常集中，结果把粽子蘸着墨水吃了。”


    就这样，陈望道花了比平时多数倍的功夫，终于在1920年4月底把这本小册子译成了。陈望道生前曾经这样回答“你为什么会翻译《共产党宣言》”的提问，“当时我们国家所有的人都在寻找社会发展的方向，思潮很多，有各种各样名称的主义，我相信共产主义，所以我翻译了《共产党宣言》。”
   
学行并重，立新闻人从业根本要求


    带着翻译《共产党宣言》的荣光，陈望道的人生开启了又一条教育之路。


    在1942年出任复旦大学新闻系主任后，陈望道提出了“宣扬真理，改革社会”的办系方针和“好学力行”的系铭。在讨论确定新闻系系铭时，有人曾提出“打成一片”四个字，就在这四个字即将通过时，陈望道说：“我建议还是以‘好学力行’作为新闻系的系铭为好，学行并重才是对新闻人根本的要求。”


    在课程设置上，他把《哲学原理》、《伦理学》（也就是逻辑学）作为必修课，希望学生能学会辩证地看问题，具有逻辑思维的能力。一次，陈望道上课时，先提出一个问题：“哪一位同学能告诉我，我们每天来上课要经过的那座桥，两边的护栏杆有几根？”同学们面面相视，没人举手回答。陈望道严肃地说：“我们作为未来的新闻人，要随时注意身边的事情，要有敏感性。”


    1944年复旦大学在重庆招生，湖南青年张啸虎报考新闻系，他数学考了零分，但两篇作文都考了100分。作文考100分，在复旦大学的考试史上从来没有过。按照规定，主科只要有一门吃了“零分”，就不能录取。时任新闻系主任的陈望道认为一个投考新闻系的学生，一支笔能这样棒，应该破格录取。经过他力争，复旦破格录取了张啸虎。


    而陈望道的儿子，报考复旦差了三分，有学校领导暗示是否招进来，但是陈望道没有开这个“后门”，这个故事至今仍传为美谈。
   
调亮复旦灯光，让学子省力读书


    陈望道是1952年全国高校院系调整后开始担任复旦大学校长的，“18个兄弟院校的相关系科并入复旦，一时间群星际会，人才荟萃。”复旦大学党委书记秦绍德感叹道，“各校有各校的传统和校风，教授们又个性迥异。要把多样化的文化背景融到一起，很难在短时间内做到。如果没有一个有资历有声望的校长，是难以凝聚人心的。而陈望道众望所归，正是一位合适的校长。”


    从1952年到1977年，陈望道主持复旦大学校政25年。他特别重视科学研究工作，复旦从1954年开始形成一项传统——校庆要举行科学报告讨论会，检阅全校师生的科学研究成果。陈望道说，“想以全校教师的创造性的光荣成就来庆祝这个光荣的节日。”


    不仅操劳学校的大事，对于学生的关心，陈望道也事无巨细。当时的校办主任徐余麟和陈望道的秘书蓝聚萍还记得，电灯怎么装、路怎么弄，陈望道都从学生角度考虑。他一再关照后勤部门，将学生宿舍、图书馆、体育场所、教室里的灯光加亮，让他们看起书来不“吃力”。


    徐余麟还记得，解放初期进复旦读书的时候，大部分女同学住在校内，相当一部分男同学住在校外，每天往返上学很辛苦。望老还发现，当时的邯郸路上，有很多通往五角场的大卡车，增加了学生穿越马路的危险性。“望老非常不放心，一直想把学生全部转移到校内住。”后来，他奔走呼吁，最终让国权路和国顺路都变成了单行道，降低了交通对学生生活的危险系数。


    1962年，全国三年自然灾害最困难的一年，毕业生暂时出不去，新同学要入校，可学校却没那么多房子。望老知道这个情况以后，紧急开了一个校务委员会会议，决定把学校的大礼堂、校工会的房子空出来，让老毕业生住，腾出的宿舍给新生住。为了说服毕业生，陈望道要求后勤部门不要嫌毕业生麻烦，“因为他们是复旦的亲人，要让他们非常愉快地走”。


    “有的人备受敬仰，却无人敢亲近。望道先生是你敬仰他，又可以亲近他。”陈望道的第一个研究生、复旦语言研究所陈光磊教授这样描述对导师的感觉，“大学的校长应该是这个学校的文化灵魂。望道先生就以他‘真善美’的人格魅力为复旦的文化精神树立一座丰碑，而且象征了复旦的文化精神。”
   
学术探讨，不唯洋不唯上不唯古


    陈光磊1962年考上陈望道的研究生。记得召开文字改革会议的时候，对普通话最初定义是“推广以北京话为标准”的普通话。望道先生表态：“这个定义有逻辑错误，既然是以北京话为标准的普通话，那么就不需要推广普通话，推广北京话就可以了。”


    有关部门连夜开会，把语言学家请来讨论。望道先生说：“北京话是一个语音系统的标准，但不能说全国人都来说普通话。”所以，后来普通话的科学表述变成了现在的“北京语音为标准音，北方方言为基础方言”。后来又加了一句：以现代白话文为规范的语法规范。


    陈光磊说：“确定一个国家的民族共同语的标准，要有理论根据。我认为，这些都是望道先生真正的不唯洋，不唯上，不唯古。”


    陈光磊说，现在很多学者没有国学基础，空谈现代化，实际上是西方化。处在中国历史大变动的时代，陈望道等一大批人物既有扎实的国学基础，又有良好的外文训练，他们的学术才是真正体现现代化、民族化、国际化的。