首届“学校文化发展”论坛——通州对话2011年，8月6-8日举行

教师之友网

[通州对话特别报道】文化建设是学校发展新航标
■本报记者 张以瑾
    什么样的学校才是一所“有文化的学校”？学校文化建设对于学校发展有什么样的意义？学校可以从哪些方面形成自己的文化？在以变革为主题的时代，这些问题是每一位学校管理者都无法回避的。
    为总结各地学校文化发展的经验和做法，探索学校文化建设的内在规律和实施路径，中国教育报《现代校长》周刊和江苏省南通市通州区教育局日前联合举办了“学校文化发展——通州对话”活动。在为期3天的对话活动中，来自全国各地的300多名专家和校长通过多种形式进行经验交流和思想碰撞，为学校文化发展梳理了可行的思路。


                            学校特色创建必须着眼于学校文化的发展


    通州是近代著名实业家、清末状元张謇的老家，他曾在此兴办现代学校和工厂，通州教育因此有着深厚的历史文化积淀。近年来，通州以“创特升格，文化立校”为平台，着力打造具有鲜明个性特色和文化底蕴的新型学校，逐步形成“一校一品牌，校校有特色”的发展格局，其中二甲中学的“行为文化”、通州实验小学的“生命化校园”、石港中学的“集邮文化”、石港小学的“写字教育”在江苏省内外均有较大影响。
    “通州的特色学校创建从开始就注意找准文化背景，坚持源于文化、指向文化、浸润文化、彰显文化、折射文化”，通州区教育局副局长郭志明说。他认为学校的特色可以包含很多内容，比如特色的活动、特色的项目、特色的科目、特色的课程、特色的文化，但学校特色建设不应该仅是某一个或某几个点或项目，而应当是深刻的文化渗透与彰显。学校特色以学校文化为背景，就有了基础，有了内蕴，有了方向，平时操作时就能始终站在文化的高度，体现出一种高度、一种大气、一种和谐、一种品位。
    通州区石港小学以写字教育为特色，学校提出“书品即人品，写字学做人”，校园处处渗透写字文化元素：“端端正正写字，做端端正正的人”、“个个端端正正写‘人’”、“写出端端正正‘人’”等系列标语，历代书法家画像名言和名家碑帖剪影，“稚墨园”石头上都是孩子的书法习作，油墨之香扑面而来，给人以浓浓的文化熏染。
    深圳市南山区桃源小学校长袁正芳则提出从“三个尊重”入手创建学校特色，发展学校文化，即尊重师生的个体，尊重学校的历史传承，尊重学校所在地区的本土文化。
    对于学校特色创建以及学校文化发展的具体策略，中国教育报《现代校长》周刊主编徐启建在和参加对话的校长们交流时提出：一是要参悟学校地域特点、历史传统、时代精神；二是最草根和智慧地立足实践实际，进行“全民征集”；三是借助专家智慧，要有大视野。
    在此次对话中，“学校特色建设与学校文化发展”是大家重点关注的一个话题，尽管发言较多，但基本观点是一致的，即学校特色基于学校文化，学校文化促进学校特色。学校文化背景下的学校特色其旨归是“为了学校、在学校中、基于学校”，学校特色创建又促进学校的文化重建。


                           学校文化的核心价值必须基于“人”


    无论是从内涵还是形式来看，学校文化都是纷繁复杂，且难以把握的。考察当下各地学校文化建设的实践，一个不可忽视的问题是，不少学校拘囿于“看得见”的学校文化，即外在的环境文化、浅层的行为文化、显性的制度文化、各种特色以及与此相关的技术与技巧。“看得见”学校文化固然是重要的，但更重要的问题可能在另外的“看不见”或不容易看见的地方。这是学校文化要素中最为关键、最为深层、最为本质的部分凝练，也就是学校文化的核心价值。
    在论述学校文化的核心价值时，华南师范大学基础教育培训与研究院副院长刘良华认为，学校文化建设应该首先包含对人性的观照和尊重，从人类社会演化的进程看，人本性中的“食欲”促成了劳动习惯以及演变为此后的求知习惯，“爱欲”促成了才艺以及权力。他主张学校文化的核心价值应是从人的本性出发，道法自然。一是回归到劳动文化：把学生自治作为学校文化的核心主题，把自食其力作为学校的主流意识形态，把自学辅导作为学校重要的教学方式；二是回归到手工文化，回归到ESD（可持续发展）文化，回归到情感教育、友谊教育以及才艺文化。
    同样基于“人性”，《福建论坛·社科教育版》执行主编张文质认为，学校文化不需要求新求异求影响力，不需要太多的新的课题、新的文化、新的理念。其实，人性一直没有太大的变化，变化的是生活，变化的是科技，变化的是工具。所以，教育更重要的是关注人之常情，人之常性。
    学校需要做的是下一些“笨拙的功夫”，让学生具备最基本的人的素养，最基本的价值的认同，回到每一个人，关注每一个人的生命成长，回到人之常情，回到师生的生命常态。对人性最基本的价值认同，是学校的一种文化核心价值。
    “学校是为儿童建设的，而不是相反，儿童是为学校而存在的”，宁波市江北区洪塘中心小学校长郭菊英在发言中说，学校文化的核心精神在于儿童化、人文化。在推进学校文化建设的过程中，她的目标是带领师生把洪塘中心小学打造成为“我们的学校”，让校园更加儿童化，教育更加人文化，课程更加多样化。
    南通市通州区二甲中学校长凌宗伟的观点是，学校文化的核心价值应该是着眼于人，学校文化建设的目标就是培养有个性的、顶天立地的人。要实现这样的价值追求，校长和教师就应该成为范本。学校文化的核心价值也必须回到教育重建的原点——基于人,把促进人生命的成长作为教育的根本出发点和归宿。


                           课程文化建设是学校文化发展的关键所在


    曾有诗人说：“因为走得太远，忘记了为什么出发。”新一轮课改开展以来，各地学校都在课程建设方面大步前行，但也有一些学校只在课程上下功夫，而忽略了对课程建设与学校整体发展之间关系的考量。此次通州对话，与会者一个共识是，应该在学校文化建设的整体框架下推进课程建设，课程建设应该深入到文化层面、思想层面、精神层面。
    上海浦东教育发展研究院院长程红兵认为，课程改革要有科学正确的价值判断，持之以恒的教育信仰，坚定不移的文化追求，庄严神圣的教育承诺，始终如一的实践探索，习惯如常的教学行为；并最终体现在学校课程之中、教育行为之中、教育细节之中，成为学校的课程文化传统。
    他以自己曾任校长的上海建平中学课程建设实践为例，介绍了建平中学“为了学生终身可持续发展，为了学生健康快乐地成长”的办学目的和课改目标；“让每一个建平学生的名字都充满神圣和庄严；让每一个建平教职员工拥有归属感和幸福感。”把“自立精神、共生意识、科学态度、人文情怀、领袖气质”作为培养目标的核心精神和价值追求。
    程红兵提出，课改的问题归根结底是文化的再造问题，从文化变迁的角度而言，课程文化是课程中最为稳定的领域。课程文化是复杂的，课程文化变革也将是非常艰巨的，课程改革与课程文化建设任重道远，需要当下的校长们持之以恒地自觉践行。
    刘良华在分析“学校文化的核心要素”时，论述了“智育的习俗”，倡导“从求知习惯返回劳动习惯”，同样是对课程文化建设的阐述。他分析了主题探究对学生文科成绩的影响、“动手做”对学生理科成绩的影响以及自然主义教育的“道法自然”，这些都指向课程的文化反思。
    通州区二甲中学在“学校行为文化建设”中，将“生命化课堂构建”作为践行行为文化的重要一环，把“关注生命”作为教师的使命。从关注人的生命状态的高度，提出了要注重课堂师生的互动，重视课堂的动态生成，将知识学习与现实生活结合起来探究，形成了“关注生命，关注生活，关注课堂”的“三个关注”的二甲中学课堂文化，有效地推动了学校行为文化的立体建设。


                      学校文化建设：力所能及的改善，不间断的改善


    对于校长来说，有关学校文化建设的讨论最终都要落到一个点上，即学校文化建设可以从哪些方面着手？由于各地各校往往处于不同的发展阶段和状态，因此学校文化建设难以有一个“放之四海而皆准”的“施工图”。对于这个问题，南通对话的共识是，学校文化建设关键在于力所能及的改善，不间断的改善。这样，新的文化就会由边缘文化形成核心文化，从而造就一所所充满新文化氛围的学校。
    张文质在题为“办新学，走新路”的演讲中呼吁校长们“想大问题，做小事情”，他认为，当下教育很多的变革是绕不过去的。校长要做积极的建设者，去累积那种变革的可能性，教育就是要回到教育的立场上去做这样一项工作，即让孩子睁眼看世界，让孩子从微小的进步中，慢慢地明确自己的责任，慢慢地成长为一个对社会责任有所担当的人。
    江苏泗洪育才实验小学校长王海云在交流中谈到了她的一个梦想：做一位像小林宗作那样的校长，办一所像‘巴学园’那样的学校。她理想中的“巴学园”是一个远离喧嚣与浮躁、有着鸟语花香和田园牧歌的氛围，是师生工作学习的聚集地、精神成长的桃花源。在平时的办学实践中，她顶住了各方面的压力，总是别出心裁地给孩子们力所能及的改善。“放风筝”、“赏梨花”、“校博会”、“露天电影”、“烛光晚餐”，如童话、如梦境，成了孩子们幼小心灵中的纯真底色。
    通州区二甲中学在学校文化发展思路上，强调文化空间的重建，提出“行为文化建设”的概念。二甲中学的“学校行为文化建设”就是基于文化的层面，坚持“回到每一个人，每一件事，每一次活动”的方针，从最能改变的地方如厕所、“体育器材超市”、向学生开放互联网、实验室、每天一个励志故事等具体举措入手，优化师生的行为，改变师生的行走方式。在“今天第二”的办学理念下，二甲中学通过“学校行为文化建设”慢慢成长、成熟起来，跻身于“草根名校”的行列。
    安徽省蚌埠第九中学校长洪顺刚介绍了学校借鉴塑造企业品牌CIS的战略努力形成九中的学校文化，打造学校核心竞争力的经验。蚌埠九中学校识别系统2004年开始实施，由学校理念识别、学校行为识别和学校视听觉识别三套系统构成。整个系统的形成有效整合优化了各种学校文化元素，塑造了学校个性形象，为学校文化的系统运营提供了制度保障和执行标准，促进了学校的可持续发展。

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【通州对话特别报道】文化建设是学校发展新航标

■本报记者 张以瑾
    什么样的学校才是一所“有文化的学校”？学校文化建设对于学校发展有什么样的意义？学校可以从哪些方面形成自己的文化？在以变革为主题的时代，这些问题是每一位学校管理者都无法回避的。
    为总结各地学校文化发展的经验和做法，探索学校文化建设的内在规律和实施路径，中国教育报《现代校长》周刊和江苏省南通市通州区教育局日前联合举办了“学校文化发展——通州对话”活动。在为期3天的对话活动中，来自全国各地的300多名专家和校长通过多种形式进行经验交流和思想碰撞，为学校文化发展梳理了可行的思路。


                            学校特色创建必须着眼于学校文化的发展


    通州是近代著名实业家、清末状元张謇的老家，他曾在此兴办现代学校和工厂，通州教育因此有着深厚的历史文化积淀。近年来，通州以“创特升格，文化立校”为平台，着力打造具有鲜明个性特色和文化底蕴的新型学校，逐步形成“一校一品牌，校校有特色”的发展格局，其中二甲中学的“行为文化”、通州实验小学的“生命化校园”、石港中学的“集邮文化”、石港小学的“写字教育”在江苏省内外均有较大影响。
    “通州的特色学校创建从开始就注意找准文化背景，坚持源于文化、指向文化、浸润文化、彰显文化、折射文化”，通州区教育局副局长郭志明说。他认为学校的特色可以包含很多内容，比如特色的活动、特色的项目、特色的科目、特色的课程、特色的文化，但学校特色建设不应该仅是某一个或某几个点或项目，而应当是深刻的文化渗透与彰显。学校特色以学校文化为背景，就有了基础，有了内蕴，有了方向，平时操作时就能始终站在文化的高度，体现出一种高度、一种大气、一种和谐、一种品位。
    通州区石港小学以写字教育为特色，学校提出“书品即人品，写字学做人”，校园处处渗透写字文化元素：“端端正正写字，做端端正正的人”、“个个端端正正写‘人’”、“写出端端正正‘人’”等系列标语，历代书法家画像名言和名家碑帖剪影，“稚墨园”石头上都是孩子的书法习作，油墨之香扑面而来，给人以浓浓的文化熏染。
    深圳市南山区桃源小学校长袁正芳则提出从“三个尊重”入手创建学校特色，发展学校文化，即尊重师生的个体，尊重学校的历史传承，尊重学校所在地区的本土文化。
    对于学校特色创建以及学校文化发展的具体策略，中国教育报《现代校长》周刊主编徐启建在和参加对话的校长们交流时提出：一是要参悟学校地域特点、历史传统、时代精神；二是最草根和智慧地立足实践实际，进行“全民征集”；三是借助专家智慧，要有大视野。
    在此次对话中，“学校特色建设与学校文化发展”是大家重点关注的一个话题，尽管发言较多，但基本观点是一致的，即学校特色基于学校文化，学校文化促进学校特色。学校文化背景下的学校特色其旨归是“为了学校、在学校中、基于学校”，学校特色创建又促进学校的文化重建。


                           学校文化的核心价值必须基于“人”


    无论是从内涵还是形式来看，学校文化都是纷繁复杂，且难以把握的。考察当下各地学校文化建设的实践，一个不可忽视的问题是，不少学校拘囿于“看得见”的学校文化，即外在的环境文化、浅层的行为文化、显性的制度文化、各种特色以及与此相关的技术与技巧。“看得见”学校文化固然是重要的，但更重要的问题可能在另外的“看不见”或不容易看见的地方。这是学校文化要素中最为关键、最为深层、最为本质的部分凝练，也就是学校文化的核心价值。
    在论述学校文化的核心价值时，华南师范大学基础教育培训与研究院副院长刘良华认为，学校文化建设应该首先包含对人性的观照和尊重，从人类社会演化的进程看，人本性中的“食欲”促成了劳动习惯以及演变为此后的求知习惯，“爱欲”促成了才艺以及权力。他主张学校文化的核心价值应是从人的本性出发，道法自然。一是回归到劳动文化：把学生自治作为学校文化的核心主题，把自食其力作为学校的主流意识形态，把自学辅导作为学校重要的教学方式；二是回归到手工文化，回归到ESD（可持续发展）文化，回归到情感教育、友谊教育以及才艺文化。
    同样基于“人性”，《福建论坛·社科教育版》执行主编张文质认为，学校文化不需要求新求异求影响力，不需要太多的新的课题、新的文化、新的理念。其实，人性一直没有太大的变化，变化的是生活，变化的是科技，变化的是工具。所以，教育更重要的是关注人之常情，人之常性。
    学校需要做的是下一些“笨拙的功夫”，让学生具备最基本的人的素养，最基本的价值的认同，回到每一个人，关注每一个人的生命成长，回到人之常情，回到师生的生命常态。对人性最基本的价值认同，是学校的一种文化核心价值。
    “学校是为儿童建设的，而不是相反，儿童是为学校而存在的”，宁波市江北区洪塘中心小学校长郭菊英在发言中说，学校文化的核心精神在于儿童化、人文化。在推进学校文化建设的过程中，她的目标是带领师生把洪塘中心小学打造成为“我们的学校”，让校园更加儿童化，教育更加人文化，课程更加多样化。
    南通市通州区二甲中学校长凌宗伟的观点是，学校文化的核心价值应该是着眼于人，学校文化建设的目标就是培养有个性的、顶天立地的人。要实现这样的价值追求，校长和教师就应该成为范本。学校文化的核心价值也必须回到教育重建的原点——基于人,把促进人生命的成长作为教育的根本出发点和归宿。


                           课程文化建设是学校文化发展的关键所在


    曾有诗人说：“因为走得太远，忘记了为什么出发。”新一轮课改开展以来，各地学校都在课程建设方面大步前行，但也有一些学校只在课程上下功夫，而忽略了对课程建设与学校整体发展之间关系的考量。此次通州对话，与会者一个共识是，应该在学校文化建设的整体框架下推进课程建设，课程建设应该深入到文化层面、思想层面、精神层面。
    上海浦东教育发展研究院院长程红兵认为，课程改革要有科学正确的价值判断，持之以恒的教育信仰，坚定不移的文化追求，庄严神圣的教育承诺，始终如一的实践探索，习惯如常的教学行为；并最终体现在学校课程之中、教育行为之中、教育细节之中，成为学校的课程文化传统。
    他以自己曾任校长的上海建平中学课程建设实践为例，介绍了建平中学“为了学生终身可持续发展，为了学生健康快乐地成长”的办学目的和课改目标；“让每一个建平学生的名字都充满神圣和庄严；让每一个建平教职员工拥有归属感和幸福感。”把“自立精神、共生意识、科学态度、人文情怀、领袖气质”作为培养目标的核心精神和价值追求。
    程红兵提出，课改的问题归根结底是文化的再造问题，从文化变迁的角度而言，课程文化是课程中最为稳定的领域。课程文化是复杂的，课程文化变革也将是非常艰巨的，课程改革与课程文化建设任重道远，需要当下的校长们持之以恒地自觉践行。
    刘良华在分析“学校文化的核心要素”时，论述了“智育的习俗”，倡导“从求知习惯返回劳动习惯”，同样是对课程文化建设的阐述。他分析了主题探究对学生文科成绩的影响、“动手做”对学生理科成绩的影响以及自然主义教育的“道法自然”，这些都指向课程的文化反思。
    通州区二甲中学在“学校行为文化建设”中，将“生命化课堂构建”作为践行行为文化的重要一环，把“关注生命”作为教师的使命。从关注人的生命状态的高度，提出了要注重课堂师生的互动，重视课堂的动态生成，将知识学习与现实生活结合起来探究，形成了“关注生命，关注生活，关注课堂”的“三个关注”的二甲中学课堂文化，有效地推动了学校行为文化的立体建设。


                      学校文化建设：力所能及的改善，不间断的改善


    对于校长来说，有关学校文化建设的讨论最终都要落到一个点上，即学校文化建设可以从哪些方面着手？由于各地各校往往处于不同的发展阶段和状态，因此学校文化建设难以有一个“放之四海而皆准”的“施工图”。对于这个问题，南通对话的共识是，学校文化建设关键在于力所能及的改善，不间断的改善。这样，新的文化就会由边缘文化形成核心文化，从而造就一所所充满新文化氛围的学校。
    张文质在题为“办新学，走新路”的演讲中呼吁校长们“想大问题，做小事情”，他认为，当下教育很多的变革是绕不过去的。校长要做积极的建设者，去累积那种变革的可能性，教育就是要回到教育的立场上去做这样一项工作，即让孩子睁眼看世界，让孩子从微小的进步中，慢慢地明确自己的责任，慢慢地成长为一个对社会责任有所担当的人。
    江苏泗洪育才实验小学校长王海云在交流中谈到了她的一个梦想：做一位像小林宗作那样的校长，办一所像‘巴学园’那样的学校。她理想中的“巴学园”是一个远离喧嚣与浮躁、有着鸟语花香和田园牧歌的氛围，是师生工作学习的聚集地、精神成长的桃花源。在平时的办学实践中，她顶住了各方面的压力，总是别出心裁地给孩子们力所能及的改善。“放风筝”、“赏梨花”、“校博会”、“露天电影”、“烛光晚餐”，如童话、如梦境，成了孩子们幼小心灵中的纯真底色。
    通州区二甲中学在学校文化发展思路上，强调文化空间的重建，提出“行为文化建设”的概念。二甲中学的“学校行为文化建设”就是基于文化的层面，坚持“回到每一个人，每一件事，每一次活动”的方针，从最能改变的地方如厕所、“体育器材超市”、向学生开放互联网、实验室、每天一个励志故事等具体举措入手，优化师生的行为，改变师生的行走方式。在“今天第二”的办学理念下，二甲中学通过“学校行为文化建设”慢慢成长、成熟起来，跻身于“草根名校”的行列。
    安徽省蚌埠第九中学校长洪顺刚介绍了学校借鉴塑造企业品牌CIS的战略努力形成九中的学校文化，打造学校核心竞争力的经验。蚌埠九中学校识别系统2004年开始实施，由学校理念识别、学校行为识别和学校视听觉识别三套系统构成。整个系统的形成有效整合优化了各种学校文化元素，塑造了学校个性形象，为学校文化的系统运营提供了制度保障和执行标准，促进了学校的可持续发展。

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【通州对话特别报道】现场传声


    我的第一个建议是不要为了“特色”追求特色，而要追求真理。如果校长对整个教育的走向都没弄明白，就一下子钻到一个胡同里去了，不是好事。第二个建议是先追求真理，再追求特色，校长要在找对方向的基础上，再寻找一个突破口。第三个建议是先有一个特色，然后再发展差异。不要向外界吹嘘你的学校是几十年如一日的坚守一个特色，而应当告诉别人你这特色是怎样一步一步走来的。
                          ——华南师范大学基础教育培训与研究院副院长、教授刘良华
    　　
    学校的个性是这所学校的文化个性，是这所学校的文化内涵，是这所学校的精神积淀。学校文化是学校的生命所在，是一棵生命树。学校中具体的物质、行为、制度、精神的状态是生命之树的叶子；学校中大多数人对待物质、行为、制度、精神的态度和方式是生命之树的主干；学校所在地区的本土文化以及行政文化是学校文化的土壤。
                         ——上海市浦东区教育发展研究院院长、原上海市建平中学校长程红兵
    　　　　　　　　
    从某种意义上说，学校特色品牌是公众对学校的一种印象和评价，其实质是一种文化认同。因为文化是特色品牌的灵魂，特色品牌是文化的载体。文化与特色品牌是灵与肉的结合。学校文化丰富了学校特色品牌的内涵，学校特色品牌展现了学校文化的魅力。学校要想得到公众认可的“牌子”，就必须有自己的文化和思想。所以，创建学校特色品牌必须在提升学校文化思想上做文章。
                         ——中国人民大学附属中学副校长、特级教师肖远骑


    当我们思考新文化的时候，不要忘记了，我们可能还是个“旧人物”，是个身上承载着“旧文化”、旧意识、旧修养的人。在思考学校文化或者办学目标时，我们能不能把姿态放低一点？就像跟孩子说话。学校需要有一些更符合人性、更有助于孩子成长的那种自然的、愉快的、生动的发展姿态。可能，我们对词语要改造，对表达方式要改造，对思维方式要改造，比如学校的很多标语，要把标语里面硬邦邦的词拿下来，把说得非常满的、不管谁都相信这不可能实现的口号拿下来。
                        ——《福建论坛·社科教育版》执行主编张文质
    　　
    学校文化建设，不管以怎样的方式、速度和规模推进，从大的方向说，都必须符合规律，关切人性；就教师而言，则应该是“与我有关，对我有用”；而其最本质的指向，是真正有益于每一位学生的学习与成长——他们不仅在学业上获得进步，更在心智方面得到爱与尊重的浸润。
                       ——《教师月刊》主编林茶居
    　　
    “学校特色”以“学校文化”为背景，就有了基础，有了内蕴，有了方向，平时操作时就能始终站在“文化”的高度，体现出一种高度、一种大气、一种和谐、一种品位，学校特色建设就可以行进在通向光明前景的轨道上。
                      ——江苏省南通市通州区教育局副局长、特级教师郭志明
    　　
    校园文化是学校文化的灵魂，有什么样的校园文化就有什么样的办学品位。它就像一支无形的指挥棒，在引领着全校师生，它以强大的磁场磁化着每一位师生。物质文化触手可及，但精神的文化则需要一个内化的过程，需要长久的积淀。
                     ——江苏省泗洪县育才实验小学校长 王海云


    我是一个只知道做小事的人，我认为学校文化建设就是要从小事做起。许多事情往往看起来是“不起眼”的，但是当我们坚持下来了，也许我们就会发现我们的工作，正是这许多不起眼的事情支撑起来的。所以，千万不要置“不起眼”于不屑。你对学生的一声问候，一点提醒，也许会给你的学生带来另一种人生。
                     ——江苏省南通市通州区二甲中学校长、特教教师凌宗伟
                                                         

                                               （季勇朱建 邱磊 整理）

                                                             中国教育报8月23日第8版