许锡良：历史是博弈出来的

管季超0712

许锡良：历史是博弈出来的


      
   
    傅国涌先生在其近作《历史只剩下了等待吗？》一文中说：“这是个理想成为嘲弄的时代，社会变迁，完全是利益的杠杆在起作用。鲁迅说，搬动一张桌子、改装一个炉子也要流血，铁屋子如果没有人呼喊要把屋顶掀掉，是连窗户也开不出的。cn.
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    历史已进入这样一个阶段，那就是等待，也只剩下了等待。什么时候天才会亮？没有人知道。”

    这样说，如果用来说明中国的历史变革确实是一个异常困难的过程，这是有道理的。中国的变革确实因为种种原因，显得特别艰难。但是，我不同意作者说：历史已进入这样一个纯粹只是等待的阶段。任何历史的变革都不可能是等待来的，即使中国人有耐心等待一千年，这一千年也仍然不会有什么变化。历史的变革是一代一代人作出坚持不懈的努力争取来的。国外每一个成功的变革例子都不是靠等待来的。看看美国每一个法案的出台，每一个制度的改进，都是充满了艰辛与血泪的。相比，中国的改革更不可能靠等待得到。但是，中国的传统文化及价值观最容易产生的就是忍耐与等待的心态。面临困难与险境的时候，不是靠自己的点滴努力，而总是指望有一个俭省的办法，不是用暴力摧毁，就是指望强人救星，唯独自己是袖手旁观的。这样一种宿命的历史观害了多少中国人。在这样的历史观面前，我们世世代代只会说一句话：没办法。

    我要说的是，不要只指望出现强人来改变我们的命运，我们每一个权利都不可能是靠别人的施舍得到的。人类社会是这样发展着的：既得利益集团如果能够把自己的利益向前推进一步，绝对不会只推进半步。指望这样的利益集团推行削弱自己利益的改革，简直是与虎谋皮。古今中外，这个法则还没有被打破过。我观西方民主法治国家，不仅每一个历史的改革，而且就是现在也仍然是时时处在不断的博弈之中。而我们中国人最容易忽略的一个词就是“博弈”，通过利益与权力的博弈，力量的对比，利益的格局才会达到一个相对合理的地步。韩国政府因为要进口一点美国的牛肉，就产生了百万市民的大游行示威活动，这就是一个典型的博弈过程。而这种游行示威的权利也是他们多少代人不断博弈而来的。

    博弈，不一定就是要主张暴力革命，也不一定就是一味反对既得利益者，革既得利益者的命，而是为保存自己的那份合法、合理的权利，及相应的生存空间，对挤压过来的无理力量作出的有理、有利、有节的抗争。在自然界，凶猛的狮子与弱小的刺猬之间之所以能够保持一种长期的共存关系，靠的是弱小的刺猬有自己带毒的锋利无比的刺。狮子虽然仍然可以不计代价杀死刺猬，但是博弈的结果还是互相尊重，长期共存。西方的智慧十分清楚这个道理。因此，他们无论在政治、经济制度上的设计，还是现行的具体政策的出台都无不是一种博弈过程。社会只有在博弈中达到平衡，在博弈中达到和谐。

    博弈是人类社会，甚至整个自然界的一种普遍存在的法则。博弈，不是一方吃掉另一方，也不是一方与另一方河水不犯井水，而是一个抗争、合作与共存的关系。资本家与工人是一种博弈关系，因此西方要设立代表工人利益的工会制度。政府与公民是一种博弈关系，因此，他们要设立选举制度及国会制度，实施三权分立。甚至不同的思想文化价值观的存在也是一种博弈关系。在一个真正和谐的社会，总是左派、右派、中间派之间形成博弈关系，激进与保守之间形成博弈关系，不同的价值观之间形成博弈关系。细心地保持一种动态的平衡关系，不助长任何一方的力量过份膨胀。甚至人的健康身体的保持也是一个博弈过程。是人的免疫系统与细菌、病毒及衰老的博弈过程。在博弈过程中，大家都要遵守共同的规则，那就是开放、平等、自由。我可以充分表达自己的思想，你也可以充分表达自己的思想，他也同样可以充分表达自己的利益斥求。你可以用自己的表达影响社会，他也可以，大家都可以。至于哪种思想更能影响人，更能够在博弈中取得更多的空间，则取决于这种思想价值本身的生命活力。但是，在一个博弈的社会是不会轻言胜利的。更不会动辄就说：从胜利走向胜利。开会其实就是一个不同的思想观点博弈过程。不同的思想观点发生碰撞。大家都以理服人，拿出证据来。中国人不懂这个博弈关系，开会也常常只是布置工作，一言堂而已。中国人不会开会，其实就是不懂得博弈的奥妙。

    博弈，就不能够放弃，哪怕是一个微不足道的力量，也不能够轻言放弃。积极参与是博弈的一种基本姿态。在博弈过程中，每一个力量，无论多么微小，都必然会产生相应的作用。在博弈过程中，永远不要指望以一已之力去挑动整个社会的变革。如果有这样的思想，我们常常会感觉在十分巨大的社会力量面前感到非常的无奈。因此，才会想出，你想要权利，人家就是不给，现在只剩下等待了，等等这样消极的宿命论。如果我们想到博弈是各种力量汇聚在一起后的对比，有如我们的体育游戏拔河。任何一个人的力量都不可忽视，而任何一个人的力量又都不可能单独挑战对方。压死骆驼的总是最后一根稻草，但是，如果不是之前有无数根稻草堆上去，那么压死骆驼的最后一根稻草将永远也不会出现。

    博弈的奥妙还在于要明白，一个人生存的价值就在博弈过程中，而不是博弈的结果上。你生存于这个社会，也知道自己生存的环境存在着这样或者那样的严重的问题。那么，你生存的价值就是参与到这个变革的博弈过程中去。在这个社会中寻找到一个适合的方式，释放自己的力量，施展自己的才能，在这个过程中一天天变老，这不是浪费生命，而恰恰就是生命价值的实现过程。每个人的能力都是有限的，每个人力量也都是微不足道的，但是，每个人的力量与能力都不是可有可无的，努力的结果不会是零，但是也不会是理想的最终实现。寻找生命的价值就是要始终坚持自己的理想，保持自己独立的思考权利，寻找博弈的契机，将自己微弱的力量，不断地变成一根根压在骆驼上的稻草，这个过程本身就是其乐无穷的。真正的大智慧，从来不是一劳永逸的结局，而是不断在博弈中保持动态平衡的过程。

    我们在这个问题上最愚蠢的思想误区莫过于：总是想寻找一个伟人或者圣人，或者真龙天子，然后将所有的涉及每个人生死攸关的事情托付给他，只允许圣人说话，伟人思想。而小老百姓只剩下一口只会吃饭的嘴巴，弄来弄去，结果就是连饭也吃不上了。摒弃消极的历史宿命论，将你最微弱的力量亮相，释放你的生命能量，只有这样你的生命才会有尊严，真正的和谐社会就是在博弈中形成，并且在博弈中得以保持的。朱学勤先生曾经有言：纵使十年不将军，也不可一日不拱卒，这就是博弈的奥妙。
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