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情牵知音故里—— 潘直亮 程惠钊中国画回乡汇报展

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 楼主| 发表于 2012-4-13 17:26:03 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-4-13 17:26:34 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-4-13 17:27:42 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-4-13 17:28:22 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-4-13 17:30:13 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-4-17 22:51:59 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-4-21 14:35:12 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-4-22 12:30:24 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-4-24 19:50:35 | 只看该作者
绘画这些事
  绘画是一件可怜的事儿。历来画家的身份其实都很不重要。画家不同于书法家。书法家把名留到今天的,都不只是因为他们把字写得很好,而是因为他们是政治家、是文学家,或者是在其他领域做出了让人景仰的成就的人。被作为书法家传颂的人,他们人生的主要成就大抵不是书法。画家不是这样。画家只是把眼见的那些景致很好地画下来的人。画家历来最好的去处,就是宫廷了,所谓的宫廷画家。他们的全部才华就是让帝王有赏画的快乐。说绘画的可怜,是因为它微贱。因为它的微贱,竟让许多美好的生命为它消磨。譬如历来的数不清的优秀画家,还有在敦煌等等荒烟大漠里留下了美好画面的佚名的画匠。因为它的微贱,让绘画的人不能承受生命之轻,甚至会失去人生的紧要。譬如宋徽宗可以把画画得很好,可惜他竟做不成善终的帝王。还譬如世界上最美的人物其实是不能画出的,毛延寿因为画不好王昭君,最后失去了生命。还因为它的微贱,当它成为人们寄托人生最后的念想的时候,往往让人悲欣交集。譬如,宋亡以后在元朝为官的赵孟頫,又譬如明亡时候的八大、石涛。还譬如徐渭,譬如扬州八怪,他们都在苦痛的境地里,凭着画固守着良知和最后的人生立场。还譬如现代的林风眠、黄宾虹、来楚生、石鲁,还有李伯安。他们在绘画中留守,一心想在绘画的微贱里,去发现人的高贵。
  绘画又是一件平凡的事儿。因为画和阳光空气和水比起来,和柴米油盐醋比起来,太无足轻重了。所以绘画这件事儿,没必要误以为它不平凡。画也就是陶冶心情,也就是生活的一种奢侈。求幅画在家挂起来,好看。感不感动不重要。就是真感动了,这感动其实也很主观。再就绘画本身而言,能画和画好也不难。除非想千古留名,困难些。林风眠一生在找一条路。他找到了,只是他不敢相信。走中西结合的路,就这么已经走好了?他不信。因为相信了这个事实,他就知道了绘画这事儿其实很平凡。他不甘心啊,这个在中国画家中公认有杰出创造力的人不甘心啊。还有黄宾虹也好,他用一种几乎封闭的方式,面对自己的绘画世界。面对高古,面对前人,他所有的努力都可以平凡得有意思。来楚生也好,他去世好些年了,他的绘画成就还不入时人的眼睛。可见他活着的时候,在平凡的绘画里感受到了旁人不能理会的平凡的快乐。石鲁也好。他因为绘画,简直可以说不省人事了,他做绘画这件平凡的事儿,却献出了自己不平凡的心。在绘画的梦一样的家园里,人啊,就这样努力着,还一直努力下去,直至用完了自己的全部生命。李伯安就是这样。他总觉得纸太小,画不完他珍视的东西。由此,他一辈子画不了巴颜喀拉山。他带着这个不解的难题,到底合不了他的画家的眼睛。
  绘画说到底是一件很私人的事儿。绘画这事儿的所有感觉,都是画家自己的。绘画是一个人完成的东西,是只能一个人完成的东西。这个世界上,甚至是艺术,由一个人独立完成的也很少。这就规定了一个命题。那就是绘画其实是很私人的事儿。绘画从浅处说,只是一门技术。而从本原说,就是想说自己的心里话,用线条墨韵的方式,淋漓舒畅地说出来。因为是心里话,自己是懂的,别人懂不懂就不知道了。所以真正的画可能懂的人不会多。这也就是好画和所谓行画的区别,就是好画和换钱的画的区别。画画换钱无可非议,只是卖价的高低和画得好坏无关,同样无可非议。有人说现在的拍卖价的纪录,不是有好画保持着吗?这也不足为怪。因为这是用耳朵而不是用眼睛买画的结果。一句话,有钱买下一幅画容易,要看懂一幅画却和有没有钱无关。因为绘画是件私人的事儿,是说心里话的一种方式。想着人家的钱袋按着人家的喜好画画的人,可能不是原来意义上的绘画了。画家很像水中的鱼。鱼是说不清喜和悲的。喜和悲都会流泪,水中的鱼如果流泪,都溶在水里看不到了。还听说鱼是会叫的,可鱼的叫唤,除了鱼又有谁听到了呢?
                                           陈鹏举    2007-05-20解放日报
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