我的水墨语文

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我的水墨语文


　2012年04月20日　 作者：吴继德　　

得失寸心知 ——我的水墨语文 　　曾经多次问自己“语文是什么”，却无法给出准确的答案，仿佛只可意会不可言传。后来终于明白，我永远说不清语文“是什么”，我只能说语文“像什么”。根据自己20多年的教学体验和感悟，若把语文比作水墨画，倒有几分神似。 　　水墨画一是情趣，简单的几样，或者几只虾浅水斗狠，或者几尾鱼荷下嬉戏，画面情趣盎然；二是韵味，就那么三五笔勾勒，或者远山疏树，或者寒江孤舟，细细品味，均含不尽之意于画外；三是意境，或浓墨泼洒，或淡墨轻皴，色彩淡雅，在似与不似之间，无不流露出一种追求、一种寄托，一种意境，折射的是中国文人的精神境界。 　　这些，无不与语文有着某种默契。我认为语文课堂一要有乐趣，妙趣横生的课堂，学生自然喜欢；二是要有韵味，余味无穷的课堂，学生必定留恋；三是要有境界，得“意”忘“形”的课堂，学生一定期待。若无此三者，则语文教学就会索然无味，面目可憎，语文课堂就会一潭死水，令人恹恹欲睡。 　　所以，我追求“有乐趣”的语文教学。 　　无论是导入的设计，还是问题的设置，也无论是教学流程中环节的转换，还是结束阶段的总结，都力求别出心裁，生动有趣。 　　比如问题的设置，常常利用适时的教学资源，因势利导，切合学生的生活体验，以引起他们的兴趣。如《鲁提辖拳打镇关西》一课，分析人物形象时，我这样设计： 　　我今天看到咱们班两个同学在教室外打闹，甲手持扫帚追赶乙，乙一看形势不对，得找件武器呀，于是横端拖把，如此你来我往，斗得热闹非凡。（学生大笑）我就奇怪了，连咱们同学打闹都知道要找件趁手的武器，鲁提辖本是有意去惩治郑屠的，有备而去啊，却赤手空拳，为什么？他也完全可以像郑屠一样从肉案上抢一把尖刀啊？（学生不笑了，开始思考） 　　同样是分析人物形象，执教《社戏》我是这样设计的： 　　我发现这两天我们班正在进行新的班干部选举，一个班集体的领导团队，我觉得最重要的是班长，其次是劳动委员，如果候选人是“我”的这一帮小伙伴，你选谁担任班长？又推举谁担任劳动委员呢？为什么？请结合课文内容陈述理由。 　　这样就比简单地分析双喜、阿发等人的性格要有乐趣得多。 　　又比如利用音像资料辅助教学，不是简单播给学生听听、看看就完事了，总要变出花样让学生感受到乐趣。执教《威尼斯商人》时，引入电影版《威尼斯商人》的视频，我把“法庭审判”放给学生看过之后，关闭视频的声音，让学生分组来给电影配音，全班学生简直乐翻了天。 　　再比如课堂的总结，既要给学生一节课内容的完整印象，又要考虑便于学生记忆，于是常常选择一些既有趣又形象的说法来作总结： 　　比如用数字“一、二（两）、三、四”来做总结，《故乡》的课堂总结是“一（座老屋），两（个闰土），三（种故乡），四（样见解）”，这样的方式，学生既觉得新奇好玩，也容易记忆。 　　比如用对联作总结，上、下联常常概括内容、主旨，横批则概括写作上的突出特点，比如《七根火柴》的总结是“七根火柴点燃精神篝火（上联），一片丹心照亮历史天空（下联），以小见大（横批）”；《短文两篇》（《陋室铭》、《爱莲说》）的总结是“心有莲花澹泊明志虽居陋室亦能赏心悦目（上联），德如君子洁身自好纵出淤泥决不同流合污（下联），托物言志（横批）”。用对联总结也有跟学生逗趣的，比如我给出上联，让学生对出下联，或者他们拟出上下联，我来横批点睛，学生觉得有趣，乐此不疲。 　　我常常想，语文教学应当“挖空心思”来制造一些乐趣，让学生在快乐中学习，从而喜欢语文课，感受语文的魅力，进而体会语文的无穷韵味。 　　所以，我还追求“有韵味” 的语文教学。

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　课堂要有“文”味。语文本身承担着传承传统、传播文化的重任，作为语文教师义不容辞，必须时刻铭记这一点。中华文化博大精深，而语文教材只是一个例子，容量是不足的，因此在教学过程中，必须根据教材内容适当地、恰当地补充、拓展课外内容，开发教学资源，使我们语文课堂的文化含量变得厚重起来。比如关于古代诗歌，初中六册书合计也就八十来首，在浩如烟海的中国古代诗歌中，这只是沧海一粟。 　　在开展以“唐诗宋词……”为主题的综合性学习时，就尽量拓宽学生的视野，让学生尽量多涉猎古代诗歌这一宝库，而学生的选题也是丰富多彩的：唐诗宋词中的“月景”、“雨境”、“酒意”、“花鸟虫鱼”、“山水名胜”、“节日习俗”、“朋友离别”、“乡思乡愁”、“爱国情感”、“四季景色”，更细化的选题还有唐诗宋词中的“杨柳”、“梅花”、“春天”、“黄鹤楼”、“西湖”、“蝉”、“莺”……等等。一次活动，尽量开展得深入、扎实，力求把某一方面挖掘充分、透彻，让学生实实在在地体会到中华文化的丰富多彩，也使语文课堂的文化氛围更加浓郁。
　　类似这样的拓展，在教学九年级上册“忧患与责任”单元时，围绕作家作品，也做了大量的拓展和补充。比如由《事事关心》拓展到东林书院的顾宪成和高攀龙，了解这两人如何公正为官，主持大义，解职之后如何奉献乡里，兴办教育，了解顾宪成为兴办书院慷慨解囊，甚至把自家的房舍腾出供学生住宿，他的妻子亲自为学生做饭；了解高攀龙耿介坦荡，大义凛然，与“阉党”魏忠贤进行了不屈不挠的斗争，最后视死如归，从容自沉后花园的水池，“纵然伐尽林间木，一片平芜也号林”的诗句令学生动容。由《最苦与最乐》拓展到“戊戌变法”，重点了解谭嗣同为了中国之改良、变法，甘愿赴死“为天下先”，希望以死唤醒更多的有志之士，他的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”令学生震撼；再由梁启超拓展到梁思成和林徽因，了解他们夫妻一生为研究中国的建筑所作出的卓越贡献，了解他们为了保护北京的古建筑而进行的坚决、艰难的抗争。由《中国人失掉自信力了吗》补充鲁迅先生详尽的资料，他的生平事迹，他的人生理想，他的精神品格，了解他的《自传》、“遗嘱”以及他的儿子周海婴的一生。
　　执教九上“艺术长廊”单元时，学习《明湖居听书》之后，补充了唐代诗歌中描写声音的三首名作：韩愈的《听颖师弹琴》，李贺的《李凭箜篌引》，白居易的《琵琶行》，通过阅读，体会清代人方扶南说的“韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人”的魅力所在。
　　其二是要有“人”味。课堂应当是一个充满了人文关怀的场所，师生之间民主和谐、生生之间融洽和睦，课堂气氛轻松愉悦，不使人觉得紧张、压抑、焦虑、不安。一个充满人文关怀的课堂，不是一朝一夕可成，需要师生较长时间的磨合，慢慢形成一种共识，一种默契，一种心灵的相通，从而形成是非判断、审美情趣上的“所见略同”。
　　幽默和风趣是不可或缺的。课堂上有学生打瞌睡，就戏谑地问全班同学：“饭熟了吗？”全班哄笑，该生就被吵醒了。某男生总是课间疯玩，忘了上厕所，上课途中经常举手示意“内急”，次数多了，也会令人不满，于是戏谑一句：“要手纸吗？”该生嬉笑，但不生气。时间一长，只要他举手示意“内急”，旁边的同学会戏谑一声：“要手纸吗？”全班大笑，该生仓皇而去。如此几次，毛病竟然改掉了。
　　“人”味的课堂还应该是深入学生心灵的，洞察学生心理，了解学生特点，从而灵活机动把握课堂，而不拘泥于一节课的计划是否能够实现，毕竟，语文教学是一个长期的日积月累的过程。注重学生的体验和感受，同样体现人文关怀。2004年下了一场大雪，那应该是连续好几年中的一场大雪，学生兴奋不已，上课铃响后，一部分学生恋恋不舍那沸沸扬扬的大雪，磨磨蹭蹭不想进教室，坐在教室里的学生也是心不在焉，伸颈顾盼，本来是计划阅读教学的，干脆改为“作文课”——观察、体验下雪，让学生玩雪、打雪仗，之后完成一篇作文——《2004年的大雪》。巧的是全区的期末统考，作文题就是《2004年的第一场雪》，学生出考场高兴啊，赞叹老师真是“神人”，结果全区该年级一共四个满分作文，我班独揽两个，意料之外，情理之中。
　　语文教学应该是生命与生命的相互尊重，是心灵与心灵的相互探访，是思想与思想的相互碰撞，是情感与情感的相互交融。“以人为本”不是空喊的口号，而是体现在课堂每一处细节中的“人情味”。
　　其三还要有“余”味。语文课要上得像听章回小说的情节——“欲知后事如何，且听下回分解”，设一点悬念让学生去猜测，卖一个关子让学生去期待，留一个问题让学生去思考，让学生有更多的角度去感受语文的魅力，因为语文是主观性极强的学科，一种理解，一种说法是远远不够的。
　　比如《扁鹊见蔡桓公》教学任务完成之后，留下一道课外思考题：蔡桓公当然有不可原谅的错误，难道身为医生的扁鹊，在“桓侯之死”的悲剧上就一点责任都没有吗？
　　比如教学《愚公移山》，常规的内容结束之后，抛出两个问题让学生思考：愚公为什么直到“年且九十”才想到“移山”？如果搁到现在，想要表达用坚定不移的行动来战胜困难这个主题，你还会选择“移山”这样的角度吗？
　　这是关于内容方面的“余”味，还有迁移拓展的研究性学习任务：
　　比如教学《威尼斯商人》，常规的内容结束之后，给学生一个课外研究性问题：夏洛克是一个犹太人，请查阅资料，联系之前学习的《安妮日记》，从“法庭审判”的情形来看，你能发现当时以及直到第二次世界大战爆发，欧洲存在什么倾向？
　　再比如教学《重复与变化》，正值水果湖的“楚河汉街”开放不久，于是布置一个研究性学习任务：实地调查、探访汉街是否符合梁思成先生关于建筑艺术的论述？
　　不让一节课在结束之时就戛然而止，而让课堂以结束为新的起点，或迁移，或延伸，或探究，或质疑，“课”已尽而“意”无穷，让学生体会到语文的丰厚底蕴，让语文课堂趋向更高远的境界。
　　所以，我更追求“有境界”的语文教学。
　　我希望课堂有轻松、活泼、愉快、诙谐的氛围，我希望能在师生的会心一笑中完成心灵的交流和沟通，我希望课堂是纯粹的、高雅的、有品位的、脱离了低级趣味的人与人共同体验生命涌动的空间，我希望当一节课结束时师生都是愉悦、充实且有一种意犹未尽的感觉，学生会说“这节课上得好快呀”……这就是我所追求的语文课堂教学的境界，我力求当一节课结束的时候，留存在师生脑海里的是一幅淡雅的水墨画，恬静而不乏味，深远而不肤浅，含蓄而不晦涩，雅致而不粗俗，澹泊而不功利。
　　我反对把语文课上成手拿《参考书》照本宣科的说教课，这样的老师只能归入“工匠”的队伍。因为除了“按图施工”，他们绝少自己的主见和创造，因而语文课堂也就鲜有灵动和生气。自己无趣，还想方设法教导别人没趣，最后弄得整个课堂都成了“受教育者尤其是儿童的苦役”。
　　我可怜把语文课上成为考试而教的“考点”训练课，这样的老师自然要归入“奴隶”的行列。他们奉“考试为神”，尽管也教得尽心尽力，恪尽职守，甚至不乏勤勤恳恳，呕心沥血之辈，但是丧失了自己的尊严和个性，不过是在“考场”里苦苦挣扎的“角斗士”，所以颇值得同情。
　　我更深恶痛疾把语文课上成供人围观的表演课，这样的老师把教室当做“我的地盘”，准确的说，他不是在上课，而是在演戏，学生变成了配合他演出的“道具”， 课堂变成了“一个人作秀的舞台”，这样的老师更适合去做演员。但他们竟然执迷不悟，竟然为自己的表演津津乐道，所以尤其可恨。
　　不言而喻，教学的境界主要是由教师的境界决定的，因此，作为语文教师，需要格外注意修炼自身的教学境界。
　　这也许是一个漫长的过程，但是只要我们是真心热爱语文，热爱教学，现在开始为时不晚——重要的是培养自己高雅的情趣。因为“情趣是教师专业成长的动力，有助于培养良好的心态、高尚的志趣和专一的精神；没有情趣的教师就难以培养出有情趣的学生”（陶西平语）；因为“没有情趣和艺术，才情就会枯萎，生命之花就不能得到醇美的滋养；没有情趣和艺术，理想、信念、智慧与真情就缺少了最有力、最动人的表达方式”（肖川语）。具备了高雅脱俗的情趣，淡化了急功近利的心态，才有可能达到“落花无言，人淡如菊”的教学境界。
　　上课铃再次响起，我将又一次和学生共同展开一幅长卷，水墨画一般，有乐趣，有韵味，有境界。我不敢说我已经达到了这样的高度，但是我坚定地追求这样的高度，我努力地接近这样的高度。（湖北省水果湖第二中学 特级教师 吴继德）