百科名片：姓名学

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百科名片：姓名学

姓名学 姓名学以其音、形、义，按易学的象、数、理为依据，综合阴阳五行，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。从文字的出现与演变形成四种态势两种意思。 姓氏由来　　中国人的姓名是有文化脉承的，在有文字记载时期就创立姓氏的主导文化，姓氏思想是以母系为起源,以女人为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证,姓氏文化在不同程度上反映了这个文化基本的意识。 　　文字的创立是前人相互间在交流经验和记忆智慧的结晶，也是一个民族步入时代文明的标志。对于“姓氏”、“氏”等字的原始意就可以看出来,它们就很好地说明了姓氏文化这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个字是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。 　　由此可推出，华夏民族的姓氏，在文字创立的远古时代就已诞生，而中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后，姓氏才有了个人文字符号与标志的功能。远古时期传说中的盘古，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些传说才被后人整理出来，记录下来。 　　据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名号．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个,复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。 姓名学概念　　姓名是一组符号，姓名学就是组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。    姓名学 姓名学以其音、形、意，按易学的象、数、理为依据，综合太极阴阳五行生克，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。又可理解为取名学，是以算命为诉求的一种行为。据说由根据中国古代易学发明。 　　民间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽可说是最易学的一种命理，但其实真正取名学要复杂的多，易学难精，需要考虑笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。 　　另外，中国名学大多要与中国传统术数学配合，例如八字命理。最简单理解，是要在人的八字中找出五行生克所需，并在姓名中加以补充及配合等。 　　姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。 　　姓名学还有当代社会科学中的一种定义：姓名学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。 　　中国传统姓名学的研究的主要内容是如何预测、如何取名、如何扬名，了解姓名的避讳、谥号、赐名、取名、取字、取号、取乳号、取小名、改名、扬名的知识与方法；西方现代姓名学的研究内容是姓名的社会潮流与地区分布，以及历史性介绍了姓氏的时代特征，姓氏溯源，帮助你寻根问祖。 起姓名注意事项　　国家语言文字工作委员会语言文字应用研究所研究员厉兵和张书岩提出十大建议： 　　一、起名不选多音字。 　　小女孩董茜（音"倩"）一入学就闷闷不乐。第一次点名，老师叫她董"西"，从此小伙伴们给她起了绰号，不再叫她正确的名字。这都是多音字惹的祸 。专家指出，多音字让人读起来无所适从，在起名时最好避免。 　　二、名中勿用生僻字。 　　近代学者章炳麟给自己的女儿取名四个"工"字排成方块，即古"展"字。由于用字太偏，难倒了不少人，包括女儿的老师，弄得很尴尬。今天的人由于名中生僻字计算机无法录入，在户口登记、办理证照、银行存款、邮局汇款、购买保险、民航购票以及办理其他业务时，遇到麻烦的例子比比皆是。专家说，人名看似个人的事，却有很强的社会性。名中滥用生僻字、不规范字，不但会造成很多不必要的麻烦，而且会影响交际。 　　三、起个双名不易重。 　　幼儿园里1个班就有3个"王伟"，以至于老师和小朋友不得不用大、小、胖、瘦加以区分。中央电视台的节目主持人中就有一男一女两个"杨柳"。"张颖"是个不错的名字，可是在上世纪80年代末，仅北京市就有4000多个"张颖"。重名会带来一些麻烦甚至危害，而双名可使重名率大大降低。根据国家语委1989年对第三次全国人口普查资料进行的抽样调查，单名重名率为67．7%，双名重名率为32．4%。因此，专家建议最好不要起单名。 　　四、起名字尽量回避常用名。 　　如果一个人叫"京生"，他很可能出生在北京；如果叫"沪生"，他大概生在上海。根据国家语委对第三次全国人口普查资料进行的抽样调查，57万人中，叫"建国"的有630个，叫"建军"的有610个。而叫"桂兰"的人有1084个，叫"桂英"的更多达1336个。专家建议，起名的模式不要太雷同，使用率极高的人名用字也应尽量回避。目前一些地方父母给新生儿申报户口时可以先通过计算机查询有无重名，这一做法值得推广。 　　五、取名字不要同声调。 　　"张湘江"，"冯晴岚"，"苑蕴玉"，这些三字声调全同的名字，读起来是否觉得有些平淡呢？"沈含章"、"孙汉清"是不是读起来抑扬顿挫、跌宕起伏？专家研究发现，三字声调全同的名字仅占所抽取样本的5．2%，这表明人们在取名时，有意无意中遵从了声调变化的规律。专家还建议，名字的尾音最好是平声，因为上声字响亮程度相对差一些。 　　六、声韵选择要讲究。 　　几个声母发音部位相同的字，如果放在一起，读起来就有些费力；如果韵母也相同，就更加拗口。"南尼兰"，"李尼丽"，"孙存春","柯克和"，读起来像不像绕口令？专家提醒，起名时最好不要全部选用n和l，z、c、s与zh、ch、sh这些发音部位相同的声母。要想名字响亮动听，选字的韵母很关键。专家说，名字带有含鼻音的韵母读起来响亮，"昂"、"良"、"光"、"鹏"、"东"之类含后鼻音韵母的字尤其响亮；在非鼻音韵母字中，韵腹即主要元音开口度大的，如"达"、"帅"、"瑶"、"宝"，响亮程度较高。 　　七、姓名算命字型结构有变化。 　　名字不但常读，而且常写。专家建议，名字选用的字结构不要太单一。像"国园园"、"林杨桦"、"吕昌晏"这些名字写起来略显单调，缺乏变化的美感，还可能影响人们对签名的识别。 　　八、避免谐音意不美。 　　起名时如果谐音运用得巧妙，会使人感到含蓄，不落俗套。但是，起名者有时只注意了所选用的字本身的意义，却忽略了与名字谐音的词或词组可能是贬义的。专家指出，"范婉"（饭碗）、"侯岩"（喉炎）、"胡丽晶"（狐狸精）之类谐音不美以及"温泉"、"沈阳"之类容易在文中造成歧义的名字，起名时应该避免。 　　九、名字男女要有别。 　　一位男士出差开会时经常被当成女宾安排接待，令他如此尴尬的是他有个十分女性化的名字：王兰英。专家说，名字的性别差异随着文化的历史积淀逐渐得到社会的认可，形成了一种社会习俗，家长起名时不能不考虑性别因素，否则在使用时可能会遇到麻烦。专家还指出，名字的审美标准中，性别是一个重要的因素。试想，如果小伙子第一次与姑娘约会，只闻姑娘芳名，他更愿意选"张万有"、"刘胜利"，还是"谢静淑"、"陈婉莹"？ 姓名学　　姓名学又可理解为取名学，是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，但亦有说为唐代时中日交往频繁，日本学者及僧侣吸收当时的中国人取名方法，带到日本再发扬光大。 　　坊间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽可说是最易学的一种命理，但其实真正取名学要复杂的多，易学难精，需要考虑笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。 　　姓名学的研究，归纳起来，大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。详见《国学与现代生活》，89页。 传统姓名学　　姓名学是一门博大精深，姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。 　　传统姓名学又可以称为中国姓名学，是以算命为诉求的一种行为。最早是服务于皇室，用于朝代名的制定，皇帝的帝号，年号，谥号的制定，皇太子的命名，是不传于民间的密宝。坊间误传由日本人根据中国古代易学发明，其实是在日本军国主义向中国大肆侵略扩张时期，对中国文化的剽窃和掠夺。以后又从日本传到台湾，在文革后流入大陆。由于日本人没有得到姓名学真正的精髓，只会单纯的计算笔画，故而在推算中谬误百出。姓名学虽可说是最易学的一种命理，但其实要比想象的复杂的多，易学难精，需要考虑笔画数，文字寓意，音调，笔画五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。 中国姓名学　　中国姓名学，属于易学分支，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派系，它博大精深，源远流长。汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。 　　姓名学指出，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它还结合易经的宇宙全息规律，通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，对人的起到一种暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的，实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考，在中国传统文化中一枝独秀，从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！ 现代姓名学　　姓名学还有一种定义：姓名学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。 五格剖象法　　五格剖象法，是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根据中国易学数理学开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。传播到韩国，东南亚，中国台湾、香港等地。在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合，上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法，结合中国传统姓名学，成为中华姓名学的一个重要组成部分。命运分析学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到关键作用，但是要配合姓名的其它要素，仅仅分析五格是片面的。 　　五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。 基本内容　　1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况； 　　2．从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。 　　3．从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。 　　4．从天、人、地三才数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。 　　具体三才数理配置说明可以参照姓名学专家方晨的解释。 　　5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。 　　6．人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。 　　7．从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 五格计算方法　　五格剖象姓名学计算方法。 　　易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴。 　　姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 　　姓名学笔画以康熙字典笔画为基准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法。 　　计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 　　计人格法：人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 　　计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 　　计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 　　计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。 如果是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是2。 　　计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。 　　得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 　　天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。） 计算五格注意两个问题　　一、汉字的笔画数要以繁体字来计算。 　　二、有些特殊部首按规定笔画计算。 　　（1）“氵”三点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。 　　姓名内涵对人生命运的作用力是在不断使用中久而久之产生的。从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系；从总格数理可推断人在中年以后的人生历程；从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否；从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低；从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。 天、人、地格三才配置　　天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。 　　天、人、地三才数理只计1-10的数，取10模（只计个位数）若个位数为0，则按10计。 　　人格与天格的五行关系反映发展运，人格与地格的关系反映基础运，人格与外格的关系反映人际事业运 姓名与八字命运　　人生的命运或因自己的奋斗，努力而创造，或因祖先余阴，人事背景，容貌美恶等等左右，而影响力最深远巨大者莫过于八字与姓名。 　　俗云：“人的命天注定，胡思乱想没有用”，因人的命运是客观存在的，他不固为你想或不想而消失，想与不想对人都是有影响的。但胡思乱想肯定是错误的，命运无常势是一种观点，命运天注定是一种观点，命运靠自己把握也是一种观点，要想很好的把握命运必须很好的认识命运，否则自己掌握自己的命运将会是一句空话。 姓名学与八字　　姓名学与八字的关系非常密切，那么姓名学中的八字包括如下知识，只有掌握这些，才能学好姓名学： 　　1. 阴阳五行 　　2. 天干地支 　　3. 甲子纳音 　　4. 四柱排法 　　5. 四柱三元 　　6. 日干旺衰 　　7. 用神喜忌 　　8. 胎元命宫 　　9. 十神分析 　　10. 大运小运 　　11. 八格外格 　　12. 富贵贫贱 　　13. 四柱神煞 　　14. 性格职业 　　15. 健康仪表 　　16. 祖上父母 　　17. 婚姻子女 　　18. 兄弟姐妹 　　19. 财官功名 　　20. 僧佛之道 　　21. 流年运程 论起名采用五格剖象法　　我国台湾香港等地大多用繁体，可是中国大陆通用简体，传到国内为什么仍用繁体笔画起名呢。新加坡《应用易学》刊物更将其直接斥责为邪说。卓飞宏对五格数理也进行了深入研究，五格数理理论以简单教条的观点而非用辨证的观点来看待问题。其固定的吉凶笔画数，否认了人与人之间的不同，就如不论季节寒暖都对你说穿衬衫好，穿大衣不好一样的荒谬。让我们举个例子对比一下便知。下面的名字全吉，看看什么名字： 　　外格 7 阳金 进取如意．名利两全 (吉) 李 07 　　天格 8 阴金 意志坚强．坚刚不拔 (吉) 病 10 　　人格 17 阳金 智略超群．奇略纵横 (吉) 死 06 　　地格 16 阴土 意志坚强．坚刚不拔 (吉) 　　总格 23 阳火 福寿拱照．慈祥有德 (吉) 　　李嘉诚（世界级富豪）笔画数为 7-14-13五格数理为：天格8-人格21（平）-地格27（大凶）-总格34（大凶）。 　　在姓名算命学中，「人格」占最重要的份量，又称为「主运」。「人格数」吉的人，即使「天格」、「地格」没有太大帮助，也能够开创成功的局面；反之，若是「人格数」凶的人，即使「天格」、「地格」吉祥，仍然不免坎坷艰困。不仅如此，五格剖象法由于笔画的限制，使起名变得处处受制，真正好听的名字在其看来确是大凶之兆，由此可见执迷姓名学的五格剖象法是大错特错。