读诗的资格

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读诗的资格
                                        泰山圣君



　　诗人有了激情和灵感，喷薄而涌，或缓缓流出的，是诗歌。作者未必能把自己的全部激情思绪用语言表达出来。诗歌被读者读到听到，读者展开想象的翅膀，体味诗歌的味道，诗人的用心。
　　灵感-诗人-诗歌-读者。这是几个相对独立的个体，不能混为一谈。
　　也许，读者从作品里回不到作者语言制造的意境，回不到作者的激情和灵感之源，更回不到触发作者的场景。
　　也许，读者有自己的心绪和体验，被作者的诗歌触发了灵机。
　　读者的想象，与诗歌有关，却与作者灵感之源无关，与作者的良苦用心无关。在这里，诗句只是一个媒介，这是当代诗人不在追求诗歌语言的一个原因。这种诗歌追求也许来自西方，在古典诗歌中也未必没有实践，但是我们不涉及诗歌史，我们只用这种观点来阅读当代中国诗人的作品。

　　王德席的诗《故乡》中有这样的句子：“长长的影子拽近黄昏深处”。这句话不合乎现代汉语的语法，也不是古典诗词的语言形式。这种陌生感不是作者的用意，这种跳跃性不是作者的追求。作者追求的是用骨感语言来间接地触发读者的思维和情绪。作者应该想到，作者的心绪能不能与读者沟通呢？能。几个间隔的词句，把读者“拽近”了作者描摹的意境中。

　　而笔者因此联想到二十年前的某一个黄昏曾经说：黄昏悄悄地降临了大地。那种气氛下感到的无助感、苍凉感，与《故乡》表达的神秘感，是有差距的。你的、我的，还有大家的，这是个人体验和共同意识的差距。
　　语言不再重要，并不是不在乎语言：“在一眼虫孔里望故乡/露珠数着草叶上的阳光”。王德席诗歌的语言是隔膜的，意境和意象却是透明的。看这首《秋日》（一）：

　　蝉声稀了，伏凉的叫声提起阳光
　　我望向桥那边的芦苇一片白茫茫
　　蚂蚁追逐着我的思想
　　炽热的玉米叶子烘烤着金黄的天空
　　树叶绿的着火，葩华灿若列星
　　黑豆秸，黄豆秸
　　阴天堆起来，晴天摊开
　　老天淋湿的，太阳再晒干
　　太阳的轴心转动着低唱的云影
　　压弯树枝的鸟儿犹如我的灵魂
　　感受到那乡情电流震动的快感
　　品尝出各种粮食暖暖的香
　　日落光仍在，星垂曙鼓声
　　鸟儿鸣叫甜柔的光束
　　托起夜的花与果


　　特意说一下，伏凉是一种比“结嘹”（知了）小，歌唱季节也晚一点的蝉。桥那面白茫茫的芦苇，也是能思想的。“老天淋湿的，太阳再晒干”。借用的民谚是：老天湿了老天晒。

　　需要对读者提出要求。读诗是需要资格的。所以有写给未来的诗。
　　读不懂，别怪诗人。
　　但是，在唐诗宋词熏陶下成长的中国读者，不欣赏这种索解困难的诗歌。也许可以对诗歌提出要求，但是不能用绳索捆绑诗人的喉咙。
　                                                       　2013-7-1

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