听黄厚江老师《黔之驴》一课有感

管季超0712 · 发表于 2016-2-2 16:38:01

文本与生本：本色语文的两个着力点
——听黄厚江老师《黔之驴》一课有感

（211200）江苏省溧水中学初中部    诸定国

黄厚江老师是当今语文界“本色语文”的倡导者与践行者，他坚持“简朴”的课堂教学理念，主张语文课堂应当删繁就简、以简驭繁、朴中见巧。他的语文教学理念，在语文界产生了积极的影响。2012年3月31日下午，江苏省首届苏派语文教学论坛在江苏省靖江高级中学召开，期间，黄厚江老师借班执教《黔之驴》一课（学生为靖江外国语学校七年级学生），用课堂说法，阐释他“本色语文”的教学理念，彰显他“本色课堂”的特征，该课受到与会800多名听课教师的一致好评。笔者通过课堂观察，借助课堂教学实录，以课教学为例，试从“文本”与“生本”两个角度，阐释黄厚江老师本色语文特征。
一、课堂传真
■  执教：江苏省苏州中学          黄厚江
■  整理：江苏省溧水中学初中部    诸定国
■  地点：江苏省靖江高级中学礼堂
■  时间：2012年3月31日下午
■  班级：靖江市外国语学校七（1）班
师：今天我们学习一篇课文，（板书课题、作者，指着“黔”字）这个字认识吗？
生：读“qi?SPAN>n”，是地名，指贵州。
师：那题目的意思是——
生：黔地的驴子，贵州的驴子。
师：是当地的驴子吗？
生：不是的，是从外地运来的。
师：这是一篇什么样式的文章？
生：寓言。
师：根据大家的阅读经验，阅读寓言应当关注什么？
生：关注它的主人公，它的主人公是动物。
师（笑）：你这句话里有问题。“主人公是动物”这种说法有问题。（生笑，听课教师笑。）你可以这样说：寓言的角色或形象一般是动物。
生：要关注它的寓意。寓言往往都讲明一个道理，就是寓意。
师：由于黄老师初来乍到，与同学们第一次见面，所以还是先问大家一下：学习文言文首先应当做一件什么事？
生：读课文。
师：大家读过课文了吗？
生：读过。
师：注释读过吗？
（生七嘴八舌，有说读过的，也有说没读过的。）
师：大家先读一读。黄老师告诉大家：课文应当朗读，注释可以默读。请大家自己朗读后，再作交流。
（学生自由朗读。）
师：我们先请大家推荐班上一名朗读好的女同学为大家范读。
（被推荐女生朗读。朗读中出现回读、读破现象，读完后女生自感惭愧地坐下。）
师：读的不是太好，不要灰心，我们还有机会练。再请大家推荐一名男生朗读。
（被推荐男生朗读。男生朗读抑扬顿挫，声情并茂。听课教师鼓掌。）
师（示意男生坐下，面向全班）：我们不要受听课老师影响。（面向朗读的男生）你读的很好。读的好是应该的，因为你后读，她如果后读，也会读好。是不是？（男生点头表示同意，其他同学笑。刚才朗读的女生抬起了头。）
师：这位男同学读的非常好。黄老师的方言音很重，想请你帮黄老师做件事——请你来领读，好不好？（男生同意。）领读时，以句号为单位停顿，谢谢。
（男生领读，全班跟读。）
师：这本来是黄老师应当干的活，你帮黄老师干了活，而且干得比黄老师好，老师要谢谢你。
师：我们再明确一下：这是一篇什么样式的文章？
生：寓言。
师：我觉得“寓言”后面还可以再加一个词——
生：故事。
师：对了。既然是“故事”，我们就来讲一讲故事。会讲故事吗？
生（齐）：会。
师：注意黄老师让大家讲故事，要求挺高的，不能“复述”课文或翻译。还有两个条件：一是要以“驴”或“虎”的口吻来讲故事，所有男生都以“驴”的口吻，而女生用“虎”的口吻；二是要加以适当想像，不必按课文顺序，不要翻译课文。同座位可以先练习一下。
（生互相训练。）
生：我是一头驴，（有生窃笑，黄老师：别笑，我们正在一本正经地讲故事呢。同学们会心地笑。）被一个喜欢多事的人用船装着……（限于篇幅，故事内容省略）那只老虎跳起来，扑向我，咬住……
师：我知道你不忍心说下去了，我也不忍心听下去了。（生笑）请坐。请大家对这位同学讲故事评论一下。
生：整体讲得还不错。对照黄老师的要求，就是少了一点想像。
师：评价较准确。我们再请一位女同学来讲一讲故事。
生：我是一只老虎，平时爱到处转悠，这天发现山脚下来一条不知名的动物，体形庞大，莫不是怪兽？吓得我只敢躲在森林中窥视……（限于篇幅，故事内容省略）我跳起来，一口咬断那家伙的喉咙，把它扑倒在地，慢慢地享用了它的肉，吃完后美滋滋地离开了。
师：还是请哪位同学来评价评价。
生：她讲得很生动，想像很丰富。
师：丰富的想像体现在哪里？
生：体现在对老虎的心理活动上，很细致，活龙活现的。
师：寓言故事中有形象，本故事主要形象是谁？
生：驴。
师：那本故事描写了一只怎样的驴？请在文章中画出描写驴的词句。
生：“虎见之，庞然大物也，以为神。”从老虎的视角写驴，驴很强大。
师：是“强大”，还是“大”？
生（肯定）：强大。
师：哪里可以看出？
生：庞然大物。
师：“庞然大物”是指“强大”吗？（生继续点头，其他同学也有赞同者。）这个问题，我们等一会再讨论。
生：从“他日，驴一鸣，虎大骇”一句，可以看出驴的声音特别大。
生：从“驴不胜怒，蹄之”，可以看出驴脾气暴躁。
师：赞同他的观点吗？
生：可以看出驴没有真才实学。
生：可以看出驴没有其他本领了。
师：文章中有一句话与你所表达的意识相近，哪一句？
生：“觉无异能者”。
师：“无异能者”是不是没有本领？
生：不是。没有特别的本领。
师：那你知道驴有什么本领？
生：拉磨呀、拉车一类。
师：在北方，在平原地区，驴实际上是一种很有用的家畜，拉东西驮人，有用着呢。可是为什么文中的驴没有用呢？
生：这是在黔这个地方，山多，用不上驴。这也是老虎眼里看驴，是从搏斗的角度来看的，与拉东西无关。
生：“黔无驴，有好事者船载以入”是说驴的来历。
师：至此，我们要小结一下，故事从驴的来历、外表、本领等方面介绍了驴（教师板书：来历、外表、本领）。再想想，故事的结局介绍了驴的什么？
生：驴的下场——被老虎吃了。
师：为什么会有这样可悲的下场？再想一想，借用成语应当怎样说？
生：黔驴技穷。
生：黔驴之技。
生：外强中干。
生：庞然大物。
生：工于心计。
师：“工于心计”是出自本故事？
生：是的。是形容老虎。
师：这位同学积累的很多，“工于心计”一词是否源出于此，黄老师还需要考证考证。黄老师想问一问大家。什么时候用“庞然大物”？黄老师用这个词造个句子，大家看行不行？
（教师造句：姚明在篮球场上叱咤风云，所向无敌，简直就是一个庞然大物。）
生（七嘴八舌）：不行，不行。
生：“庞然大物”这个词不能用在人身上。
师：真是吗？
生：可以用来形容人，也可以用来形容物。就是指那些外表强大而实质上并不强大的人。
师：回到前面一个问题：用“庞然大物”来形容驴，是指驴“强大”呢，还是“大”呢？
生：我认为应当是“大”，体形大。“强大”是指力量，从后文来看，驴力量并不强。
师：故事中还有一个角色，就是老虎。请问是一只什么样的老虎？老虎为什么能战胜驴？
生：是一只工于心计的老虎。（生笑。）
生：因为老虎知道自己很强大。
师：黄老师觉得你这句话存在问题。老虎觉得自己很强大吗？文章中是这样说的吗？
生：文章中有这样的话——“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’”它很高兴，它又觉得驴本领很小，不正说明老虎认识到自己很强大了吗？
师：噢，他找到了这段文字。说得似乎有道理，但实际上存在转移话题的现象。黄老师再明确一下：老虎一开始就认为自己很强大吗？就不怕驴吗？
生：不是。老虎害怕驴。
生：“以为神，蔽林间以窥之”，可见一开始老虎害怕驴；后面也有“大骇”“远遁”“甚恐”等心理活动。
师：老虎如此害怕驴，可后来又怎样吃掉驴的呢？
生：慢慢观察。老虎“蔽林间以窥之”，“往来视之”，终于察觉驴是“无异能者”。
生：慢慢适应。从“稍出近之”，“益习其声”等可以看出。
生：慢慢试探。从“近出前后”“稍近益狎”，到“荡倚冲冒”，可以看出老虎在试探。
师：从中可以看出是怎样的一只驴呢？我们可以仿照前面形容驴的成语，也来仿两个成语形容老虎。
生：是一只有机智的老虎。
生：黔虎之智。
生：黔虎食驴。
师：故事许多笔墨用在老虎上，可题目为什么叫做“黔之驴”呢？
生：结合时代背景来看，故事主要讽刺那些没有才能的人。
师：有没有喜欢驴的同学？
（学生交流对驴的情感。）
师：我个人还是比较喜欢驴的，对这则故事的驴也有同情，因为驴的悲惨遭遇，其责任不在于驴，而在于……
生：在于“好事者”。
师：大家看看“好事者”是怎样的形象？
生：好事者无事生非。正是因为他的无事生非，才酿造了驴的悲剧命运。
师：寓言故事常读常新。从这一篇寓言中，我们选择了几个角度？读出哪些道理？积累并仿写了几个成语，请大家作一番小结。
（学生小结。）
师生：本节课我们阅读了一篇寓言，选择了三个角度读出了道理，明白了寓意，积累并仿写几个成语：黔驴之技、黔驴技穷、庞然大物、黔虎之智、黔虎食驴。

二、教学浅析
（一）文本：尊重文本特征
《现代汉语词典》对“文本”一词的解释为：文件的某种本子（多就文字、措辞而言），也指某种文件。语文教学中引入“文本”一词，除上述释义而外，笔者以为还含有“以文为本”之意，即阅读与阅读教学应当尊重文章本身，这就包括文章特定内容与文体共性特征等相关信息。
阅读教学最忌脱离文本、架空文本等垢病，而这两种现象在目前的阅读教学中又的确大行其道。黄厚江老师执教的《黔之驴》一课，就充分体现了对文本的尊重，换言之，文本意识，正是黄老师“本色语文”的一个重要着力点。
在《黔之驴》一课的教学中，“文本”意识体现在如下两个方面：
一是强化文言文本意识。黄老师让学生明确：学习文言文，首先是朗读，是诵读文本，默读注释，理解文意，其中诵读文本是前提，是关键。黄老师安排了三种类型的四次诵读。一是先让学生自由诵读课文，初知文意；二是请班级中朗读优秀者范读，借以明确诵读要求；三是请朗读优秀的男生领读课文，因为该男生读出了文言文的韵味。需要指出的是，在阅读评价中，黄老师心细如发，既客观地指出女生范读中存在的问题，又用“先读后读”的调侃保护了女生的自尊，更通过让男生带读课文，并用“你帮黄老师干了活，而且干得比黄老师好”，含蓄而巧妙地肯定男生的朗读水平，这是一种很有激励性的表扬。声情并茂的朗读，既是文言文教学的需要，也为后面理解文意作了充分的准备。
二是强化寓言文体意识。目前的阅读教学中存在泛文体的现象，许多阅读课不顾及文体，此中危害，不言自明。课堂教学中，黄老师有三处强调《黔之驴》的文体。首先是上课伊始，让学生回答“这是一篇寓言”，并追问学生，“阅读寓言应当关注什么”，由学生根据阅读经验得出寓言学习应当关注形象与寓意。这正如写文章，已经为下面的教学环节埋下了伏笔。其次，在过程又一次强化文体意识，引导讲故事这一教学环节。最后小结课堂教学，归纳所学形象、所理解的寓意。
黄老师通过两个重要的教学环节来彰显文本是寓言这一文体意识的。其一讲故事。文本就是一个小故事。讲故事这一看似朴素的教学环节，实为匠心独运。黄老师对讲故事提出的要求有二：一是以故事中形象的口吻，二是加以想像，且不允许翻译。这两条要求创性地解决了对文言文本内容的把握问题：是在翻译的基础创造性地理解文本内容。其二是分析作品中的形象。平常对此文中形象的把握，多立足于对“驴”的分析，鲜有涉及“虎”与“好事者”的。黄老师引导学生揣摩形象，侧重于对“驴”的分析，兼顾了对“虎”与“好事者”的分析，不仅体现出循序渐进的认知特点，还引导学生创造性地理解形象。

（二）生本：充分发展学生
如果说以文为本是语文阅读教学的学科特色，那么以生为本就是所有学科教学的共性本质；如果说以文本是阅读教学的载体，那么以生为本就是阅读教学目标——教学是为了发展学生。
以生为本这一着力点在这一课教学有两方面的体现：一是以生为本为教学的起点，二是促进学生发展是教学的归宿。
黄厚江老师坦言，自己最反对“漂亮的假课”。所谓“漂亮的假课”，是指“作秀的课”，教师一问而学生百应，对答如流且答案正确，这实际上是不符合学生的认知现状的。
有效的课堂教学，是学生在课堂教学中思维水平得到了发展，方法得到了训练，能力得到了迁移与提升。有效的课堂教学，是基于学生的现有发展区，而指向最近发展的一个过程。
黄厚江老师认为，优秀的教师不是把学生正确答案、老师预设的答案哄出来，而是把学生错误的答案哄出来，惟如此，才能暴露学生认识上、思维中存在的问题。从这节课的课堂反馈来看，学生起先对文本的理解、对形象的认识都存在一些欠缺：女生范读中的回读与误断、男生所讲故事缺乏想像、认为驴很强大、对“庞然大物”一词的理解以及学生提出“老虎知道自己很强大”等课堂反馈，都存在商榷，按照一般人看来，这些不完美的回答，是公开课的瑕疵，是公开课欠美伤美的败笔，然而黄老师如获至宝——因为这些是学生真实的认知水平，是真实的思维状态。正是基于学生现有发展区，黄老师通过教学活动加以矫正、引导，使学生认识有了发展。男生声情并茂的朗读，除却良好的朗读基本功外，从女生朗读失误中汲取教训也是不可忽视的因素；女生富有想像的故事，正是建立在同学们认为前面一位男生讲故事中缺少想像……所有学生原认知中出现的不足，都在教学活动中得以修缮，而这正是学生思维发展的体现。让学生的思维水平得到了发展，这是真正意义的生本，笔者认为，这也是黄厚江老师的本色语文观的核心思想所在。
这节课是通过学生的活动来实现以生为本这一理念的，学生的发展是通过具体的学生活动达成的。从学生范读到学生纠错再到学生领读，学生“帮黄老师干了活”，而且“干得比黄老师好”，这一环节自始至终都是学生在读；听故事、讲故事是每一名学生成长过程中不可或缺的体验，让学生讲故事，符合七年级学生的心理特征，学生表现出极大的热情，讲故事、评故事也是完全由学生完成；对形象理解中出现的偏差，对“庞然大物”的理解不到位，黄老师在学生尝试、揣摩未果的情况下，才采用迂回之术，通过在文本的寻找信息与示范造句等方法，让学生自我矫正、辨伪去妄，从而形成正确的认识。学生认知的不足在活动中展现，又在活动中解决问题，完成了思维的提升。整堂课的教学过程中，黄老师都是身处幕后，把学生推向了前台，让学生在活动中发展自我。这种生成是在学生活动中完成的，尊重学生这一生本的核心思想，在黄老师的这节课上得到了充分的体现。
生本理念在课堂教学中另一体现是儿童视角运用。黄老师与学生交流的口吻是充满童趣的，所设计的问题是符合学生们儿童心理的，如对老虎的认识与评价，许多活动近乎游戏化的处理，让学生们积极参与到课堂活动中来。

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