鸡公山游想 文/梦泽闲人

管季超.

鸡公山游想




五一，早上六点半钟即与同事们乘上了旅游公司的大客车。刚出城关，看到路边一农家的草垛上站着一只深黄色公鸡，好奇似的看着我们的汽车，我和它对视了一眼。心里一转念：公鸡——鸡公山。好巧！

天气阴沉沉的，预报说今天有雨，到了山脚，居然没有下雨，也没有放晴，旅游最好的天气莫过于此罢。

仰首望山，不很高，导游曰：海拔八百米。可能是因为山名为鸡，本人亦属鸡，故用“鸡眼”看山：可似鸡？看来看去的，没有看出一座山峰象鸡的，到是在半山腰看到了两只用水泥石块砌成的大公鸡：昂首、望天、欲鸣。

好不容易爬到了报晓峰，才看到与鸡相关的字样：天下第一鸡！顶峰的大岩石高高耸起，导游说是一只雄鸡，可我的“鸡眼”怎么看，都看不出哪里象，只看到大大的岩石高高的堆起，内里深处只是感佩大自然的鬼斧神工而已！

转念一想，也许是因为我缺乏想象力吧，别人都说象，你怎么就说不象呢？于是马上想到了《皇帝的新装》这个童话故事来。难道我要做那个不谙世事的小孩子吗？就与同事们一起感叹：荷！好大一只鸡！虽然如此，毕竟难以释怀，说假话还没有成为习惯之时，违心附和，总觉不安。于是。我又找到了自我安慰的法门：从艺术的角度看问题不就行了，这鸡在“似与不似”之间，说似也就不为过了，这叫艺术眼光，比你那“鸡眼”高明多了！

低头看路，山脚到山腰，水泥铺就的路面颇平。大客车沿盘山路上到半山处的南街停靠，然后将余下的路交给了我们的双脚。记得十五年前来过一次，那时正在修上山的路，现在这路面质量可称得上是一级了吧。真正的游山，还是在于用脚步去丈量山坡的陡峭，攀缘到金顶，方为功德圆满。再认真想想，这山那山，山有高低，名有远近，坡有陡峭，可上下山的步伐和游兴却是一致的：拾级而上下，沿途看风景。但是，人们为什么看了这山看那山，乐此而不疲呢？

是不是因为现代的城市化生活，硬生生的将人与自然割裂开来了。长期处于钢精水泥之中的人们，本能的需要去亲近自然，自觉不自觉的向往回到自然中去，领略人的自然属性带来的愉悦。如果谁人愿意做一个实验，在大街上随便拉个人问问他们喜欢不喜欢去游山玩水，恐怕没有一个人会水不喜欢的。当然，这里限指生活在城市中的人。

现代的旅游，有了专业的旅游公司，有了导游沿途的解说，到了一处，如果此处的人文风景传说故事一大堆，三天三夜也说不完，那么就说明了此处有玩头。是吗？

十五年前来此时还没有旅游公司，为了了解此处情况曾经买过一本书《鸡公山的传说》，看过几页，就将其当神话故事给女儿作课外书了。可是，今天经导游一解说，传说故事到退居其次，而增添了许多历史与文化史，例如蒋介石和宋美玲的暂居地、某次战争的指挥所、某外国人曾经来过住过的房子等。

我有个念头总在闪，为什么一些旅游胜地地都可以挖掘出那么多的人文历史来呢？为什么过去没有现在就有了呢？人类存在了数万年，地球的每一个角落都应该有人类生活过的影子吧，就是没人去过说不定有某个类人猿总去踏过一脚吧。一个相声段子《攀龙附凤》在耳边响了起来，难道自然的风光非得安放着一个文史光环才能吸引游人吗？

从另一个角度讲，人们的旅游有时纯粹处于对大自然的向往，例如我，而不是为了去考察学习研究某地的文化风水历史什么的，是用玩乐放松的心情融入自然的，而不是为了增长某些方面的知识的。所以，我的旅游心情放得松，大脑的运动几乎处于停顿状态，而感官却尽量开启其功能，去闻山花之香，观绿叶之绿，吸空气之鲜，从低处望峰顶之壮，从高处俯撖远处低处之深之幽。将自己变作一山石、一树枝、什么也不想、什么也不求，那不是更能体会出旅游之真谛吗？

鸡公山中有寺，名曰“灵化寺”，这是我们游此山的最后一站，寺内有和尚是当然的了。门口有人发香，免费的。这是我第一次感受到免费午餐的降临，虽然不能吃，却可以烧。同事们在元始天尊塑像前磕头了，捐献了功德钱，还有人抽了签。听一名高僧为一同事念了一段经文，另一同事说，这是道教的供奉怎么念的是佛教的经呢？

我想，佛道不是同源的吗？从门口解说碑文中看到，创立此寺的是一位失意的且成了家的居士，带着老婆一起收徒立寺。我又想，僧俗也还是同道的哟！后来他又离寺出走，让其老婆和徒弟们去打理，这哪里是真的修行者。为其磕头值得吗？于是点香拂袖而出。

半天时间，一晃而过，该看的看了，该想的也想了。游山非想山，体力心力均得到了锻炼。然后随同同事们赶赴下一座名山——灵山。


2009年5月2