叶匡政：孩子在呼吁中文救亡运动了！

管季超0712

叶匡政：孩子在呼吁中文救亡运动了！             ——从湖北高考满分作文《母语之殇》谈起

    今天读到一篇湖北高考满分作文，标题《母语之殇》，读后惊异，一个孩子说出了大实话！这些话有些大人不会说，有些大人不敢说，有些大人不屑说。一个孩子，竟说得如此犀利老道，入木三分，就是让一些作家看了，也会汗颜得就地埋起自己的笔，他们终于明白什么叫入错了行。如果我是科举的主考官，单凭此文，就一定让这个孩子高中状元。

    母语之殇，意思是母语夭折了，比母语之死多了一层意思。我们如今的白话文，只有90多年的历史，对于一种语言来说，它确实未到成年，然而它已病入膏肓了。承认它垂危的现状，我们的母语或许还有被拯救的可能。漠视与否认它，等待我们的一定是中文的全面衰亡。2006年10月，我多次撰文称“文学死了！”，其实所说，即是“文学”的困境，也是“文”学的困境，核心还是中文的衰亡问题。

    中文在衰亡，这是个综合的社会学问题，细究起来可以写一本书。这里既包括了作家、学者及社会对中文的认知，也包括了某些意识形态从精神深处对中文的损坏，牵涉到思想本源、中文研究、中文教育、中文传播等等一系列深层问题。中文的衰亡是全面的，它触目惊心地发生在我们生活的每一个层面，它的根源是国家核心价值观的缺失，民众的人心涣散与信仰真空。中文正在衰亡的境况之所以值得我们关注，因为它不仅关系到中国文化的前途，更关系到中国作为一个国家的命运。

    前几年，就有这样的事出现，在复旦大学的汉语比赛中，中国队竟然输给了外国留学生队，消息一经披露，舆论哗然。其实，将今天中小学的语文教育与大学的中文系教育称之为“僵尸教育”，毫不为过。这种毫无创造性与想象力的教育方式，培养的只有学生对中文的厌恶。中文既是我们民族的标志，更是中国文化的重要载体及组成，它的应用水平直接影响到一个国家整体的思维力、感受力与创造力。

    毫不夸张地说，近几十年来，我们对母语的轻视已经到了令人发指的地步，在中国文化历史上，这恐怕是母语发展的最低潮时期。它不仅严重阻隔了中华文化的传承，甚至有损中国人的尊严。我相信，未来的中国文化史，一定会将这段时间确定为“汉语发展的耻辱期”。我们学中文，是因为不得不学；我们说中文，是因为不得不说。只要有可能，我们就要说几句洋泾滨英语，只要有可能我们就要起个外国名字。不仅是我们的年轻人，就连我们的作家，都不再为自己的母语感到自豪与骄傲了。

    这种轻视，在教育上首先体现的是“外语必修”，这是个莫名其妙的规定：小学、中学、大学、硕士、博士等20多年的学习中，外语是唯一始终必修、必考的课程。它既是硕士入学考试两门公共必考科目之一，也是博士入学考试的唯一公共必考科目。即使工作之后，职称晋升、公务员考试也要进行外语考试。人们从不在意自己的中文表达水平，却往往为说一口流利的外语而自鸣得意。大学评价体系也是这样，对学生的中文错别字连篇毫不在意，却对英语四级考试锱铢必较。无法想象的是，一个母语辞不达意、无法流利表达的人，它的外语又能好到哪里？

    外语必修的后果是灾难性的，它耗去了民众大量的时间与精力，其实收效不大，得不偿失；它构成了一个完整的外语考试利益链，使应试教育来得理所当然；它甚至阻碍了汉语的发展，不仅占用了学生学习中文的时间，更使一些中文、文学人才因外语无法过关，而失去了学业深造的机会。余光中说，“英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，而汉语才是我们真正的根……”这句话是有警醒意义的。

    这种轻视，还体现在我们的中文教育对传统文化的漠视上。在中国传统文化中，文史哲不分家，经史子集也是一个紧密联系的整体。而现行的中文教育体系，却是仿照西方学科建设方式来分门别类的。以至学中文学的只是词章句读，毫不注重义理分析与历史关怀。中国传统文化强调“文以载道”，如果不了解传统文化学脉之大体，是无法领悟中国传统文化之魂的，也不会真正把握中文的精髓。这一方面，香港的中文教育都走在了前面，比如它们开设的《情与中国文化》《家族本位社会》等课程，就是培养学生对中国传统文化的理解力与历史眼光的。

    关于母语之殇的内因这篇作文已说了很多，我就不再重复了。越来越多的事实表明，中国人不仅完全丧失了对母语的尊重，也丧失了对中国传统文化的尊重。我认为，这个孩子真正想说的是：我们的民族真的到了需要一场中文救亡运动的时刻了！

    网上还有消息说，这篇作文在高考中判的是零分，若真是如此，这样的判分只能说明我们母语的无望。我查了一些正规的湖北中学网站，这篇作文判的应是满分，这是我愿意相信的结果，至少说明我们的语文老师还是有一点良知的。我倒建议媒体能找到这个孩子，给他颁发一枚“保护母语”的勋章，也索性给以“母语”命题的湖北省教委颁发一枚。这个作文的命题确实好。

附：湖北高考满分作文《母语之殇》
   
    我们的母语，谁让你尊严尽丧，跪倒在强权的脚下伴随着扣头如捣蒜或“忠字舞”的节拍，你几千年重复着看似花样翻新实则单调可鄙的声音：从“万岁、万岁、万万岁”到“万寿无疆、永远健康”，从“谢主隆恩”到“恩深似海”，从“皇上圣明”到“英明、伟大”，从“清天大人”到“世纪伟人”，你乱喊“爹娘”，你把我们唤着“草民、贱民、刁民、暴民、奴才、小人、妾身、犬子、贱内……”你的语境之下，我们被“牧”着、“治”着。

    你恨不能赞叹他们吃饭、拉屎也“亲自”，你以为我们辛勤的劳作比不上“画个圈”顶事，我们成天被“关怀”、被“指示”、被“教育”、被“带领”、被“视察”，而他们却 “形象高大”、“开拓进取”、“日理万机”、“高屋建瓴”，我们无端地被你安排“激动得热泪盈眶”，你让我们不停地“感谢”，我们得没事找事地“高举” 着、“紧跟”着、“学习”着、“体会”着、“坚持”着、“热爱”着，还得“今儿个真高兴”、“雄姿英发”地“赶上盛世享太平”。

    我们的母语，谁让布下如此多的陷阱，让我们充满恐惧“圣人”、“明君”不喜“异端邪说”，我们的母语成了阴谋阳谋的武器，将恐惧布满我们内心。“世不生仲尼，万古如长夜”孔圣人，将屠刀挥向了“言伪而辩”的少正卯，秦始皇为了思想一统以“焚书坑儒”报应着孔老二的徒子徒孙，诗人因“清风不识字，何故乱翻书”的诗句掉了脑袋，母语的祭坛上还游荡着遇罗克、林昭、张志新的灵魂，母语的栅栏里关押着“牛棚”中惶恐不安的眼神，“彭水文字狱”和“稷山文案”仍是汉语使用者心头挥之不去的阴霾。

    我们恐惧自己的言说“左”了或者“右”了，我们言说时不知道自己“不明真相”还是“眼睛雪亮”，我们害怕自己划入 “一小撮”受到“大多数”的宣判，我们担心自己的表达不明所以地“污染”了他人，我们区分不了自己的言论是“自由化”了还是在“充分保障”的“言论自由” 的界内，我们不明白自己“被蛊惑”了还是本就“别有用心”，我们还得担心自己的言论夹带着“政治诉求”或“一己私利”。

    我们的母语，你为何充满仇恨轻则“鸣鼓而攻之”、“掀起大批判的高潮”，重则“食肉寝皮”、“打翻在在，踏上一脚，让你永世不得翻身”。

    我们的母语，你为何对真相如此吝啬你用满口仁义道德屏蔽着字里行间的“吃人”二字，你用歌舞升平遮掩着他们的劣迹兽行，你将大师们高傲的头颅按在故纸堆里皓首穷经使他们逃避人世，你驱使着科学家论证亩产万斤淹没了遍野哀声。

    我们的母语，几千年口手相传，典籍汗牛充栋，这源远流长的语言文字，本当成为文明世界进化的最重的推力之一。可是，至今你还没有完整地组合出一个大写的 “人”字，你仍无法阐释人的尊严，你仍落伍于当今世界文明的进展，你仍失魂落魄，没有寻回你的精神和灵性——这就是我们的母语之殇。

   “新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。”我们的转机何在？我们怎么样凝视未来？