姓氏文化的现代视角

管季超0712

姓氏文化的现代视角

徐迅雷

姓氏作为民俗文化，蛮有意思的。它是生命的标志符号，能超越时空；它与老百姓密切相关，百姓百姓老百姓嘛！ 原本丰富到24000多个姓氏，如今只剩“零头”了。作为中科院的研究项目，中科院专家袁义达用了两年时间，调查完成了《中国姓氏统计》，这是中国历史上第一部按照姓氏数量排序的“新百家姓”，调查人群数量将近3亿，基本涵盖全国，找到约4100个姓，而我国历史上最多曾出现过24000多个姓氏。（2月5日《新闻晚报》） 这是历史流变，也是生活流变，更是文化流变，不管是今天留下多少个，姓氏是不会消亡的。那些今天建议取消这个、明天倡议取消那个的专家们，估计没有人敢斗胆提议取消姓氏的。当代中国人的姓氏，大都可与历史上著名人物的姓氏联系起来，甚至可以追溯到太古初民的原始崇拜。比如今之“屈”姓，上溯至屈原，再由屈原上溯至“帝高阳”——屈原赋骚，首句即为“帝高阳之苗裔兮”。有的姓氏蛮有趣：柴米油盐酱醋茶，“开门七件事”事事有人姓，不可思议的“酱”姓人也被找到了。还有：“一”，江苏昆山玉山镇有此姓，有的属一那娄氏之后，有的由乙姓演化而来；“拾”，徐州九里区有此姓，出处不详；“百”，重庆北碚区有此姓，来源于黄帝之后；“千”，郑州上街区有此姓，其祖先可追溯到三国时期。 如今有许多人、许多单位在研究姓氏，这在饭都吃不饱的时代是不可想象的。观察今天的姓氏，需要现代视角，因为时代毕竟在进步。把父母两个姓氏合在一起作为自己姓氏的越来越多，有的时尚人士新造时尚姓氏，而网名的“姓”“名”更是千姿百态了。去年《新民晚报》有个有意思的报道：大连福利院让孩子们改用普通姓氏，男孩不再姓“国”女孩不再姓“党”，这意味着沿用了30多年的规定被打破。尽管今天姓“党”姓“国”的人不少，我们不往“宏大意义”上想，这两个姓其实蛮普通也蛮不错的，但让孩子们自己选择姓氏，“百花齐放”，避免整齐划一，这就是一种进步。我们不要为姓氏的改变过于担心，文化从来都是在变与不变中发展的。 在姓氏研究中，作为专家的袁义达蛮有现代视角、现代思维，他将姓氏分布与疾病分布联系起来看，发现许多地方“不谋而合”，提出“对姓下药”的想法。比如在《中国人口主要死因地图集》中，糖尿病在山东地区发生率较高，而孔姓在山东出现的频率也是最高的。“这二者之间一定存在某种内在联系，如果找到姓氏和遗传基因的关系，根据姓氏开发出个性化药物，甚至‘对姓下药’也不是不可能的事情。”这看起来颇像名导赖声川的“创意学”，有点把“暗恋”与“桃花”连在一起而成为舞台名剧《暗恋桃花源》的味道。姓氏文化研究，还真需要这么一点创新创意。 姓氏作为文化，凝聚着民族性格民族精神、蕴涵着民族的真善美，是中华民族认同的标志，是同胞百姓沟通的纽带。拓展姓氏研究领域，是认知历史的需要，是传承文明的责任，也是构建和谐的内容。而一个人爱自己的姓名，也是内心和谐的因素呢。正像易中天所说的：“鄙人50多年行不改姓，坐不更名！就是真名实姓在江湖上行走！” “坐不改名行不改姓”，不亦悦乎！