岳阳市有人懂对联吗？

教师之友网

岳阳市有人懂对联吗？

张少雄

十多天前（阁主注：此文写于二零零七年八月二日），朋友乙从岳阳来长沙办事，带着几包洞庭香莲，外面用一张岳阳旧报纸包着。

朋友甲在场，拿起这张旧报，读将起来。读着读着，突然嚷嚷，“岂有此理！这种东西也叫对联！岳阳有人会写对联吗？岳阳有人懂对联吗？这种玩意儿还在报纸上吹！”

原来，旧报纸上有一篇对联欣赏文字，赞美岳阳三幅对联。

一幅是金鹗公园联：

谛听山音，金声玉振；

遥看水镜，鹗翥鹰扬。

一幅是金鹗公园北门联：

斗座于斯，群星北拱；

长江在野，一鹗南来。

再一幅是岳阳市体育馆联：

大众健身，坚持运动；

健儿夺冠，苦练功夫。

鉴接过旧报纸，浏览欣赏文字后，对甲说，“我看这三幅对联蛮好的！”

“少雄兄，你这是怀乡情结蒙蔽心智！”甲是外省人，工作寓长已经有数十年，经常跟鉴谈论自己家乡风土人情，“怀乡”与“怀乡情结”等常挂在嘴边。甲快人快语，对三幅对联一一评点，叫乙与鉴等寓长岳阳人无言以对。甲的评点，概括如下：

“大众”联，无对联味道，而且联病多。首先，“大众”与“健儿”不成对，既不成工对，也不成宽对或流水对，实际是合掌。其二，“健身”与“夺冠”生硬勉强。其三，“运动”与“功夫”不成对，两词结构与逻辑不匹配。最重要的是，“坚持运动”与“苦练功夫”两小句，属于合掌。一般对联书讲忌合掌时，都举反面例证，如“志士无双双志士”对“忠臣不二二忠臣”，“兰房生贵子”对“绣户产麟儿”等。

“斗座”联，联病很多。首先，“斗座于斯”错误。“斗”指北斗或南斗，从“群星北拱”看，此处之“斗”好像是指北斗。依古代天文学或星历学，岳阳既非南斗之座，也非北斗之座。北斗七星，在北天上空，绕北极星转，斗柄指向四季不同，东春，南夏，西秋，北冬。南斗六星，属于二十八宿之北方玄武七宿，相对于北天而言，是在南天上空，实际在越国上空。从星宿分野看，二十八宿之斗牛在越，具体地说，斗在江州（在今江西与福建境内）与湖州（在今浙江境内）；在楚之星宿，是翼轸，具体地说，荆州（包括今岳阳至衡阳等部分湖南地区）有翼轸。其二，“长江在野”之“在野”意指含糊。其三，“一鹗南来”之“一鹗”与“南来”意指含糊。其四，“斗座于斯”与“长江在野”不成对。“斗座”是生造词语，“长江”是专有名词，不能成对。“在野”之“野”可以是星宿分野之“野”，也可以是城市郊野之“野”，无论是何种“野”，于岳阳，与“于斯”相对，都意指不确切，因此，与“于斯”不能成对。其五，“北拱”与“南来”，基本上是合掌。

“谛听”联，联病很多。首先是“谛听”与“遥看”不成对。“谛”意为“仔细（看或听）”，如“谛视”、“谛观”、“谛听”。其次是“金声玉振”错用。“金声玉振”，源出《孟子》之《万章》下篇，原指孔子之德行全备，后世喻指才学精妙而名声远播，与“山音”无关，发“山音”之处，似乎也无孔子圣迹。区区一个金鹗书院，也不能吹嘘为“金声玉振”。其三，“鹗翥”错用。“翥”，向上飞，如“龙翔凤翥”；鹗之上飞再高也在水面，根本无法“遥看”。其四，“鹰扬”生硬。“扬”字基本上是他动词（相当于西文及物动词），除红旗或旗帜“飘扬”等搭配外，通常只说“扬X”，如“扬长”、“扬场”、“扬帆”等。其五，“鹗”与“鹰”并举错误。“鹰”是上位概念，“鹗”是下位概念；“鹗”是一种“鹰”，即“鱼鹰”。上位与下位概念并举，如“人与老人”、“教师与外国教师”等，是常见语言逻辑错误。

甲说过之后，鉴说：城市公共场所对联，也不一定要求都是工对。宽对与流水对，未尝不可。《笠翁对韵》等书所供范例中，也多有宽对与流水对。在场寓长岳阳人也表示同意鉴之意见。

甲说，你们不止有怀乡情结，还有护乡情结。其实，本人到过岳阳金鹗公园，里面种种对联，大多叫人反胃。这种对联，写出来、挂出来也就算了，还拿出来欣赏，真不知道你们岳阳人是怎么想的。城市公共场所对联标示着城市文化品味与文化品位。岳阳是文化名城，应该有与其地位相适应的对联！

凭心而言，甲所说，还真有道理。