陡岗古镇老民居 文/丹霞白鹤[孝南陡岗]

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          陡岗古镇老民居


    老房子老街道，是史实厚重的书，让人们看到一个城镇的本质。
    费孝通先生言，“乡土文化是中华文化的根”，是我们身上文化基因的源，是我们生命与发展的自信和自重的本质力量。乡土中国的情结将一直通过民族的血脉传承下去。
    中国传统民居是中国传统文化的缩影。直观地表现了中国传统文化的价值系统、民族心理、思维方式和审美理想。陡岗民居老房子，有其丰富的文化内涵。
    陡岗民居，有北方民居的实在：具有北方民居造型简单的特点，房屋多为一层带阁楼，不像江南民居那样高大气派，那样飞檐斗拱。屋檐一般与山墙齐平，最多也就超过一点儿。屋脊两端稍稍翘起的装饰，如金鸡报晓，如喜鹊登枝，是典型的吉祥物，。
    陡岗民居，有南方民居的秀丽：多以天井为中心的徽居风格，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”。临街屋面的横梁、门楣等处，多有精美的徽雕，显示店铺主人的大气；除两三家高墙大院，其余家家店铺，青一色前店后宅街屋式。靠街一边全用木料，五行中木属阳，代表四季之春，象征兴旺发达，故铺面常有春联：生意如春意
    陡岗居居，与大多数徽居不同的是，不是单一的粉墙，而多是青墙。那青墙不是青砖的本色，而是碧蓝青黛的涂层，与碧水蓝天共一色，被星星点点的粉墙点缀，好似大片青天，些许白云，如白鹤玉兔，遥相呼应，饶有情趣；又好似一泓清流，几只白鹅戏水，极富韵味。
    陡岗民居。开间有三间和两间，三间的二道门多开在进屋的右侧，两间的二道门多开在进屋的左侧。后墙和巷道边墙，多为空斗砖砌法。房屋造型线条富于变化，比现代仿古建筑所谓徽居柔美得多。
    店铺都有户外柜台，一般在房屋街面朝向的右边。柜台多用砖砌，一部分是木柜台，柜台上边都是木窗。街面大门全可拆卸。房屋内的光源除开门外，全靠天井和屋上的阳瓦（亮瓦）。后墙和边墙都无窗，许是出于安全和暗室聚财的心理。
    房屋沿河西岸丘陵坡地分布，极目西边南边及河东，居高而凌下，视野开阔，如登白云黄鹤，令人神清气爽。河街和南街有的房屋临街一面还有干栏式阳台；临河一边，有成排的吊楼，为半干栏式吊楼，大有空中楼阁的诗情画意。陡岗的小河吊楼，朴实无华不媚不俏，像只见硕果不见开花的无花果树，给古镇悄悄带来无比的芬芳和甘甜。
    陡岗民居，崇尚自然，借鉴自然，与大自然融为一体，充分体现天人合一的风格。房屋依地形而建，街市蜿蜒起伏，线条曲折悠美，层次丰富，错落有致，富于变化，充满动感和生机。陡岗古镇的街市走向，极像一个精心打造的“人”字，又像一条升腾的龙，给人进取向上的心理导向。
    街道都不太长，百米之间，也不太宽，四米左右，最适宜行走和观瞻。街巷起伏蜿蜒，倘佯其间，移步异景，视觉的兴奋不断交变，志趣无穷。儿时在这样的街道中追逐，上坡时步步登高，有一种拼搏向上的感觉；下坡时居高临下，借助风势往下冲，如哪吒脚踏风火轮，格外地兴奋。
    陡岗没有多少树，树多在小河对岸的河堤边。过去讲究前不种槐，后不种桃，周边不种桑。“槐”有个“鬼”，“桃”同“逃”，“桑”同“丧”，都很不吉利。陡岗似乎还有个讲究，也不种柳，许是柳树倒垂的柳条，很像蓬头散发的吊颈鬼。民居的屋后，到是种杨的。那杨树的枝叶很像柳，却不是无病呻吟地下垂的样子，而是精神抖擞地向上勃发，显露出蓬勃向上的生机。
    陡岗古镇，一个“古”字，价值连城。
    一处处古建筑，一栋栋老房子，像《红楼梦》中的大观园，映射一个时代。
    陡岗民居的青墙，相对于粉墙，别具一种凝重与空灵。
    江南水乡般的小桥流水、小河吊楼、青墙黛瓦，别具一格……；
    那依山傍水的吊楼，如西子临波惜影，如鹤鹭相顾婷婷，令人称绝。

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      陡岗的戏园子
    老陡岗的戏园子，在我的童年留下许多清晰的记忆。
                      原是个当铺
    那原是个当铺，在当年的正街，是一幢深宅大院，正面是灰白斑剥的青墙，右侧开了个拱形的小洞口，是供卖戏票用的，有铁钉狮环的大门。进大门是几米深的走廓，两边各一侧房，许是以前护院家丁住的。
    走廓前方，有个横向延伸的长方形天井，这与普通民居一进门是堂屋，再进去才是天井所不同的。天井四周有回廓。过了天井，又是一道大门，是成排的木质大门。两道大门显然是应当铺的安全需要。
第二道大门进去，两侧又是对称的耳房，这是主人的房间，似乎显示当年主仆有别。解放军和区政府驻扎时，东厢住首长，西厢住警卫。后来撤镇改乡，乡政府办公室也在东厢。耳房后面几米远，还有一道屏障从左右把这大宅隔开，屏障开有侧门。
                     做过新华书店
    于是在第二道大门和这道屏障之间有了一个隔开的大厅。这个大厅做过短时期的新华书店，中间放着一个很大的案板，很像现在的乒乓球台，再后边还有成排的条桌。在我似乎还高不过那个案板的时候，与小朋友把手伸上去偷过一本书，拿回去给哥哥姐姐们看，告诉我说那书名叫《小二黑结婚中不中？》，哥哥姐姐总是把这故事当笑柄，直到现在我都查不到是否确有这样的书名。
                        戏园子
    新华书店撤走后，拆除了那道屏障，就有了老陡岗镇的戏园子。而这以前唱戏，只能在北头戏楼及河街的茶楼。戏园子大厅里，两侧好像原本有好多间侧房，改戏园子后，只见空空的梁柱。戏台与现在的剧院无二致。
    戏园子上演的戏有京戏、汉戏，而花歌戏（楚戏）通常是逢年过节在戏楼上演。很像鲁迅小说中的社戏，看那种戏不用花钱买票，场面更大，可以到处跑，有许多吃的玩的，对小孩子来说更热闹些。
戏园子还上演过河南梆子。1954年淹大水，镇上涌来很多河南难民，他们在荒货场打拳耍刀表演武术、唱豫剧段子。政府留他们住宿，安排他们在戏园子里演了好多天的《秦香莲》、《木兰从军》等豫剧，很受人们欢迎。
    戏园子门口挂着牌子，写着当场的剧目。戏园子门口的墙上和最繁华的河街口、荒货场，张贴着许多的剧目预报，印象最深的是《罗汉钱》、《玉堂春》、《王宝钏》、《打渔杀家》。在我还未上学时，那些剧目上的字，就像符号，不识字也记得。
    预报广告彩色的纸，红的、绿的、黄的，非常的漂亮和醒目。每天的戏票也是不同的颜色。小孩子们总是守在戏园子门口，捡收票人随手丢在地上的戏票。回去后就清理那些戏票，、
                        混 票
    有的戏票没有撕破，还是完整的，就如获至宝，把它抚平攒起来，瞅准哪天用这种颜色的戏票，就用它混票，有时居然能蒙混过关。那种成功的喜悦，比看戏本身还要刺激。
    混票的办法不少。有时偷偷牵着大人的衣服角，不管认识不认识，装做跟大人一起看戏，检票人有时就放进去了。有时趁进场的人多，弓下身钻个空子就溜进去了。有个比我稍大的小孩，从一个人的胯下突然一钻，竟然一下子混进去了，把那个人吓得一跳，还以为是一条狗。这件事后来传为笑柄。
更多的时候还是混不进去，那些敢混票的孩子都比我大，他们像动画片里的蓝精灵，勇敢又机灵，而我最没用，总是呆呆地守在戏园子门口，等开栅子。等卖出的票收得差不多了，戏也快压锣了，守门人自己也想看，就开闸放人，叫开闸子。我有时在家里玩，常听到“开栅子啦！”一些人便进戏园子看热闹。
                   文化站的有线广播
    陡岗的戏园子，后来不知怎的萧条了，改成了文化站。
    陡岗的戏园子改成文化站后，平时并没有开展什么文化活动。有一天，戏园子进大门那个天井的东侧，安了一个有线喇叭。喇叭藏在一个邮箱大小的木箱里，听说能发出声音，对于年幼的我来说十分的神奇。一天父亲带着我去文化站看稀奇。里面早已等候有十几个人，正请求着乡政府的工作人员放声音听。
    那人“转（zhuai 3，上声）”得很，像做着个什么官似的，磨蹭着吊人们的胃口，好半天都不为所动。要是再过一会儿人们都失望地走了，没有人前呼后拥，没有人理他，看他再跟谁“转”去？
果然就见他动了。人们跟着他进东厢房办公室，打起了电话，不记得是打给肖港还是孝感，想不到他也像人们求他一样，央求起对方来。央求了半天，大家眼看失望了，那人终于眉开眼笑起来。很快，那个木箱子里不知怎的发出了歌声。我觉得好奇怪，那么小的箱子里，怎么能躲藏得下个人呢？莫不是在做梦吧？我想起了童话《八音盒里的小城》。
    那时的陡岗，之前是没有过无线广播或有线广播的。
                     文化站的春晚
    戏园子改为文化站后，重大的喜庆还是在这里举办，只是不再卖票唱戏，成了陡岗的礼堂。每年的除夕，都要在戏园子里举办春节晚会。
    晚会节目十分丰富，有折子戏，如京戏、汉剧、花歌（楚戏）、黄梅调，有湖北大鼓、快板书，还有把戏（魔术、杂技）、哑剧、童声合唱等等。
    汉剧有《打渔杀家》，花歌戏有《补锅》。黄梅调印象最深，有《夫妻观灯》、《打猪草》。《打猪草》分出《对花》，歌词“胖子来看灯，挤得汗淋淋；瘦子来看灯，挤成一把筋……郎对花，姐对花，一对对到田埂下……面朝东什么花？面朝东向阳花；头朝下什么花？头朝下茄子花；节节高什么花？节节高芝麻花；一口钟什么花？一口钟石榴花”十分有趣。
    马礼斋主任的湖北大鼓《古怪歌》，“往年古怪少，今年古怪多......石头滚上坡......灯草打破锅”很上口，曾广为传唱。
哑剧《赶毛驴》,用纸扎的毛驴，隐去女演员下半身，明明是演员在走，却像是骑着毛驴,道具制作得很逼真。牵毛驴的丑角歪戴帽，太阳穴上贴张膏药，随毛驴偏着头左右转,瞅着骑毛驴的女子挤眉弄眼，十分滑稽。女子左右躲闪，却笑得酽艳，集演员与观众于一身，害羞得躲，却忍不住笑。
    陡岗的戏园子，给我的童年带来过许多的快乐。