例谈作文中应避免的“五种话”

管季超0712

例谈作文中应避免的“五种话”
石修银   
　　写作是思想的演绎与情感的流泻，是精神的旅行，它要求写作者再现对生活的审视与体悟，表达对生活的思考与情感，是一种实在的心智活动。但我们的学生作文有时却在刻意掩饰，虚伪做作，不写实在话，而充斥下面五种话，令人一看就感觉到底蕴的缺失与写作的庸俗，令人见而生厌。这五种话应引起大家的注意，在写作时尽量避免。
第一种：假话
　　“真实乃文章生命”，可我们的学生为文造事，臆造材料，以“证明”自己的观点。
　　（1）《礼记》中有一个故事：一乞丐无望地盘坐在路边，容颜像枯干了的木柴。他面前放着一只残破了的碗，空的。他那无助的双眼似乎在乞求每一个路人：行行好吧，施舍一点吧，我已经饿了好几天了！这时一个衣着华丽的富家子弟弄来一碗饭菜，远远地放着，用唤狗似的声音对他嚷嚷：“来，吃啊。”乞丐坚决地摇摇头。这个乞丐告诉我：在诱惑面前，人，不能低下自己高贵的头。
《礼记》所说“左奉食，右执饮”，这是诚挚助人的态度。只不过是喊了一声“嗟”没有说“请”而有些粗鲁，那饥者因为拒绝帮助而饿死，不值得尊敬与崇尚。这点学生也许自知，只不过是为了论点之需而临时修改史料。如此修改《礼记》的材料，怎会有说服力度？
　　（2）就应如诗人李白那样面对坎坷，“仰天大笑出门去”，一任豪情冲九天；就应如词人易安那样正视挫折，“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”，一由激情涌心胸。生活需要豪迈，人生期待激情，走过风雨，走过泥泞，走出自己的风景。
“仰天大笑出门去”，是李白得知将入朝被任用时而兴奋吟诵的诗句；“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”，是词人易安年轻得意时挥写的诗句，并非诗人不畏坎坷的表现，由此可见材料的虚假。
第二种：空话
　　不讲具体实在的话语，而讲空话模糊话，实为底蕴缺失的表现。
　　（1）循着新年的气息，祝福问候欢声笑。开门问声“新年好”，一年到头心情好；打开贺卡，字里行间，洋洋洒洒，泛起幸福的颤动，飘着祝福的馨香；电话铃响，祝福的歌声在春光里飘荡，句句深情的问候令人脸泛微笑；翻开短信，沐浴和煦的暖风，品味浓浓情意：呵，山村人们无不自豪今天中国的时代，无不赞叹今天党的富民政策。
如此，语言是美了，但却空洞了。文章哪里可见一点乡村春节的特色，一点独特实在的内容？如此空洞模糊，没有自己独特的眼光，没有自己真切实在的感受，文章有何审美价值？此为写作浮躁惰性的表现，更是虚伪人格的体现。
　　（２）站在月台上，我目睹母亲那历尽沧桑的浑浊的双眼，那夺框欲滴终究被咽了回去的泪。列车载着沉甸甸的爱为我们孩子开辟了一条宽敞的大道，让我们无后顾之忧。母亲艰辛的生活里，因为有孩子的思念，而露出了幸福的微笑。她也用她的汗水换取了我们的幸福，诠释着对我们孩子无私的爱。
如此，语言不能说不美，但也是空洞了。文章哪里可见一点母亲挚爱孩子的实在内容？这般含混空话，没有表达自己真切的感受，文章哪有真挚的情感？
第三种：废话
　　有些语句在文章中毫无作用，甚或干扰了对文章的理解，这些话就是废话。
　（１）生活是一道菜，充满了人生的酸甜苦辣，体验就是一张嘴，品味欢乐与艰辛；生活是一道河，体验是一只舟，带你冲破艰难险阻、惊涛骇浪；生活是一条路，充满了坎坷与不平，体验是一双鞋，带你踏遍千山万岭。
爱，它无处不在；爱，它也无声无息。有太多的爱在我们身边，要想品味到爱的真谛，就需要我们怀着一颗真诚的心去慢慢体验。
文章标题为《爱的体验》，开头不是直接告诉读者爱是怎样体验的，而是大谈体验的意义。这就是废话，如此绕笔，让人坠云入雾；而如此语言华丽的炫示，则见写作意图的虚伪。
　（２）清泉选择了崇高，溢出山涧，流经花丛，经过草原，进入草地，汇入大河，涌进大海，才有了山涧叮咚的神韵，花朵的缤纷绚烂，草原的空旷广袤，森林的葱郁青绿。
明月选择了崇高，摒弃了白天与日同辉的壮烈与豪情，选择了深邃的天空闪烁的眼睛，才有了如玉无瑕的月光，才有了才子骚客缠绵情思的寄托。
　　生活也要多听取别人的意见，才能让清泉崇高，溢出山涧，流经花丛；才能让明月崇高，摒弃了白天与日同辉的壮烈与豪情。
这是《多听取别人的意见》的开头。文章的中心是“多听取别人的意见”，如此“诗意飞扬”的开篇与文章中心意思相差甚远，实为作秀或凑足字数之废话。
第四种：套话
　　套话，就是讲大家都可套用的话语，无法表现独特的生命个性，写甲可用，写乙也可用。
　（1）丘吉尔，我读出了你的坚强。你是国家民族的代言人。第二次世界大战爆发，你泰山压顶不弯腰，越是危急越顽强，你没日没夜地工作，激发国人斗志，团结全国上下，为捍卫民族生存而战，终于力挽狂澜，彻底击败了法西斯。
为了对付法西斯，每一个二战国家领导人不都是这样？丘吉尔是这样，罗斯福是这样，斯大林也是这样，看不出英国二战领导人个性鲜明实在可感的特点，材料老套，形象无法突出，读者阅之会产生审美疲劳。
　（２）我的老师，是您爱着自己的学生，是您伸出援助的手，设法为我解决困难；是您在我生病时，带来温暖的问候，让我潸然泪下；是您在我成绩落下时，眼里满是忧虑；也是您得知我成绩的提高，一脸阳光春风荡。
这是俗套的事例，没有自己独特实在的素材，也就不见情感的真实与生活的气息，文章也就陈腐而缺乏清新美感。相反，一学生写“老师在办公室同家人为下班辅导而争执”，如此写老师对事业对学生的挚爱，材料就生动独特而不落俗套了。
第五种：“暧昧”话
　　“暧昧”话，就是观点暧昧不清，没有自己明确的指向，让人不知所云。
　　（１）看来今天的人们应该明白：什么是该忘记的？什么是该铭记的？在这个竞争十分激烈的年代，要想崛起于世界，那就只有从每个人做起，做到该忘记的忘得干干净净，该铭记的铭记于心。只有这样我们的社会才能更加和谐。
以“铭记”为题，这是一文章的结尾，也就是文章的中心了。你看看，“做到该忘记的忘得干干净净，该铭记的铭记于心”，等于什么话也没讲。如此“暧昧”的话语，不见自己清晰实在的思想，如何予人思想的启迪？文章哪有审美价值？而一学生写“我们要铭记自己的责任，忘记自己的私利”，文章也就有清晰的思想了。
　　（２）无论宝钗，还是黛玉，无论是圆，还是星，她们各有各的光辉，各有各的美丽。宝钗的规矩——像圆；黛玉的新颖——像星。我们看宝钗，也看黛玉；我们爱宝钗，也爱黛玉。我们要学做圆，也要学做星，闪耀独特的美丽光环。
这是《晶莹雪·寂寞林》一文的结尾。文章写圆、星都闪耀独特的美丽光环，都要学。800字的文章，说这也好那也不错，这不是观点“暧昧”地打哈哈吗？没有鲜明实在的思想，何谈艺术的力度？一学生写“我们要学圆，更应学星，时代呼唤生命个性的张扬”，文章角度就小而具体了，也就有自己实在的思想了。