生活废弃物在工艺美品中的运用

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生活废弃物在工艺美品中的运用

         

张炳林     


内容摘要：在当今的社会进程中，可持续发展已成为当下的一大主题。在工业化一前，大自然承担着销毁生活垃圾的责任，工业化以后这一传统被彻底颠覆，形成了一个新的循环即生产—利用—丢弃，人类所丢弃的这些东西却造成了严重的环境问题。所以垃圾的再次利用将越发重要，在我们的艺术创作中，生活废弃物将会成为艺术创作材料的廉价物，正所谓“金玉其外败絮其中”。

   

关键词：废弃物  再次利用  工艺美术 生态艺术



随着人类文明的进步，环境问题已经成为当今所关注的一大焦点，各种工业垃圾及人民的生活垃圾正在吞噬我们的生活空间，城市化进程打破了自然的循环规律，各种各样的废弃物坐落在世界的每个角落，我们所说的废弃物被统称为垃圾。这些垃圾正在悄然无息地袭击着我们的城市生活空间，并逐渐向农村蔓延，它改变着城市风景，人们行走在城市的排泄物中，将垃圾扔到街上、扔到河里已是通常的做法，而城市的人们不得不与垃圾较量，争挤生存的空间，并且相伴为邻，并默默地忍受着这些垃圾所散发的臭味。

对于不断恶化的环境问题，我们可以追溯到工业社会，工业革命无疑为人类的发展创造了前所未有的辉煌成就，18世纪中叶以蒸汽机的发明所引发的工业革命,使人类的生产水平和物质文明水平都得到了极大提高。与此同时,工业革命也带来了一系列的生态和环境问题,引发了人类史上空前的生态环境危机,对当代人类的生存与发展构成了严重威胁。这些全球性的生态环境危机主要表现为水(蓝色)危机、粮食(绿色)危机、人口危机、荒漠化、物种危机、生态死亡、臭氧层危机、大气污染、极地污染、核污染、生化污染、基因炸弹(人种危机) 、全球变暖,等等。这也正如我国古代哲学家老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸兮所伏。”残酷的工业社会为进步中的人们埋下了祸根，当时的人们认为“万物皆灵长”，并对自己的向大自然的索取没有节制，而是疯狂地向大自然掠夺资源。也就因为这种做法造成了今天的局面。今天当全球性的生态环境危机将人类推到生死存亡关头之时,只有对造成生态环境危机的原因进行深刻的反思,方能探寻到解决环境危机的出路。关于环境危机的主要原因,众说纷纭,莫衷一是,真可谓仁者见仁,智者见智。在许多的城市，政府开始清醒，认识到环境的严重性， 并承担了保护环境清除垃圾的责任，他们确认所做的不是让人发挥自己的创造性，而是要让人们认识到工业化和消费时代的到来会加速生产—消费—抛弃的循环。目前，城市居民的生活垃圾、商业垃圾、以及各个企业所产生的废弃物，在数量上急剧增 加，每年都以2-3倍的增长速度，并且我们通常所采用处理垃圾的方法是卫生填埋、焚烧和堆肥三种，当然，就这三种方法想彻底的改变垃圾蔓延的现状是不够的，而且这种原始的方法会造成很对资源的浪费。我认为对于垃圾的处理上，首先我们要将这些垃圾进行分类，例如：生活中的垃圾我们常见的有塑料袋、废纸、旧纤维（旧衣服、绳子、毛线）、废旧木料、电线等等，将他们分门别类，其实这些原本被判了死刑的废品又得以奔向生命的另一个旅程，有时候通过我们的奇思妙想，它们也会远离其本身的用途，经历新的奇遇。当然作为追随艺术的前行者，不是隔岸观火的看着我们的家园不断恶化，废弃物被无情的抛弃，而是要用我的想象力来改变这一局面，许许多多的固体废弃物千姿百态，千变万化，那么，这些固体废弃物在工艺美术作品中将会发生怎样的作用喃？
面对一堆堆五花八门的废弃物，其实它不是废物，他是艺术家的宠儿，麦秆大家都很熟悉，我们惯看到的是将其堆在路旁，任意腐烂，或者在地里被烧毁，其实这就是对资源的浪费。早在隋唐时期，工艺美术大师们将这些麦秆通过自己的构思、裁切、拼贴，做成了精美的麦秆画，他就像布贴一样，是一种剪贴艺术，制作工艺复杂，麦秆要经过："熏、蒸、漂、刮、推、烫、以及剪、刻、编、绘"等多道工序，依麦秆本身的光泽、纹彩和质感，一般不着色，根据需要进行剪裁和粘贴而成。麦秆画具有光泽透亮、装钸效果好、艺术感染力强等优点，制作出的人物、花鸟、动物栩栩如生，活灵活现，给人以古朴自然，高贵典雅之美。麦秆画承载着中国千年以来的历史文化。从麦子作为古代直至今天中国民众的主要食粮，可以说麦子是奠基中国民众生存经济的骨髓，也是滋育社会发展的生命血液，因麦子而产生的艺术，必定是发自深心、源自血内的生命艺术，其中没有虚浮，没有哗宠，没有伪佞和懈惰，有的都是真希望、真心血和超乎绝伦的辛勤和智慧。这说明麦秆本来看似不起眼的东西，但它通过艺术的处理变废为宝。“百工之事，皆圣人之作也。……天有时，地有气，材有美，工有巧。合其四者，然后可以为良。”将自然条件同人工技艺完美地结合起来才能创造出优良的器物，这是造物设计的重要原则，也是中国古代哲学天人合一思想的体现，是艺术工作者追求的最高艺术境界。“材美工巧”的麦草艺术——麦秆画的设计制作如果充分考虑到人与自然和生态的关系，秉承和谐共生的设计理念，一定能创造出美妙绝伦的艺术精品。

我国的工业生产水平位居世界前列，汽车、摩托车、家用电器、等等这些千年难腐烂的固体物，当他的使用寿命终结了，要说厂家回收，那只是回收他们用得着的东西，而大部分的零部件在老百姓的的眼里只能扔掉，而这些东西被丢弃掉，即不易腐烂，又占用空间，所以，我们必须得付于它们新的生命。在我所看过的艺术品展览中，有很多作品都采用了工业生产的固体废弃物，将这些旧铁棍、铁丝、旧钢管、齿轮、铁板等等，经过创作者的加工重构，通过点、线、面的结合制作出了拙而不俗、复杂而不琐碎的工艺品，还有许多的雕塑机器人都是利用工业的废气物件焊接而成的，既显大气，又符合时代特征，由工业领域的这些废旧物品的创作价值来看，这些东西，都是通过模具加工生产出来的，在单个的造型上，它有点、线、面、曲、直、方、圆的特性，保存时间长，而且容易搭配组合，质感强烈。所以，任何一样东西，我们要保持创新型思维，将他为人类而循环服务。建筑业是我国发展非常迅猛的行业，一座座高楼大厦拔地而起，其实这就是劳动热门的成果，房子虽然漂亮，但工人们修建时的艰辛和汗水却只能永远的隐藏在世人身后。徐兵是我国著名的当代艺术大师，他的代表作品就是为了从侧面反映大厦背后的故事，反映工人们的艰辛，当然很重要的一点是他所创作的这个《凤凰》全部是用建筑工人的破旧的不能再用的工具拼焊出来的作品，并且这件作品即低碳、又环保，华丽而不稚嫩。2007年1月的一天，台湾睿英艺术品公司找到刚从美国回国到中央美术学院担任副院长的徐冰，请他为某财富集团在北京的一潼大楼设计一个作品如果徐冰完成这件做品，投资方将为中央美术学院提供资助。所以他的代表作《凤凰》便诞生了，单它又变从这件作品上看，它又变异的特性，进看他很美，离远了以后，  它的质感的东西就减弱了，那种威猛的视觉力量感是由建筑材料的质感、建筑工具的力量待来的。角度不同，他的感觉额完全不一样，由于它是由低廉的粗糙的物件构成，让那些建筑废旧工具给人以璀璨的感觉，它就好比镶了宝石的工艺品，被出土带有包浆的效果。在徐冰《凤凰》作品中，他的审美核心是中国人的东西，中国的线条，展现的是中国古典的造型，爪子拉的很长，很有性格，当晚上看到它时，那些充满力量感的材料在灯光的作用下变的洒脱票飘逸，给人节奏美。而在这件作品中，最让人打动的就是用最低廉的材料把作品做的很震撼人心，体现的是那种带有伤痕的魅力。所以，这件作品将是废物利用的精品之作。我们通过感知与体验，介入与参与来消解人与自然的隔阂，通过创新与沉思来来发掘废弃物的另一个归宿，来激发并带动大家对环境的热爱，因为爱是环境保护最有力的情感力量。世界需要发展，但环境的保护将牵连到我们每个人，生命死而复生，美逝去还会在另处散发芳香，因此在某种意义上，只要我们关注环境、关注废弃物的再生，将废弃物用创新思维，用工艺美术的表现方式，那么我们就将多一片蓝天。参考资料：《人类与垃圾的历史》百花文艺出版社《 环境美学》武汉大学出版社