[它山石]柳江古镇旅游

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在柳江镇党委政府召集的写作人员撰稿会议上的讲话

关于柳江古镇旅游（再次）挖掘总结

文化内涵的写作方案
何灵太

二〇〇八年二月二十二日星期五



一、柳江古镇特色文化、个性文化内容的写作范围。

1、新增柳江古镇的生态美食、餐饮文化。

2、新增柳江古镇的景观文化、旅游文化。

3、新增柳江古镇“雅女文化”。从形、容、妆、气质、德操、品行等又特别是雅女美容美体、服饰文化方面开展总结。

4、新增柳江古镇的茶文化。从雅茶道、雅茶艺、雅茶种植、雅茶养生文化等方面总结。

5、新增石雕石刻碑林文化。

6、建议通过媒体向全县民众征稿，扩大稿源，集思广益，增加信息来源，以期多中取优，优中取奇，以奇制胜。

二、柳江古镇文化主题的确定，以及她的内核组成部分分析。

1、柳江古镇文化主题或者说叫最深厚的底蕴文化是:生态文化。构成生态文化的主体部分是山水文化、自然景观文化、和谐社会文化。但其中必不可少的文化还包括民间文化、民俗文化、传统文化(儒家文化、儒教文化、书法文化、美术工艺文化等)的一部分。她与柳江旅游开发主题吻合:“烟雨柳江，雅女之乡”，是她的重要支撑和表达，柳江古镇总体文化体现于民众安康、健康福地。

2、创新柳江古镇文化个性，显著突出古典建筑“寿”文化，有必要延伸“福、禄、喜”三大传统文化。“寿”文化在曾家园，福禄喜以寿为中心，正好默契了柳江古镇的生态文化主题。体现了生态文化的根本长寿、长存、健康、祥和、吉利思想和理念。

3、深度挖掘和谐文化内容。主要由环境文化和人文化体现，其中的雅女文化就是一个最具有说服力的依据。雅女文化就是洪雅的美女文化，再次有力的验证古文化:“山美水美人也美”、“一方山水养一方人”魅力。

4、曾家园古典建筑文化。洪雅可将省级文物保护单位“曾家园”申报为2009年度国家级文物保护单位；文化体育局已经启动了前期的准备工作。这毫无疑问地对打造柳江古镇旅游是一个相当可观的牵引和最良好的文化祝福。

三、柳江古镇的“六大版块”:一园一水一镇一女一村一山。

    对应的文化意义:          寿  禄  福  喜  财  贵

古镇建筑的规划和构成应与之有相应的景观与“寿文化（寿神）、福文化（福神）、禄文化（禄神）、喜文化（喜神）、财文化（财神）、贵文化”对应，“寿  福  禄  喜  财”又是中国民间传统文化中的“五福”文化。一对一或者一对多，可联想四大家族个性特色（何家谷子：财；杨家的顶子：禄；曾家的房子：寿；张家的丫头子：福），与家族民俗民间文化结合。展现柳江古镇是四川省历史文化名镇的风格。

四、在柳江古镇融入老子的《道德经》道家文化和姬昌的《周易·易传》道教文化精典内容。

1、《道德经·第八章》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。”

英文对译：The highest good is like that of water. The goodness of water is that it benefits the ten thousand creatures; yet itself does not scramble, but is content with the places that all men disdain. It is this that makes water so near to the Way. And if men think the ground the best place for building a house upon, If among thoughts they value those that are profound, If in friendship they value gentleness, In words, truth; in government, good order; In deeds, effectiveness; in actions, timeliness- In each case it is because they prefer what does not lead to strife,[1] And therefore does not go amiss.

[1]Even ordinary people realize the importance of the Taoist principle of 'water-like' behaviour, i.e. not striving to get on top or to the fore.

解释：“上善若水，水善利万物又不争。处众人之所恶，故几于道。”最善的事物莫过于水。无水，则不能产生芸芸丛生的生命世界；无水，任何生物都不能生存。水生育万物，滋润群生而与物无争，不求后报。它柔弱温顺，总是处于为人们所鄙弃的最低下的地方。所以，水最相似于道。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”常言道：“人向高处走，水向低处流”。人总是喜欢奉上欺下，攀高附贵，青云直上，而水则总是流向低凹的、最安全的地方，无倾覆之患。人心总是有私心杂念、七情六欲之烦扰，而水静则清澈湛然，无色透明，无混无浊，可鉴万物。若心灵之善渊。水善养万物，施恩不求报。植物皆沾滋润之恩，动物咸获饮食之惠，此乃仁慈也。水利万物，诚实和顺，无假无妄，表里如一，是谓；“言善信”。水之为治，若大匠取法，以“平中准定上下”，不左不右，不偏不倚，对万物一视同仁，最为公平。是谓“政善治”。水理万物，能力非凡。去污洗浊，攻坚克固，行船渡筏，兴云致雨，生物育人，功用不可估量。此乃“事善能”。春夏温热，万物繁衍，最需要水。此时，水则蒸云降雨，滋润群生，降温祛暑。秋冬渐寒，万物成藏，水则结为坚冰，凝为霜雪，覆盖大地，恰若天被，保护生灵，遮风御寒。此乃“动善时”。“夫唯不争，故无尤。” 水之体性，虽有以上“七善”，但皆出于自然，与物无争。所以，水才没有过失。 此章以水喻道，也说明进道之人所应具备的品格。

2、“厚德载物”一语出自《周易·易传》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。

解释：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己）。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志，气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队，“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（端起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛）！将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句话的含义，对后一句“地势坤，君子以厚德载物”就容易理解了。易辞云：“坤厚载物，德合无疆”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。

由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。

把“上善若水，厚德载物”，两句话联系起来，意思与原来出处就有了新的取舍。两句意思是：最完美的品格，最高尚的情操，应像水一样,以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。

六、深挖柳江古镇物质和非物质文化遗产内容，在“古”上大做文章特做文章。

1、古建筑。曾家园是最大最突出的靓点，因为她具有国内独一无二的“寿”字形建筑隐形文化，寿在形中，寿中心中，寿在祈祷中；又特别是四院三戏台，是中国古建筑史上所罕见的；最具旅游价值和吸引力。县文化体育局已开展申报国保工作，即将进入专家论证规划工作阶段。能突现柳江历史文化的特殊亮点，还是吊脚楼。

2、古民俗。柳江的民间风俗习惯，如尊老爱幼传统、饮食习惯、节庆习俗、农耕方式等。

3、古艺术。楹联、碑刻、水车、水碾等。

4、古人文。人物个性、人物业绩、人物精神（符合和谐社会的精神文明要求的）遗存等。

5、古文艺。①柳江牛儿灯表演。②“川剧”在洪雅还有很好的市场，也适合在柳江古镇上演，通过古镇旅游发展传承洪雅川剧事业，供一定的社会群体娱乐，满足旅客和县内民众对国宝“川剧”的喜爱与发展。

6、古街道：以川西南民居或者说叫洪雅民居为特色，适当揉合现代建筑风格；切忌与成都或者江南民居雷同，切忌模仿、复制，当然也不符合洪雅建筑历史文化实际就是失误。

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雏鹰在行动——《古镇文化影响策略的研究》课题实施侧记

   发布日期：2007-02-19
     
发布：西塘小学  


  

  

　　把古镇文化与学校德育工作有机结合起来，深化学校的德育教育，提高德育实效是我校实施德育课题的目的。在市课题的实施过程中，我们着力规范了们课题组中的几位成员所带的“四个特色队”：“雏鹰小导游队”、“雏鹰小记者队”、 “雏鹰小画家队”、“雏鹰小摄影队”。四个特色队按各自的计划，开展好各项活动，尤其是要搭建各自的舞台，展现每个阶段的成果。1月份，在“雏鹰小导游队”中推出了一期“小导游访谈”电视节目和《小导游专刊》黑板报，在“雏鹰小摄影队”中推出了一期“小摄影队作品”展览、评比；并计划在我校第九届校园艺术节期间由四个雏鹰特色小队分别推出“小导游访谈”电视节目、“小摄影队作品”展览、评比、“小记者采风”刊于《七彩校园》报和“小画家队眼中的古镇”作品展览。
　　为了使这“四个雏鹰特色小队”能真正成为学生提升自身素质，实现个人价值的舞台，能真正成为推动古镇旅游事业的一座桥梁，我校积极利用假期时间，在“雏鹰小导游队”中开展了寒假社会实践活动。分别在2月8日到2月12日的几天时间里，由团员老师率队，让部分小导游在古镇的各景点做定点导游。他们彬彬有礼的态度，纯熟老道的讲解……博得了广大游客和景点管理员的一致称赞。
　　为此，我校将决定以课题实施为契机，以四个“雏鹰特色小队”为抓手，一如既往地推进我校的德育工作，为学生的成长奠基。

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苏州市吴中区东山中心小学“弘扬东山古镇历史文化的研究 ”


作者：宋文龙 文章来源：吴中区东山中心小学

  
  
  
  
    我们的发现

    我们的家乡东山镇，是历史文化名镇。素有“花果之乡”、“进士之乡”、“教授之乡”的美誉。以花果丛林、山水名胜、明清建筑著称，是国家级旅游风景区。这里气候宜人，物产丰富，是名闻江南的鱼米之乡和花果山。早在春秋战国时期，东山即为吴王及其权贵的游乐场所。这里月月有花卉，季季有果香，天天有鱼虾，洞庭红橘、白沙批把、碧螺春茶、银鱼等名特产蜚声海内外，是旅游、疗养、度假的胜地。进入现代社会，随着经济的发展和环境的变化，我们发现古镇的历史文化需要得到进一步的保护和开发。通过我们的调查，我们发现了一些问题。
   
    问题一：名胜保护不够，开发力度不大。
  
    没有足够资金对重要的景点维修和扩大，若有价值的名居名宅都属于私人所有，老百姓对这些古建筑随意破坏，大量拆除。
  
    即使是开发的景点也是很零碎的，不成规模，旅游资源安排不合理，发挥不出东山整体旅游的优势。
   
    问题二：捕捞过度“太湖三白”资源缺乏；次充好，品牌受损
  
    我们发现，因为人为的捕捞过度，导致太湖三白资源越来越匮乏，市场上已经很难买到正宗的太湖银鱼，湖白鱼，太湖白虾了。
  
    我们发现，很多的小贩惟利是图，买进廉价的外地茶叶来充当碧螺春卖给慕名而来的外地游客，这不是在砸自己家的牌子吗？
  
    问题三：名人辈出，但知晓的却甚少。
  
    东山是个历史文化名镇，自古以来就有“进士之乡”、“教授之镇”的美誉，是东山人民的骄傲，现如今，人们对这些名人了解、知晓的甚少，这与素有这些美誉的东山是不符的。
  
    问题四：小城镇建设的规划与布局不够合理。
  
        今天的东山经济迅速发展，小城镇建设的步伐加快，各种现代化的厂房出现于小镇。作为著名的旅游名镇，从长远利益来看，小镇布局“古”与“现代”的混杂，影响了古镇在中外旅客心目中的美好形象。

政策的调查  
《苏州市古建筑保护条例》
  
    第三条 本条例所称古建筑,是指尚未公布为文物保护单位的下列建筑物、构筑物:
  
        (一) 建于1911年以前,具有历史、科学、艺术价值的民居、寺庙、祠堂、义庄、会馆、牌坊、桥梁、驳岸、城墙、古井等建筑物、构筑物;
  
        (二) 建于1949年以前,具有重要纪念意义、教育意义的优秀建筑和名人故居。古建筑由文物行政主管部门组织专家鉴定、确认,报市或者县级市人民政府核定公布,列为控制保护建筑,并设立保护标志。
  
    第四条 各级人民政府应当加强对古建筑保护工作的领导,将古建筑保护工作纳入国民经济和社会发展规划以及城乡建设规划。
  
    第六条 任何单位和个人都有依法保护古建筑及其附属设施的义务,对破坏、损害古建筑的行为有权进行劝阻、检举和控告。对在古建筑保护和管理工作中做出显著成绩的单位和个人,由当地人民政府或者文物行政主管部门给予表彰、奖励。 第十一条 古建筑不得擅自迁移或者拆除,确需迁移或者拆除的.必须征得文物行政主管部门同意后,报规划行政主管部门批准。  
  
     
  
    该政策的优点是：对古建筑的概念作了明确的规定，使我们知道哪些是古建筑，知道为什么要保护那些古建筑，国家对古建筑作出了哪些法律规定，单位和个人该怎样对待古建筑。
  
    该政策的缺点是：对于私人拥有的古建筑，其主人自行买卖或拆除、改建等，没有具体的处置条文。   
  
      
  
《苏州市集贸市场管理规定》
  
     
  
    第十八条 进入集贸市场的经营者，应当遵守的物价法律、法规和国家规定，合理确定商品价格，接受政府依法实施的物价检查。
  
    第十九条 任何单位和个人，在进行农副产品交易时，严禁出售假冒伪劣商品，对特产商品应明码标价。
  
     
  
    该政策的优点是：对集贸市场中进行商品交易指出了价格、质量方面的要求。
  
    该政策的缺点是：应该增加原产地保护品牌和特色品牌产品在价格和质量方面的要求和检验措施。
  
     
  
《苏州市水产品管理条例》
  
     
  
    第五条  太湖水产品应根据水产管理部门的要求，适度捕捞，严禁过度捕捞。
  
     
  
    该政策的优点：对水产品的有关要求有了比较详细的规定。
  
    该政策的缺点：对一些渔民捕捞作业的量，没有作出具体的规定，渔政管理部门的监管力度不够。
  
     
  
《东山镇镇区建设规划》
  
     
  
    第八条 对城镇建设应合理规划和布局，公共设施和民用设施，应为群众的生产和生活提供便利。
  
     
  
    该政策的优点：对城镇建设提出了要求，强调了合理规划和布局。
  
    该政策的缺点：地方政府应统一规划，合理布局，公布建设方案，征求群众的意见，有助于更好的建设。
  
我们的建议

    建议一：有效地保护，合理地开发。
  
    重点保护古村落，严格控制新建和拆建，对价值较高，破坏较大的名胜进行及时维修。
  
    加大宣传力度，整合旅游整体优势，不许各自为政，多方集资、引资，各路其下，有目的，有系统的开发东山旅游，要重视旅游配套服务的建设。
  
      
    建议二：保护地方资源，打响地方品牌
  
    加强渔业管委会的管理力度，严格控制对太湖三宝的频繁捕捞。
  
    加强市场管理的力度，保护东山特产的品牌。在市场内设立专柜，专门用来出售东山的地方特产，可以让外地游客放心的买到正宗的东山特产。
  
      
    建议三：以点带面，全面辐射。
  
    建议政府要加大对东山优秀名人事迹的宣传，通过东山名人馆、文化站等宣传基地，加大宣传力度，不光让东山人民、游人走进来，更要定期的走出去，深入倒每个单位，每个村，每所学校，起到以点带面，全面辐射的作用。从而提升人文素养，弘扬地方文化。
      
  
    建议四：政府必须对古镇的建设与布局有一个合理的规划。
  
         建议在古镇周边开发工业新区，把小镇上特别是中心地带的现代化工厂搬迁至工业新区；而小镇中心统一规划、设计店铺、民居、旅游景点，保留古镇地方特色。
  
  


我们的行动

（一）

给东山镇政府、风景管理所、文物保护办公室的一封信

  
尊敬的镇长、所长、主任：
  
    你们好！我们是东山中心小学的同学。我们参加了公民道德教育实践活动，知道作为一名小公民，要关注社会，关注生活。我们的家乡是历史文化名镇，但现实中，一些重要的景点得不到维修和扩大，，若有价值的名居名宅都属于私人所有，老百姓对这些古建筑随意破坏，大量拆除。可见，对名胜古迹的保护很不够。另外，即使是开发的景点也是很零碎的，不成规模，旅游资源安排不合理，没有统一的调度，发挥不出东山整体旅游的优势。因此我们建议东山镇政府、风景管理所、文物保护办公室要有效地保护，合理地开发。重点保护古村落，严格控制新建和拆建，对价值较高，破坏较大的名胜进行及时维修。加大宣传力度，整合旅游整体优势，不许各自为政，多方集资、引资，各路其下，有目的，有系统的开发东山旅游，要重视旅游配套服务的建设。
  

                                                    东山中心小学      
  
                                                 2006年10月30日  

     
  
    （二）

  
争做小小宣传员

    我们来争做小小宣传员，在市场内设立一个宣传栏目，有“诚信表彰栏、问题曝光栏、时令果品介绍栏、教育宣传栏、法规政策栏”并且希望能够在市场管理人员的协调下，每过一定的的时间来更换内容，真正起到宣传的作用。


  
    （三）

  
    “访名人，知名人”宣传活动周

    我们建议，在镇区主要路口，设立宣传台，展示名人的事迹，宣传他们艰苦创业的精神，激励东山人们向他们学习，为家乡的建设出力。

  
    （四）

  
    为东山工业园设计一张“园区新貌”规划图