史绍典新著《交流 沟通 对话》

管季超0712

史绍典新著《交流 沟通 对话》

序   言        绍典先生是全国著名的语文特级教师，也是中国教育学会中学语文教学专业委员会副理事长。因为他的本职工作是湖北省教研室副主任语文教研员，又是湖北省教育学会中学语文教学专业委员会理事长，领导着湖北省的中学语文教育工作，所以朋友圈里都喜欢称他为“典主任”，又有“语文省长”的戏称。由于他有着长期从事中学语文教育研究和教学实践的经历，积累了丰富的教学经验，并注意总结自己的研究成果，厚积薄发，所以近年来成果频出，新作不断。记得一年多前，在全国中语会第八届（武汉）年会上，他送我一本《语文永远是语文――史绍典自选集》，使我受益匪浅。前不久，在全国中语会2005年工作会议上，他向我说起他的一本新著即将由开明出版社出版，并嘱我写几句话。我还在犹豫为他的大著作序是否合适的时候，却收到了他寄来的有关这本书的资料，使我得以先睹为快。阅读的快意，加上多年的朋友、文友、酒友，我便不好推辞，实在是却之不恭，于是只好恭敬不如从命了。       在我的朋友圈里，各地的语文教研员占了很大一部分，有省一级的、也有地市级的。因为我的本职工作是研究编写中学语文教科书，而我们编写的教科书是否适用，也就是我们的“产品”能否经得起市场的检验，那得由我们的“上帝”，即使用我们教科书的一线语文教师说了算，他们才最有发言权。而联系我们教材编者和一线语文教师的，就是各地的语文教研员。所以大家常常聚在一起，就语文教学的现状、语文教育的未来沟通交流、高谈阔论。我也从他们那里了解到不少情况，学到了不少东西。在我看来，一个教研员，要做好教研工作，至少应该具备三方面的素质：一是要有本学科第一线的教学经历，并且有尽可能丰富的教学经验。因为只有你自己懂得教学，深谙课堂教学的规律，并且有自己的切身体会，你给别的老师评课时才能评到点子上，才能说出个子丑寅卯来。二是要有一定的研究能力，善于总结自己的研究心得，要有研究成果。教研教研，如果只“教”不“研”，那也是做不好教研工作的。三是要有较强的组织、领导及协调能力。因为教研工作离不开开展各种教学研讨活动，而要把分属不同学校、不同地区的教师组织在一起，并且卓有成效地开展工作，那非有很强的组织、领导及协调能力不可。当然，最理想的就是把三者完美地结合在一起，真能做到这一点，教研工作就会无往而不胜。而绍典先生就是这样一位，而且是非常出色的一位。          绍典先生每年都要到教学第一线去，每年要跑几十所学校、报告数十场、听课评课百节以上，正因为有了这样的语文教学研究实践活动，使他对语文教育有着充分的发言权。他曾“戏说”自己的工作是“行走江湖”，江湖有江湖的精彩，也有江湖的险恶，他却总是乐此不疲，以唐?吉诃德式的“疯狂”，实践着他的语文理想。这本《交流沟通 对话――史绍典语文教学案例选》，就是他近年来关注文本解读，关注语文课堂教学，关注师生交往活动的“结晶”。全书分“解读论稿”“听课论说”“案例论述”“课例论评”几个部分内容，从中可以看出他的语文观和他的语文实践活动的风采。可以说，绍典先生以他独特的方式，实践着他的语文理想。尤其让我感动的，是他对语文那充满诗意的感悟：“语文，是情韵悠长、广博优雅、诗意盎然的……，语文，是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的……，语文，是生活的、生命的、生态的……，语文，是诗意的、激情的、顾盼的、联想的；它有高山流水样的奔涌、一马平川式的倾诉，午夜黎明式的静寂、狂飙突进式的啸傲……，语文，是励志、交锋，感悟、体验，畅谈、浅吟；是抑扬顿挫、回肠荡气、余音绕梁……，语文是独立思想的家园，是民族精神的居所……语文，永远是语文……”            好一个“语文永远是语文”！这一观点对新课程背景下的中学语文教学具有导航的作用，即语文教学不可走了样，也不可变了味儿。那就是注意继承我国语文教学的优良传统，“字要规规矩矩地写，话要清清楚楚地说，课文要仔仔细细地读，练习要踏踏实实地做，作文要认认真真地完成”。这本是过去写进初中语文教学大纲中的话，但在新课程在全国稳步推进的今天，读到这几句话，仍使我倍感亲切。这本书的出版，不仅能让我们受到许多启发，更能带给我们更多、更广泛的思考。我想，如果真能有这样效果的话，那么作者出版这本书的愿望也就庶几实现了吧？不知绍典先生以为然否？                                                                                                                                                            中国教育学会中学语文专业委员会  秘书长                                                                                                                                                               人民教育出版社编审 课程教材研究所研究员   顾之川                                         北京大学中文系语文教育研究所   兼职教授                                                                                                                                                                                  二○○五年四月三十日  于北京 后 记 奥登（W.H.Auden）说：“每部自传中都有两个人物，一个是唐?吉诃德，理想的自我；另一个是桑丘，真实的自我。”俄罗斯的屠格涅夫称赞唐?吉诃德，有不可动摇的信仰，他坚决相信，超越了他自身的存在，还有永恒的、普遍的、不变的东西；这些东西须一片志诚地努力争取，方才能够获得。桑丘是现实的，现实的桑丘则是唐?吉诃德的另一面镜子，他们彼此交映出无限深度。唐?吉诃德与桑丘折射出的自我，令人遐思神往。 我还没有给自己写“自传”的想法（虽然曾经奉命写过很多次的“自传”），但实际上每一个人时时刻刻都在述说自己。述说中，总有唐?吉诃德和桑丘，虽然我们远不如他们主仆二人的奇妙逗趣和耐人寻味。 我曾“戏说”我的工作是“行走江湖”，江湖有其精彩与险恶，我却总是乐此不疲，以唐?吉诃德式的“疯狂”，实践着我的语文理想。 我说，语文，是情韵悠长、广博优雅、诗意盎然的…… 我说，语文，是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的…… 我说，语文，是生活的、生命的、生态的…… 我说，语文，是诗意的、激情的、顾盼的、联想的；它有高山流水样的奔涌、一马平川式的倾诉，午夜黎明式的静寂、狂飙突进式的啸傲…… 我说，语文，是励志、交锋，感悟、体验，畅谈、浅吟；是抑扬顿挫、回肠荡气、余音绕梁…… 我说，语文是独立思想的家园，是民族精神的居所…… 我说，语文，永远是语文…… 我一辈子，就这样思考着行走在语文的“江湖”上。 2005年全国中语会工作会议上，理事长陈金明先生幽了语文一回默，说，语文在不断的“忽悠”中走过来，左“忽悠”、右“忽悠”，毕竟，“忽悠”过来了。因为陈理事长的赵本山式的“灵感”，我因此戏说了一番“忽悠语文”。没有认真考证“忽悠”语义，想想，除了外部环境对语文的“忽悠”，是不可抗拒外；语文人自身的“忽悠”，一定是唐?吉诃德和桑丘的！ 我曾经设想这样来述说自己：我怎样当起了老师；我怎样当起了语文老师；我怎样当起了语文特级老师。后来，我在一本不是“语文”的书中，看到这样一段话：“所有宣称要写出真实性自传的努力，注定都将失败。有关记忆的意识与潜意识，在经历过去的写作对象与反映现在的作者之间会产生无休止的矛盾，人本能的控制机制在这中间不可避免的会发挥作用――锁定不愉快的时间与经历，然后下意识的修正、平定、掩饰它们。”说得多好！显然是力图抹平唐?吉诃德和桑丘。我放弃了我曾经设想的努力。 我构想语文，它应该是一种交流、沟通、对话状态。不论它是工具，还是人文，或者是工具与人文的统一。因为每一个人，都有自身的唐?吉诃德与桑丘的对话；此外，还有林林总总的“多重对话”。 所以，我以唐?吉诃德式的努力，把对语文的追求，化为苦行僧式的“走四方”。以每年下校数十所、报告数十场、听评课百节以上的“业绩”，“结晶”成这样一本小书。这样做，力图建设一种“案例叙述”体例，创新一种“质的研究方法”，即，在行动与思考中，作质的探索。这是一个不断地思考、反思、质疑、探究的过程。这一过程的价值，就在于它是调动自己日常经验和创造力的新型的方法。 而对话，作为一种人际交流的方式，其价值还不仅仅在于沟通与交际，它更是使思想增值的方式。通过对话，新的理念生成了，新的思想产生了，新的认识出现了。古今中外，多少新鲜的见解、大胆的设想、神妙的隽语，都在对话中产生。 “交流 沟通 对话”，是我的语文的一种“生态观”。在这种生态观下，我解读文本，强调积极地、富有创意地建构文本意义，主张“教师引领、学生参与、环境契合、内容选择”的高度融合；我听课评课，强调“多重对话”各方的思想碰撞和心灵交流，主张平等参与、动静相生、个性互动；我品评课例，强调动态生成、反思提升，主张案例叙述、质疑探究。语文教学是一个浩瀚的多元、动态工程，它需要太多的架构，但其本体却是母语背景下的民族精神和民族文化。为学生，也为我们自己打好精神与文化的底子，是语文永远不变的目标与追求！ 我关注文本解读、关注语文课堂教学、关注语文教学中的师生互动交往，这是语文教学的主旋律。 “新课程”实施推进的过程中，理念与行为、理想与现实、传统与创新、变与不变，恰如唐?吉诃德和桑丘一样，不断地聚焦着、不断地冲突着，企盼终能合二而一。而追寻语文、追寻自我的价值与意义，则是每一个语文人的梦想。 今年，是我从教四十周年，恰好是伟人“致力国民革命凡四十年”的光景。积四十年经验，就是直面人寰，快乐人生，有一点理想、有一点追求、有一点韧劲、有一点个性；还有就是有几分耕耘和几许收成。 读以色列国际大诗人耶胡达?阿米亥诗《你可以信赖他》，觉得有些意思，录于下： 快乐没有父亲。没有一个快乐曾经 向前一个学习，它死去，没有继嗣。 而悲哀却有悠久的传统， 从眼传到眼，从心传到心。 我从父亲那里学到的是：痛苦和大笑 还有一天三祈祷。 我从母亲那里学到的是：紧闭嘴唇、衣领、 碗橱、梦和手提箱，把一切都放回 原处，还有一天三祈祷。 如今我已从那教训中复元。我的头发 被剪去，像从二次世界大战归来的士兵， 园而又园，我的耳朵不仅支撑起我的头颅 而且擎起着整个天穹。 如今他们议论我说：“你可以信赖他。” 我已至于此！我已落到这步田地！ 惟有那些真正爱我的人们 知道你不能。 是为跋。