关注课堂上的生命是教师的重要使命 文/凌宗伟

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关注课堂上的生命是教师的重要使命


本文发表于《中国教师报》11月25日
      
       有这样一堂公开课：教师让学生上黑板板演时，粘在黑板上方的教具突然沿着学生左肩掉了下来，教室里一片哗然，执教老师沉着地走过去，捡起教具，牢牢地将它按在黑板上，像什么都没发生过一样，课继续上下去了。课后赢得的是听课者的一片叫好：老师沉着，善于处理课堂上的突发事件。至于那个学生有没有受惊吓，有没有被砸疼了，谁也没有去关注！类似的事情在我们身边时常发生。
      当然，关注课堂上的生命的存在并不仅仅要关注肉体的存在，更重要的是关注课堂上的生命的精神生活是否鲜活和丰富。传统教育因其唯智而漠视课堂上的生命，教师不仅“潜意识里没有学生生命的存在”，甚至于尽干着“泯灭人性，压抑天性，扼杀个性”的蠢事。由此，孩子们失去了梦想和激情，变得现实和麻木；失去了积极的态度，变得消极和沉默；失去了学习的能力和习惯，变得机械和呆板；失去了活泼和开朗，以至走向封闭。
       所以日本教育家井深大认为，唯智的教育“忘记了方向”，是“丢掉了另一半的教育”。而这被丢掉的另一半，恰恰是教育的实质所在：关注课堂上的生命，善待课堂上的生命，让生命在课堂上涌动和成长。
  
   教师要进入“得意忘形”的境界
       我认为，对教师来说，只有在教育教学过程中进入“得意忘形”的境界，你才会感到自己所做的一切都在切合课堂上的生命。
       我所说的“得意”大致包括这样几个维度：一是要得教材之意；二是要得学生之意，也就是说要了解学生的需要，适时调控学生的学习情绪，使之渐入佳境；三是要得课堂之意，即充分认识到教育教学过程是一个动态变化的过程，而不是一成不变的、机械的程序。
       而“忘形”，包括这样几个方面。首先得忘掉教师之形，把自己与学生放在同一个层面，遵循着生命陪伴的法则，学会尊重，学会关爱，学会宽容，学会共同生活，师生共创平等和谐的教学环境，共享成长的快乐。在我的课堂上，学生无须正襟危坐，不必洗耳恭听，不要规规矩矩地举手等待老师喊到才发言，他们可以直抒己见，可以相互争辩，可以向课本、向老师质询。在我的课堂上，学生听得最多的是“很好”、“有意思”、“说下去”、“能说说理由吗”、“真聪明”等话语。
       二是要忘掉教材之形，即不拘泥于教材和教案，“遇物则诲、相机而教”，以自己的课堂“课感”及时引领、发现、点燃动态生成的火花和引子，以适应千变万化的教学情况。在课堂上，学生们可以无所顾忌地用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去辨别，用自己的语言去表达。所以，学生们常会有类似于“烛之武为什么要去退秦师？”“雅舍因何而雅？”“老师，这个问题能不能这样答？”“老师，我想听听你的理解”之类的意料之外、又是情理之中的提问和要求。师生享受着生命的自由、洒脱、飘逸、空灵、快乐！
       三是要忘掉课堂之形，将课堂视为一个小社会，当作师生互动合作的舞台。在同学们的交流中，自己以一个引领者的身份，进行适时的评价，点拨。课堂上，同学们积极思维，踊跃发言，气氛相当活跃。就在这样的交流与互动中，只有两课时间，就自然而然完成了人物形象的分析，理清了小说的情节，取得了传统课堂达不到的效果、
    要善于捕捉课堂上灵光一现的美好瞬间
       理想的课堂教学是师生生命体的相互交流、沟通、启发、补充的过程，在这过程中，生命体彼此分享阅历、积累、心态、情感、观念、价值取向等，已在学生周围构成一种“场”，是“思维场”，也是“情感场”；是“道德场”，也是“生活场”，姑且统称它为“生命场”吧。
       在我们所说的课堂“生命场”里，主体是一个个具有鲜活生命、独立个性的生命个体，他们有各自的能量和动量，更有相互的碰撞，碰撞就会产生新的能量。当然碰撞也不可能百分百按规定的轨道运作，常会有一些意料之外的灵光一现的生命碰撞的美好瞬间，由此生成一些新信息、新情境、新思维和新方法。这是一个渐进的、多层次的、多维度的、多因素的生命体相互作用和相互推进的彰显生命光彩的过程。
       遗憾的是，现实中我们往往对这些蕴含生机的生命碰撞的美好瞬间视而不见，甚至毫无感觉。我崇尚“遇物则诲、相机而教”的教学观，无论是平时上课还是公开教学，从不刻意作秀，而是努力捕捉课堂上能够产生生命碰撞的火花和引子，产生强烈的情绪体验，在生命碰撞中，感受到生命的涌动和人性的回归。
       比如，我在课堂教学中常常喜欢设置这样一个环节：“你喜欢文中的哪些文字，为什么？”这样的环节，最贴近学生，最能引发学生的思考，最能发现火花，最能蕴含碰撞，也是最关注到课堂上的生命的，因为话语权是他们自己掌握的。学生不再是听众，更不可能成为看客。他们的生活，他们的感悟，他们的交流，就是最好的教学资源，会使课堂教学变得生机勃勃而富有灵气。
   
    生命是第一位的，然后才是思想内容
       我们的教育使命到底是什么？是要把所有的人都培养成尖端人才，还是要努力让所有的受教育者“学会生存，学会发展”？
       教育是培育生命的事业。教育最根本的目的就是培养人不断地领悟世界的意义和人本身存在的意义。生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。通过生命教育，表达对生命状态的关怀和对生命情调的追求，使人更好地体验和感悟生命的意义，促进肉体生命的强健和精神生命的形成，在激扬生命之力的同时焕发生命之美。
       教《雅舍》时，我就思考这应该是富有挑战性的教学，因为在传统的观念中，梁实秋是一个“走狗文人”，有鲁迅先生早年的《走狗文人梁实秋》和《“丧家的”“资本家的乏走狗”》为证。按照联系时代背景的要求，按照教参的文字，我们就很难看到梁实秋先生的另一面。所以，我在设计教学方案的时候，给学生提供了一段关于梁实秋先生生平介绍的比较客观的文字。课堂上学生通过阅读研讨，从文本中看到了梁实秋的“风趣、幽默、乐观、阔达”，看出了他的“爱国心”，看出了他“对侵略者的憎恨”（学生语）。明白了我们评价一个人要把他放在特定的历史条件和生存环境之中，而不是轻易用是“好”还是“坏”来下结论。对人的要求不能苛刻。生命是第一位的，然后才是思想内容。我觉得，这样的教学才是真本的教学，这样的教育才是尊重生命的教育。
       最近，有论者甚至提出，生命教育是整个教育的原点。回想起泰戈尔说过的“教育的目的应当是向人类传送生命的气息”，把生命教育视为原点可谓正本清源。教育之“育”正是应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身美好的“善”根。读一读基·唐讷·华特士的《生命教育》，也许对新课程的理解会更为深刻。

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张文质先生二甲行拾趣
文/凌宗伟

    我与张文质先生的相识是在2003年夏他与肖川先生在厦门组织的一次关于生命化教育的研讨会上，那是我第一次碰撞张先生的目光，细观张先生的神态，倾听张先生的话语，欣赏张先生的举止，品味张先生的气质，从他的眼光、神态、话语、举止气质上，我真实的感受到什么样的人是真正的人，什么样的生命是富有个性和活力的生命，怎样的教育是教育，怎样的教育是“生命化教育”。

    在与张先生、肖先生的碰撞，细观，倾听，欣赏，品味中，我忽然间体悟到：身材的高矮，并不代表生命的长短，更不能说明生命的质量和学识的深浅！在短暂的相处中，我更加坚信，越是有学问的人越是平和，张先生更是如此。会议期间，他居然邀我这样一个名不见经传的普通语文老师同与会人员一起交流思想，谈自己对语文教学的理解，这也是我平生第一次在全国性研讨会上做大会发言，尽管我没能说出什么子丑寅卯，但张先生给了我这样的平台，给我的触动却是极大的！此后，他在他主编的《明日教育》上发表了我的一篇小文章《遇物则诲，相机而教——我的语文教学观》，我也不知不觉的与他倡导的生命化教育结下了不解之缘，可以这么说，我的语文教育专著《语文教师的使命——点燃生命的激情》就是在他的生命化教育理念的影响下整理出来的。



    期待来通州布道



    从厦门回来，我与教科室秦德林主任，张伟主任谈及生命化教育，谈及《明日教育》，谈及张文质先生，我们都有这样一个共同的愿望：什么时候请先生来通州布道，并与“名师沙龙”协会的同仁们交流交流。我同先生说了我们的愿望，先生很乐意的答应了，但由于我这几年工作变动等诸多原因，邀先生通州来通州布道的心愿一直没能实现。去年底，我们又提及邀先生来通州的话题，我未加思索，拿起电话拨通了先生，直截了当的表达了我们的愿望，先生同样是没加思索的应允了！我们一起敲定了讲座的题目、讨论的话题，约定了先生来通州，来二甲中学的时间，此后的我，剩下的就是期待！



    我为这次相遇准备了40年



        3月11日4：20，在上海虹桥机场接机室门口，我一眼就在人群中找到那矮小但却高大的身影。先生同我说的第一句居然是：“不好意思！昨天开始感冒了。真担心影响明天的讲座！”听罢，我有的不只是景仰，还有些许费解。3月12日上午8：20，在二甲中学文康楼多媒体报告厅，通州市“名师之路”教育科研沙龙“生命化教育与教师专业发展”专题研讨活动如期进行。张老师的开场白是：我为与通州市的教育界同仁在这里相遇准备了40多年！

    于是，我忽然明白了先生为什么为偶染风寒而担忧的原因。是的，人与人的相遇，不仅需要缘分，更需要准备，有了机缘，没有准备，相遇也是形同陌路。当上了教师，就有机缘与无数的学生相遇，但是，没有用心的期待与准备，我们便不会珍惜与学生相遇的机缘，没有珍惜相遇的机缘也就变得无缘了。细想想看，我们的教育之所以忽视人的生命，不就是因为没有珍惜生命，没有为相遇用心准备的缘故吗？



    通州这地方太厉害



        4月15日下午1：40，葛校长给我来电，他们在上海虹桥机场接到了张文质先生，我让他请张先生接电话，问张老师是去宾馆，还是来学校。张老师很珍惜的回了一句：“现在出发，估计3：30多一点就可以到二甲了，到学校吧。”我狂喜的说：“那我现在通知全校班主任，请你参加我们的班主任论坛。”张老师很爽快的答应了。这就是学者，这就是专家。

        4月18日一早去宾馆陪张老师共进早餐，一进房间，张老师说：“通州这地方太厉害了！上次来这里，出发前突然感冒，这次来昨晚忽然牙疼，还疼了一夜！”边说边说边笑边摇头，“下次再来要好好准备！”

    还没好好准备呀，呵呵！来之前已经两次在电话里商量着这次来二甲的活动怎么安排了。

    当天下午16：30陪张老师去看牙医，心中充满的是对张老师的敬意与愧疚：张老师昨天马不停蹄赶到二甲中学，就参加了我们的“我是怎样激励学生的”班主任论坛，今天上午听了我的课，与我们的同学进行了亲密的接触，与我们的老师探讨了文化发展学校的问题，还给老师家长就家庭教育做了讲座，可他却忘记了自己的牙疼！昨晚还就我们学校的发展同我们展开了深入的讨论，给我们描绘了宏伟的蓝图。二甲中学的福星呀！



    给我30个吧， 30个



    4月17日下午5：40，张老师参加完二甲中学“我是这样激励学生”的班主任工作论坛，来到我办公室对我说：“你有什么甜食可吃吗？刚刚一直喝水，忘记中午没吃多少东西，有点低血糖。”“嗨，瞧我这人，一见到您，就将您拉到会场去了，该死！”“你也厉害呀，呵！连方便的机会都没给！”“罪过，罪过！”说着，我就将我自备的玉米饼和早晨买的二甲大饼在微波炉里热了一下，递给了张老师。张老师也顾不得斯文，立马吃了一个玉米饼，接着一会功夫就将“硕大”的一个二甲大饼吃了下去。边吃边说“好吃，好吃！过去在上海，也有类似的大饼，但没这么好吃。”“好吃？那我明天做10个给您带回去？20个吧！”“不要，不要。不方便拿的。”“没问题，带给夫人尝尝。”“哦，那就30个吧，30个，我带给我们福州团队的同仁尝尝！”呵，呵呵！

    4月27日晚，得知张老师在如东布道，我8：30赶到先生下榻的宾馆，将先生上次在这里演讲的光盘送了给他，他见面就笑着说：“我们的同仁都吃了你给带的大饼了。还有人问，那个凌校长真有意思，给你这么土的东西带回家。呵，我说先吃，吃了就知道这土东西是好东西了。”呵呵！说完还强调一句：“大家都说好吃！”有意思！



    我喜欢那些闲言碎语



        4月18日晚，在先生下榻的宾馆继续聊天，张老师忽然说：“没想到，不到一个月，竟然来到通州两次，而且你们这么快就将详细的记录稿整理出来了，再来一次，说不定可以出本书了。”“是的，您上次来的记录整理，有四万多字，这次我估计有六万多字。”“呵呵，想不到啊，想不到！”“您上次在这里跟通州‘名师沙龙’协会的对话，我交给教科室张主任了，他们可能文字上要有所修改。”“你们整理得很好啦！”“不是呀，《通州教育》印刷前要请一位老先生在文字和句式上挑错的。”“秦主任他们做事是严谨，佩服！不过我更喜欢你们的整理，保留了那些闲言碎语，闲言碎语好呀，更有现场感，我喜欢。”“是呀，是呀，我也是这样想的。您今天与我们学生的对话，我想让学生自己来整理，一定会给您惊喜的！嘿，嘿嘿！”“是吗，学生有学生的视角。”

        5月4日，我在我的博客上挂了由高一（3）班学生整理的题为《人生就如马拉松——张文质先生与二甲中学高一（3）班的对话实录》的博文，那个反响呀，出乎意料！下面是部分博友的跟帖：

凌宗伟：张老师好！这个对话我们整理的时候是想尽量能再现现场感，有些闲言碎语尽可能保留了，也注明了一些动作表情，不知道先生意下如何。呵呵！

张文质: 不简单啊，不简单啊，很不简单！

张文质：记录得很辛苦，内容也有点好玩。

精灵：一直在思考，是如何整理的呢边看视频边打字?很有现场感，学者文质老师的手势比划，有意思！嘻嘻……始终抱着对未来的想像，结未来的渴望分享了文质老师的快乐。嘻嘻……

蕊儿：（皱了一下眉）、（咂了一下嘴）……常常（摇手）

乱虫 ：这是我见到的最好的整理效果。惭愧。

枫亭向红：分享了。喜欢这种面对面的交流。

墨庄金戋：如在现场,好文章

islander：那个高一（三）班是幸运的，有幸于人生马拉松的这个漫漫长路中与一位智者交谈，这将成为他们人生中重要的一课。

阿建：亲切的交流，精湛而成功的课堂教学艺术！

老九：分享快乐！

海之韵：大海、大地、大学、乡下人、文明人、诗人——这里面内涵深啊！

度度：真的很受启迪！

双向度人：黎明的心态，不一样的世界。

天光云影 ：分享美妙的现场。心里平静了不少。谢谢！

风来云往：在文字里想像那样的现场，呵呵

蚶山之落风：我也听到了笑声，能够感觉得到，生命的灵动，很美好的际会。

朱建：那一次，我看到了最随意、最受学生欢迎、最聪明、最有思想、最了解学生内心的老师的样子。

绕指柔：特有意思的动作词。现场感极强！

朗月：身临其境的感觉，真好。

胡杨：总是读张老师的书，这次我也做一次学生，和张老师对话交流。

如果：呵，逐词逐句读过，很受启发！在想：怎么这么有智慧呢？又想：那些举动可真丰富！哈！

千百度人：想像着张老师的样子，思考着他的话语。

朱小毛：分享到张老师在孩子的马拉松过程中的快乐相遇！

杨一想 ：文质丰富的肢体语言是宝贵的教育资源,教学的第五重境界——随心所欲。



你们凌校长也是个矮子



    请看5月25日张老师与我校高一（5）、初二（1）学生的对话，有趣呀！

张：各位同学，大家好。大家以前有没有见过我？

生：没有！

张：都说没有见到过我，现在不是见到我了吗？（全场大笑）还说没见到我。我没有说以前见到过我啊！呵呵，（现在）见到了，见到了。我刚才为什么这样问，我刚才突然发现你们凌校长跟你们讲话的时候：凌校长跟我一样（左手拎拎短袖衬衫的左胸襟），都是一个矮个子（全场大笑）。大家有没有注意到他是一个矮个子呀？（学生议论纷纷）

张：哇，真的没注意他是一个矮个子？这很奇怪，为什么呢？可是我觉得他其实是一个很高大的人。有时候，人的某种精神力量会使人变得很高大。例如像鲁迅是矮子，邓小平也是矮子；列宁也是矮个子；拿破仑，拿破仑其实是这几个人中个子是比较高的。拿破仑的身高是1米67，而鲁迅先生只有1米6，邓小平也是。

那我们实际上在别人心目中应该高一点。但是现在呢，个子矮也是一个缺点，你要画像一定要画得比他高一点，好像他长得1米7一样。我可能说的是（指）有时候外在的一些价值跟人内在的一些境界有时候会有些距离。

看看，看看，从厦门相见到今天，居然才发现我同他是一类的——三等残废！你这个兄弟呀，也太不够意思了！我早在厦门相见的时候就想笑了，那一次，是三个矮子的相会。哈哈！



你不是“周扒皮”，是“凌扒皮”



        5月25日晚8：40，张老师给二甲中学的老师们做完《教师教师作为一个讲述者》的主题报告，来到我办公室，我不好意思的说：“张老师，今天辛苦了！”“你的意思，前两次不辛苦？呵呵！”“是呀，是呀！每次来都很辛苦！我是‘周扒皮’呀！”张老师一乐：“你不是‘周扒皮’，是‘凌扒皮’！”“哈！‘凌扒皮’”站在一旁的沈丽新老师，也忍不住笑出声来了。

    是呀！每次张老师来二甲，我总是将活动排得满满的。就说这次吧昨晚7：30一到金沙，就在饭桌上与等待已久的二甲中学“张文质之友读书会”的朋友们碰撞。期间他夫人给她来短信：“怎么又去了通州？今晚早点休息！”张老师笑着对我说：“不回了，什么时候休息，得听宗叔的（我有个网名“宗叔”，嘿嘿，有点像黑社会成员。其实意思是，宗，是我名字中的，它有效法的意思，叔，是排行老三的意思，我是三兄弟中的老三，合起来是效法贤能的老三，不要误会哟。），他都安排好了，能告诉她吗？呵呵！”“呵呵！谁叫你遇到‘周扒皮’了！”今天上午连续听了听了两节课，接下来与学生进行对话，吃过中饭没有几乎歇息，就同学生家长进行对话，接下来是同学校领导班子成员的对话，晚上又是讲座，怎么能不累？“凌扒皮”呀“凌扒皮！”，你也太厉害了，呵呵！没法子呀，张老师来一趟不容易的，得充分利用噢！该死，怎么能叫利用呢？可我找不到更合适的词呀！

    想不到呀！不到三个月，张老师就来我们二甲中学三次，给我们留下了难以忘怀的回忆和幸福！二甲中学之幸，二甲中学师生之幸，二甲中学学生家长之幸！

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张文质：一本意想不到的书



在2009的三个月时间里，我共去了江苏通州二甲中学三次。虽然与凌宗伟校长已相识、交往多年，第一次去二甲中学时，我还是觉得这不过是一次与去别的地方大体相同的讲学。但令我想不到的是，凌校长不动声色地把我的活动变成了对我、对学校而言都具有意义的教育行动。

首先，二甲之行，凌校长精心谋划在先，每次活动事先均有充足的准备，无论主题、形式、主持人、参与者、发言人事前都做了周详的“背书”，因此看似寻常的安排，其实都蕴藏着令人感动的用心。

其次，每次活动都有相当明确的针对性。二甲中学地处乡镇，是发展中的三星中学，如何寻找学校新的发展之路，在生命化教育背景下提升学校的行为文化，是凌校长思考的重点。根据这一思路，他把我的讲座与对话的空间拓展为：文化发展学校、生命化课堂和家校协作互动诸方面。他打的是组合拳，他关注的是如何把新理念变成团队的共识与行动。

我的很多讲座是即兴的、同步生成的，虽然打了很多“腹稿”，但却更像散逸的思想漫步，往往是“一次性”的。凌校长对所有的讲座、对话均安排专人录像与整理，这样的工作看似简单，其实着实费力，当一篇篇的讲座与对话记录贴上博客时，说实在，我就成了最大的受益者。

于是，在不知不觉中，我和凌校长、二甲中学的老师一起完成了一本意想不到的书。

我深知教育的发展既是慢的，教育的现实又是难的，所谓的讲学，其实也是访学，对我而言，首先就是生命的晤对——我看见、我期待、我思索、我表达，我努力在一种变得日渐丰富的理解中，使自己成为对教育怀有更多责任感的人。任何一所学校都具有中国教育的普遍性和复杂性，走进学校，你就有可能看到更真实的生活，你所有的对教育的思考，同样把自身带到了矛盾、窘迫和挣脱之中，也许，这一切也赋予了生命某种比较动人的意义。

中国教育可怕的难题就在于，有些症结是无法用言语表述的，仿佛大家都捂着一团火，却谁也不能说出真相本身，甚至“说”也就有麻烦。诚如哈维尔所说的那样，有些人的权力是公然的，直截了当的，可以随心所欲地使用——教育的某种不可改变性正是这些权力所铸就的，当我们自始自终都处于这样强力的笼罩中时，谈论改变，用心于行善，期许于未来，不是因为“我们的盲目，我们的软弱”，而是说明我们确实仍然有勇气接受挑战，也有勇气表达我们对教育的某种诠释，进而，还可以这样说，所有微小的努力，也都构成了一种信念，一种建设者的信念，未来其实是从我们中间产生的。

言语总是仓促，学养又限制了我的视野，有时站在具体的现场，我发现自己是被各种困难所裹胁的一个人。但既已身临其境，你便几乎没有退缩的余地，因此，我更愿意把这些先是“说出”，然后被记录、整理的文字，看来一种笨拙的期待，我启发了你，你推动着我，我们共同做着疏理、澄清和省思的工作。这是一种“也许”，一种“可能”，一种写给生命又滋润着生命的自我辩护。教育仍是有用的。

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姜文泉：二甲中学的惊鸿一瞥

    今天来到宗叔的学校了。

    虽然是第一次，虽然只是走马观“花”，但这一天当中，这所学校却给我留下了许多值得玩味的地方。

    就拿我感受到的几个细节来说：

    到二甲中学后的第一站是教学楼旁的厕所。想着要听半天课，还是先方便一下。男厕很洁净。更让人吃惊的是墙上还挂着几只花盆，里面的花草居然是活的。洗手池的龙头竟然也是完好的，这在学校这种地方实在不多见。洗手池上方有一小幅只在城区大商场卫生间里才可以看到的那种幽默画。这些与众不同的地方立刻让我对这初踏的学校竟有了一些景仰。（。其实，报告厅的厕所还要漂亮，堪比星级宾馆。尤其是它的洗手台上还有一只别致的金鱼缸。后来才知道，创设优雅的如厕环境也是宗叔践行“生命化”教育的一项内容）

     来到报告厅三楼，正摸路，被一位老师看到了，就立刻从办公室出来告知我具体的走法。二甲中学对同仁的关心，让人心动。

     课已经开始了，赶紧找个位置坐下，身边是“协会”早到的兄弟。和以往所不同的是：桌上每个人的前面竟放着一盏茶。还有人在给大家续水。这实在让我感到意外。这种人文关怀是我在以往在任何地方所不曾感受过，甚至也没有听说过的。

     一位女老师正和学生们慷慨激昂地演绎着李白的《将进酒》。我耳朵里听着手里记着，看到旁边兄弟有资料便挪过来看，二甲中学的“学教案”名声日隆，只闻其名，今天终于得见其真面目。身边兄弟说：“过会儿下课到正门口去看看，应该还有。”正说着，一位二甲中学的女老师已经将资料袋送到了我的身边。

     一所学校的品位体现一草一木上，那是无声的言说。体现在师生不经意间的一言一行上，那是温婉的表达。细节是最拿魂的，那是文化浸润之后所呈现出来的东西。它包含的内容，胜过了千言万语，

     一所学校的追求和她校长的情怀，从中可以管窥个大概！

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让教师的生活里充满生命的活力
                                    （为二甲中学校刊《今天第二》第二期而写）
　　　　　　　　　　　　                           许锡良

　　自古，我们对老师的职业道德提出了各种各样的要求。自韩愈提出：“师者，所以传道、授业、解惑也”以来，人们对老师的认识日益丰富。一段时间以来，人们对老师用了各种比喻来形容老师的职业，“教师是春蚕，春蚕到死丝方尽；教师是蜡烛，蜡炬成灰泪始干”，“教师是人类灵魂的工程师”，“教师是人梯，专门为别人的进步而牺牲自己”…….于是，我们的社会有关教师师德高尚的报道里，除了带病坚持工作，还是带病坚持工作。在影视里，教师永远穿着毫无个性的衣服，一副毫无活力的表情。总是一副贫困、严肃而忧愁的样子，长期以来教师的形象也成了老弱病残的代名词。于是，教师的词典里没有了生活气息，也没有了生命的亮色。
　   难道教师的职业道德里从来只有“牺牲”二字？难道教师的生活里就注定了没有色彩？没有一点生活的情趣？多少年青人本来热爱教师工作，但在这样片面的宣传面前怯步了。一个疑问不禁在我心中生起：教师的价值与乐趣在哪里？究竟在哪里…….我曾经苦苦思索。
　　的确，教师的职业里没有钱，没有显赫的权势，没有轰轰烈烈的一鸣惊人，也没有象流星一样令人炫目的光彩，更多的时候只是平凡的琐事。他们的工作是看着一批又一批的生命长大，他们长大了，又走了，似乎永远没有什么变化。但是，在平凡的琐事中最能反映我们教师职业价值的，是我们的教师让一个健康的心灵培育更多健康的心灵，用我们健全的人格去影响另一个个幼小的人格。因为只有心灵才能影响心灵，只有人格才能塑造人格。只有那种依靠生命本身发出来的动力,才是永久的动力，才是生命的质量。老师的生命只有与学生的生命融合在一起的时候，教育才会真正地产生。在这里，每一个学生都是那么重要，他们来到这个人间，历经了无数的偶然性与必然性，他们也许有着这样或者那样的不足，但是他们的人格与生命都是平等的。
    在西方，人们把这些不足归为被上帝特别关爱的结果，是的，人生来是平等的，我们的教育为什么要把他们从幼小的心灵里分成三六九等呢？在人的一生中，他们都会记下在幼小生命足迹。每当我看到一张张充满生命活力的红朴朴的小脸而对这个神秘的世界而充满好奇的时候，我们怎样能够把学生的大脑当成一个毫无生命气息的填充知识容器？难道他们的头脑不正是需要点燃的火炬吗？只有自己具有智慧的火花，才能点燃学生心中的希望。世界上真正的教师是苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，他们之所以是教师永远的榜样，就是因为他们开启了人类的智慧，代表了人作为人的生命存在的价值。教师的价值与乐趣在哪里？在就让生命借助知识与智慧的桥梁，师生一起成长，重新发现生命的奥妙与人生的乐趣。　
    热爱生命，就意味着热爱智慧。人之所为人，就是因为为人类有着自己的智慧。这意味着教师天然是一个精神饱满的充满活力的人，让我们引领着一个个年轻的生命在知识的海洋里入倘佯吧，生命便在这里得到永生！

管季超0712

《中国教育报》校长周刊
头版：
学校特色文化建设要“因地制宜”




    《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出：“树立以提高质量为核心的教育发展观，注重教育内涵发展，鼓励学校办出特色、办出水平，出名师，育英才。”我以为，教育要取得成效，需要的是“想大问题，做小事情”。必须关注教育的原点，也就是这所学校所拥有的教师和学生的属性，然后就要思考我该为他们的成长做些什么。

    二甲中学地处农村，生源条件属于通州地区的二流水平，要他们在中高考中取得和一流生源的学校一样的成绩，显然是天方夜谭。这些主要来自农村的孩子，除了需要应对这样那样的考试，还需要得到应有的文化熏陶，需要有和城里的孩子一样的眼界，需要和年龄相匹配的自信，需要有伴随人生的优秀的态度。就这样，学校行为文化建设在二甲中学的土壤中生根发芽了。

    很多人问我，能不能用最简洁的文字来概括二甲中学的学校行为文化建设。我想，这里面有一个理念，就是“今天第二”。“今天第二”，它提醒广大师生要始终关注自己身处其中的世界，既乐观地估量自己所付出的努力、所能赢得的荣耀，又以一种行进的姿态、一种朝向完美的用心，不断地奋斗前行。“第二”，其实应该永远是“第一”的“威胁”，因为它紧紧咬住“第一”，同时，“第二”如果不努力，它就可能成为“第三”、“第四”甚至“老末”。所以，“今天第二”就是时时提醒我们，要有“前有目标，后有追兵”的忧患意识，要有永远前行的精神状态。从此，“永远前行”成了二甲中学的精神内核。

    我们的方针是“回到每一个人，每一件事，每一次活动”。因此，二甲中学的学校行为文化建设时从能够改变的地方入手，从关注每一个人，每一件事，每一次活动开始的。这里列举一二，当做是对行为文化建设的解释。

    “改造厕所”是我拉开学校行为文化建设序幕的第一章。这向全校领导和老师传递了一个信息，对生命的关爱应该从最基本的需要开始；也向全体同学传递了另一个信息，良好的行为习惯可以从厕所开始养成。教育学者许锡良在《南通二甲中学行为文化印象记》中这样记录，“好的教育要从厕所开始，这是日本人一贯的教育理念。日本甚至开设厕所文化研究所，专门负责厕所设计的研究工作。没想到二甲中学也是如此。二甲中学拥有一流的厕所，不仅干净，而且还有所谓的厕所文化，在你不经意抬头之间，能够看到墙上挂着的幽默画，这些幽默画常常蕴含丰富的人生哲理。教师与学生就是在这样潜移默化、耳濡目染之间受到提醒，受到熏陶。在学校没有小事，厕所就是教育的大事。如果一间学校连厕所这个每个人每天必去的地方，都不在乎，那么，我们的学校教育还会在乎什么呢？对厕所的关心，其实后面蕴藏了对人的关心，对学生与教师的爱护。我去过一些学校，学校的门面都做得很好，设备也是一流，但是厕所脏得不行，远远就闻到一股臭气，其实这后面是蕴藏着一种人性化关怀的缺失。”

    体验，是帮助学生理解规则、养成良好行为的可靠途径，对此，我们做了一系列的工作，比如举办“体育器材超市”，开展“三个一”活动。说白了，就是让学生有自我约束的规则意识。我们在操场的边上设置了一个带防雨棚的“货架”，将篮球、排球、羽毛球、乒乓球、跳绳等排放在上面，学生在上课和午休之外的时间可以随时到“货架”上自行拿取喜欢的器材去运动，运动结束了，再自觉地放回去。其间，确也经历过丢失和不自觉回放的现象，但是在一次次的友情提醒之后，这样的现象大为改观，孩子们在“信任”与“自我约束”之中形成了自觉，我把类似的现象称为“文化自觉”。

    再比如“一盆植物，一尾金鱼，一份爱心”的“三个一”活动，初中部的曹丽芳老师在博客中记下了她的感受：最近学校里给每个班级发了一个鱼缸和三条金鱼，校长在校会上也没多说什么，只说了一句，“看哪个班养的时间最长”。至于发这些的目的和作用自己去领会了。我将鱼缸轻轻地放在讲台上，和全班同学说“欢迎三个新朋友”，说这三个新朋友怕闹，爱干净，要求大家尽量别吵着它们。接下来几天，班上桥悄悄发生了一些变化：大吵大闹声变小了，乱追乱打的现象也少了，走到讲台前都会情不自禁地看看里面自由自在的金鱼。除了天天专门换水，不知哪个学生还自己掏钱买来了鱼食，还有学生放了几片草叶在水面上飘，嗯，校长要的肯定就是这个效果吧！

    也许有人说，从学校行为的角度看，二甲中学做的只是几项简单的活动，如厕所改造，教室里养金鱼等，而校园里能体现生命化教育的文化活动还是很少的。可是我以为，行为文化本就是一个浅层文化，但是，坚持下去，他是会影响所谓的核心文化（复杂文化）的，所谓“复杂”的文化，其实就是在许许多多的简单文化的基础上形成的。

    美国思想家爱默生曾有过这样的论述：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高位置。”带领二甲中学从默默无闻的普通农村中学向草根名校的突围，是我和今天的二甲中学人的责任和使命，也是我辈教育办学的应有追求和努力方向。