==生态体验式德育==

管季超0712

生态体验式德育是全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题，以中央教科所刘惊铎教授领衔团队的“生态体验德育实践案例与理论问题研究”针对我国德育实效性偏低的现状，在北京、江苏、黑龙江、河南、陕西、贵州、新疆等地，开展了持续的区域性校本体验式德育实验，取得了突破性进展，全国百余所实验基地校德育工作获得跨越式提升，在国内外产生了重大影响。

    生态体验式德育是生态体验理论与实践是20余年形成的学术品牌。它融生态和体验于一体，既是一种崭新的德育观，又是一种有魅力的教育模式。它汇聚当代一线老师们的宝贵经验，上升为本体性理念，既包含中国元素、具有民族精神血脉，又面向世界，具有原创性中国特色德育理论气质。它通过创设富有教育意义的德育情境，让学生在情境中自主体验、思索、领悟情境活动存在的丰富德育内涵，并内化为自己的道德意识，形成自觉的道德行为。生态体验式德育针对区本、校本真问题，注重实效；是基于脑、培育脑的有效教育模式；是融通教育资源、优化生命样态；是师生健康成长与幸福人生的科研平台。在具体实施过程中，它通过教师引导学生进入良好的德育体验状态，让学生在体验中寻求感悟，在活动之余有所反思。学生有了切身的体验，有了真实的感触，从而获得精神领域的一次次升华。生态体验式德育具有互动性、趣味性和可操作性特点。


    因此，对于班主任来讲，生态体验式德育不仅能提高班级管理水平，更是班主任抓好德育工作的有效办法。

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核心理论
   “三重生态观”、“体验本体观”和“生命样态观”。
    生态体验式德育应用价值：
    一是三重生态的理论分类，对打开德育和教育实践过程中的新关系、新氛围、新资源，提供出积极可据的指导与参考价值。
    二是生态体验德育的理论和实践，对我国现行德育和教育改革可提供有益的理论支持。
    三是实施德育过程中在师生、生生和亲子间发生了震撼心灵、感动生命、优化生命样态的实际效果，切实有效地提升了师生的人格境界，积累了可资借鉴的德育和教育思路与实践做法。

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培训模式
    （一）培训特点
    生态营造、开放式对话和反思性表达与提升是生态体验式德育的三个环节。围绕这三个环节，培训具有三个特点。
    1．注重培训的针对性与实用性。在开班之前，通过问卷、交流等形式对中小学班主任的特点及他们在德育工作过程中所遇到的问题进行调查，提出解决策略，并把这些问题作为培训的中心和重点。
    2．注重德育理论与实践的有机融合。让培训者置身于现场，开展扎根性德育研究；让培训者在专家引领下进行德育改革，掌握生态体验式德育的工作方法。
    3．注重互动交流和趣味性。培训期间实时组织小组反思交流，团队拓展训练，使培训活动一改通常德育培训从讲到讲的沉闷模式。
    （二）培训形式
    专家引领、同伴互助、共同反思。



    四、培训目标
    1．进一步提升班主任的德育专业技能。
    2．树立德育工作开拓、创新意识。
    3．提升协调能力，协调好与学生、上级、同事、家长等方面的关系。
    4．增强自主学习意识和能力。



    五、培训对象
    武汉市东湖开发区中小学班主任及德育教研员



    六、培训时间与地点
    时间：2011年7月31日-- 8月4日
    地点：武汉市武昌区紫阳路浦项皇冠大酒店

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管理办法及质量监督
    为保证培训工作顺利进行，确实保障培训质量，圆满完成培训任务，特制定此学员管理办法。
   （一）自主管理要求
    1．学员来培训班学习，要迅速实现两个转变，即：由老师到学员的转变，由家庭生活到集体生活的转变。加强自我约束，严格遵守培训班的规章制度，谦虚谨慎，团结互助，克服困难，勤奋学习，关心集体。
    2．在带队老师（班主任）指导下成立临时班委会，挑选一批有能力有热情的学员担任班委会成员，全体学员主动配合班委会，服从管理。
   （二）学习要求
    1．学员应该按照更新观念、更新知识、更新方法的要求，自主学习，自主研究，自主实践，教学相长，共同探讨，交流互动；按照研修班的安排和要求，积极参加研讨活动。
    2．学员在集中学习期间，必须保质保量地参加全部的培训活动，做好听课笔记，写好学习心得和思想汇报，完成各项任务。
   （三）组织纪律要求
    1．上课不迟到、不早退、不缺席，上课期间关闭手机，课堂内不得接听电话 ，不在教室抽烟。
    2．课堂上不得交头接耳，不做与学习无关的事情，否则，由班主任记录在培训总结中，递交学员主管单位备案。
    3．严格执行请假制度。学员培训期间一般不得请假。如有特殊原因必须请假者，半天应向班主任和班长请假，一天要向局主要领导请假。培训期间请假累计达2天以上者，不发结业证书。
    4．节约水电，爱护公物，讲究卫生，保持环境整洁。
    5．严格遵守学员住地的管理规定，提高警惕，注意防火防盗，自觉配合做好安全防范工作；保管好自己的财物，贵重物品随身携带。
    6．注意身体、交通安全和食品卫生。注意遵守纪律，在规定的时间和地点集中上车。
   （四）结业评价
    由培训方根据上课考勤、课堂表现、遵守纪律、工作情况等方面综合考核，对考核合格者颁发培训结业证书。

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“生态学”一词是德国生物学家海克尔1866年提出的。海克尔在其动物学著作中定义生态学是：研究动物与其有机及无机环境之间相互关系的科学，特别是动物与其他生物之间的有益和有害关系。

　　其后，有些博物学家认为生态学与普通博物学不同，具有定量的和动态的特点，他们把生态学视为博物学的理论科学；持生理学观点的生态学家认为生态学是普通生理学的分支，它与一般器官系统生理学不同，侧重在整体水平上探讨生命过程与环境条件的关系；从事植物群落和动物行为工作的学者分别把生态学理解为生物群落的科学和环境条件影响下的动物行为科学；侧重进化观点的学者则把生态学解释为研究环境与生物进化关系的科学。

　　后来，在生态学定义中又增加了生态系统的观点，把生物与环境的关系归纳为物质流动及能量交换；20世纪70年代以来则进一步概括为物，质流、能量流及信息流。

发展

　　生态学的发展大致可分为萌芽期、形成期和发展期三个阶段。

　　萌芽期 古人在长期的农牧渔猫生产中积累了朴素的生态学知识，诸如作物生长与季节气候及土壤水分的关系、常见动物的物候习性等。如公元前4世纪希腊学者亚里士多德曾粗略描述动物的不同类型的栖居地，还按动物活动的环境类型将其分为陆栖和水栖两类，按其食性分为肉食、草食、杂食和特殊食性等类。
　　亚里士多德的学生、公元前三世纪的雅典学派首领赛奥夫拉斯图斯在其植物地理学著作中已提出类似今日植物群落的概念。公元前后出现的介绍农牧渔猎知识的专著，如古罗马公元1世纪老普林尼的《博物志》、6世纪中国农学家贾思勰的《齐民要术》等均记述了素朴的生态学观点。

　　形成期 大约从15世纪到20世纪40年代。
　　15世纪以后，许多科学家通过科学考察积累了不少宏观生态学资料。19世纪初叶，现代生态学的轮廓开始出现。如雷奥米尔的6卷昆虫学著作中就有许多昆虫生态学方面的记述。瑞典博物学家林奈首先把物候学、生态学和地理学观点结合起来，综合描述外界环境条件对动物和植物的影响。法国博物学家布丰强调生物变异基于环境的影响。德国植物地理学家人洪堡)创造性地结合气候与地理因子的影响来描述物种的分布规律。
　　19世纪，生态学进一步发展。这一方面是由于农牧业的发展促使人们开展了环境因子对作物和家畜生理影响的实验研究。例如，在这一时期中确定了五摄氏度为一般植物的发育起点温度，绘制了动物的温度发育曲线，提出了用光照时间与平均温度的乘积作为比较光化作用的“光时度”指标以及植物营养的最低量律和光谱结构对于动植物发育的效应等。
　　另一方面，马尔萨斯于1798年发表的《人口论》一书造成了广泛的影响。费尔许尔斯特1833年以其著名的逻辑斯谛曲线描述人口增长速度与人口密度的关系，把数学分析方法引入生态学。19世纪后期开展的对植物群落的定量描述也已经以统计学原理为基础。1851年达尔文在《物种起源》一书中提出自然选择学说，强调生物进化是生物与环境交互作用的产物，引起了人们对生物与环境的相互关系的重视，更促进了生态学的发展。
　　19世纪中叶到20世纪初叶，人类所关心的农业、渔猫和直接与人类健康有关的环境卫生等问题，推动了农业生态学、野生动物种群生态学和媒介昆虫传病行为的研究。由于当时组织的远洋考察中都重视了对生物资源的调查，从而也丰富了水生生物学和水域生态学的内容。
　　到20世纪30年代，已有不少生态学著作和教科书阐述了一些生态学的基本概念和论点，如食物链、生态位、生物量、生态系统等。至此，生态学已基本成为具有特定研究对象、研究方法和理论体系的独立学科。

　　发展期 20世纪50年代以来，生态学吸收了数学、物理、化学工程技术科学的研究成果，向精确定量方向前进并形成了自己的理论体系：
　　数理化方法、精密灵敏的仪器和电了计算机的应用，使生态学工作者有可能更广泛、深入地探索生物与环境之间相互作用的物质基础，对复杂的生态现象进行定量分析；整体概念的发展，产生出系统生态学等若干新分支，初步建立了生态学理论体系。
　　由于世界上的生态系统大都受人类活动的影响，社会经济生产系统与生态系统相互交织，实际形成了庞大的复合系统。随着社会经济和现代工业化的高速度发展，自然资源、人口、粮食和环境等一系列影响社会生产和生活的问题日益突出。
　　为了寻找解决这些问题的科学依据和有效措施，国际生物科学联合会(IUBS)制定了“国际生物计划”(IBP)，对陆地和水域生物群系进行生态学研究。1972年联合国教科文组织等继IBP之后，设立了人与生物圈(MAB)国际组织，制定“人与生物圈”规划，组织各参加国开展森林、草原。海洋、湖泊等生态系统与人类活动关系以及农业、城市、污染等有关的科学研究。许多国家都设立了生态学和环境科学的研究机构。
　　和许多自然科学一样，生态学的发展趋势是：由定性研究趋向定量研究，由静态描述趋向动态分析；逐渐向多层次的综合研究发展；与其他某些学科的交叉研究日益显著。
　　由人类活动对环境的影响来看，生态学是自然科学与社会科学的交汇点；在方法学方面，研究环境因素的作用机制高不开生理学方法，离不开物理学和化学技术，而且群体调查和系统分析更高不开数学的方法和技术；在理论方面，生态系统的代谢和自稳态等概念基本是引自生理学，而由物质流、能量流和信息流的角度来研究生物与环境的相互作用则可说是由物理学、化学、生理学、生态学和社会经济学等共同发展出的研究体系。

基本内容
　　按所研究的生物类别分，有微生物生态学、植物生态学、动物生态学、人类生态学等；还可细分，如昆虫生态学、鱼类生态学等。
　　按生物系统的结构层次分，有个体生态学、种群生态学、群落生态学生态系统生态学等。
　　按生物栖居的环境类别分，有陆地生态学和水域生态学；前者又可分为森林生态学、草原生态学、荒漠生态学等，后者可分为海洋生态学、湖沼生态学、河流生态学等；还有更细的划分，如植物根际生态学、肠道生态学等。
　　生态学与非生命科学相结合的，有数学生态学、化学生态学、物理生态学、地理生态学、经济生态学等；与生命科学其他分支相结合的有生理生态学、行为生态学、遗传生态学、进化生态学古生态学等。
　　应用性分支学科有：农业生态学、医学生态学、工业资源生态学、环境保护生态学、城市生态学等。

　　生态学的一般规律大致可从种群、群落、生态系统和人与环境的关系四个方面说明。
　　在环境无明显变化的条件下，种群数量有保持稳定的趋势。一个种群所栖环境的空间和资源是有限的，只能承载一定数量的生物，承载量接近饱和时，如果种群数量(密度)再增加，增长率则会下降乃至出现负值，使种群数量减少；而当种群数量(密度)减少到一定限度时，增长率会再度上升，最终使种群数量达到该环境允许的稳定水平。对种群自然调节规律的研究可以指导生产实践。例如，制定合理的渔业捕捞量和林业采伐量，可保证在不伤及生物资源再生能力的前提下取得最佳产量。
　　一个生物群落中的任何物种都与其他物种存在着相互依赖和相互制约的关系。常见的有：
　　食物链，居于相邻环节的两物种的数量比例有保持相对稳定的趋势。如捕食者的生存依赖于被捕食者，其数量也受被捕食者的制约；而被捕食者的生存和数量也同样受捕食者的制约。两者间的数量保持相对稳定；
　　竞争，物种间常因利用同一资源而发生竞争：如植物间争光、争空间、争水、争土壤养分；动物间争食物、争栖居地等。在长期进化中、竞争促进了物种的生态特性的分化，结果使竞争关系得到缓和，并使生物群落产生出一定的结构。例如森林中既有高大喜阳的乔木，又有矮小耐阴的灌木，各得其所；林中动物或有昼出夜出之分，或有食性差异，互不相扰；
　　互利共生。如地衣中菌藻相依为生，大型草食动物依赖胃肠道中寄生的微生物帮助消化，以及蚁和蚜虫的共生关系等，都表现了物种间的相互依赖的关系。以上几种关系使生物群落表现出复杂而稳定的结构，即生态平衡，平衡的破坏常可能导致某种生物资源的永久性丧失。
　　生态系统的代谢功能就是保持生命所需的物质不断地循环再生。阳光提供的能量驱动着物质在生态系统中不停地循环流动，既包括环境中的物质循环、生物间的营养传递和生物与环境间的物质交换，也包括生命物质的合成与分解等物质形式的转换。
　　物质循环的正常运行，要求一定的生态系统结构。随着生物的进化和扩散，环境中大量无机物质被合成为生命物质形成了广袤的森林、草原以及生息其中的飞禽走兽。一般说，发展中的生物群落的物质代谢是进多出少，而当群落成熟后代谢趋于平衡，进出大致相当。
　　人们在改造自然的过程中须注意到物质代谢的规律。一方面，在生产中只能因势利导，合理开发生物资源，而不可只顾一时，竭泽而渔。目前世界上已有大面积农田因肥力减退未得到及时补偿而减产。另一方面，还应控制环境污染，由于大量有毒的工业废物进入环境，超越了生态系统和生物圈的降解和自净能力，因而造成毒物积累，损害了人类与其他生物的生活环境。
　　生物进化就是生物与环境交互作用的产物。生物在生活过程中不断地由环境输入并向其输出物质，而被生物改变的物质环境反过来又影响或选择生物，二者总是朝着相互适应的协同方向发展，即通常所说的正常的自然演替。随着人类活动领域的扩展，对环境的影响也越加明显。
　　在改造自然的话动中，人类自觉或不自觉地做了不少违背自然规律的事，损害了自身利益。如对某些自然资源的长期滥伐、滥捕、滥采造成资源短缺和枯竭，从而不能满足人类自身需要；大量的工业污染直接危害人类自身健康等，这些都是人与环境交互作用的结果，是大自然受破坏后所产生的一种反作用。

一般规律
　　美国科学家小米勒总结出的生态学三定律如下：
　　生态学第一定律：我们的任何行动都不是孤立的，对自然界的任何侵犯都具有无数的效
　　应，其中许多是不可预料的。这一定律是G．哈定(G．Hardin)提出的，可称为多效应原理。
　　生态学第二定律：每一事物无不与其他事物相互联系和相互交融。此定律又称相互联系原理。
　　生态学第三定律：我们所生产的任何物质均不应对地球上自然的生物地球化学循环有任何干扰。此定律可称为勿干扰原理。
　　正文：
　　大致可从种群、群落、生态系统和人与环境的关系4方面说明。
　　● 种群的自然调节 在环境无明显变化的条件下，种群数量有保持稳定的趋势。一个种群所栖环境的空间和资源是有限的，只能承载一定数量的生物，承载量接近饱和时，如果种群数量（密度）再增加，增长率则会下降乃至出现负值，使种群数量减少；而当种群数量（密度）减少到一定限度时，增长率会再度上升，最终使种群数量达到该环境允许的稳定水平。对种群自然调节规律的研究可以指导生产实践。例如，制定合理的渔业捕捞量和林业采伐量，可保证在不伤及生物资源再生能力的前提下取得最佳产量。
　　● 物种间的相互依赖和相互制约 一个生物群落中的任何物种都与其他物种存在着相互依赖和相互制约的关系。常见的是：①食物链。在食物链中，居于相邻环节的两物种的数量比例有保持相对稳定的趋势。如捕食者的生存依赖于被捕食者,其数量也受被捕食者的制约;而被捕食者的生存和数量也同样受捕食者的制约。两者间的数量保持相对稳定。②竞争。物种间常因利用同一资源而发生竞争：如植物间争光、争空间、争水、争土壤养分；动物间争食物、争栖居地等。在长期进化中、竞争促进了物种的生态特性的分化，结果使竞争关系得到缓和，并使生物群落产生出一定的结构。例如森林中既有高大喜阳的乔木,又有矮小耐阴的灌木,各得其所；林中动物或有昼出夜出之分,或有食性差异,互不相扰。③互利共生。如地衣中菌藻相依为生，大型草食动物依赖胃肠道中寄生的微生物帮助消化，以及蚁和蚜虫的共生关系等，都表现了物种间的相互依赖的关系。以上几种关系使生物群落表现出复杂而稳定的结构，即生态平衡，平衡的破坏常可能导致某种生物资源的永久性丧失。
　　● 物质的循环再生 生态系统的代谢功能就是保持生命所需的物质不断地循环再生。阳光提供的能量驱动着物质在生态系统中不停地循环流动，既包括环境中的物质循环、生物间的营养传递和生物与环境间的物质交换，也包括生命物质的合成与分解等物质形式的转换。物质循环的正常运行，要求一定的生态系统结构。随着生物的进化和扩散，环境中大量无机物质被合成为生命物质，形成了广袤的森林、草原以及生息其中的飞禽走兽。一般说，发展中的生物群落的物质代谢是进多出少，而当群落成熟后代谢趋于平衡，进出大致相当。人们在改造自然的过程中须注意到物质代谢的规律。一方面，在生产中只能因势利导，合理开发生物资源，而不可只顾一时，竭泽而渔。目前世界上已有大面积农田因肥力减退未得到及时补偿而减产。另一方面，还应控制环境污染。由于大量有毒的工业废物进入环境，超越了生态系统和生物圈的降解和自净能力，因而造成毒物积累，损害了人类与其他生物的生活环境。
　　● 生物与环境的交互作用 生物进化就是生物与环境交互作用的产物。生物在生活过程中不断地由环境输入并向其输出物质，而被生物改变的物质环境反过来又影响或选择生物，二者总是朝着相互适应的协同方向发展，即通常所说的正常的自然演替。随着人类活动领域的扩展,对环境的影响也越加明显。在改造自然的活动中,人类自觉或不自觉地做了不少违背自然规律的事，损害了自身利益。如对某些自然资源的长期滥伐、滥捕、滥采造成资源短缺和枯竭，从而不能满足人类自身需要；大量的工业污染直接危害人类自身健康等，这些都是人与环境交互作用的结果，是大自然受破坏后所产生的一种反作用。


分支学科
　　①按所研究的生物类别分，有微生物生态学、植物生态学、动物生态学、人类生态学等；还可细分，如昆虫生态学、鱼类生态学等。②按生物系统的结构层次分，有个体生态学、种群生态学、群落生态学、生态系统生态学等。③按生物栖居的环境类别分，有陆地生态学和水域生态学；前者又可分为森林生态学、草原生态学、荒漠生态学等，后者可分为海洋生态学、湖沼生态学、河流生态学等；还有更细的划分，如植物根际生态学、肠道生态学等。④生态学与非生命科学相结合的，有数学生态学、化学生态学、物理生态学、地理生态学、经济生态学等；与生命科学其他分支相结合的有生理生态学、行为生态学、遗传生态学、进化生态学、古生态学等。⑤应用性分支学科有：农业生态学、医学生态学、工业资源生态学、污染生态学（环境保护生态学）、城市生态学等。


基本原理应用的思路
　　生态学的基本原理，通常包括四方面的内容：个体生态、种群生态、群落生态和生态系统生态。
　　一个健康的生态系统是稳定的和可持续的：在时间上能够维持它的组织结构和自治，也能够维持对胁迫的恢复力。健康的生态系统能够维持它们的复杂性同时能满足人类的需求。
　　生态学的基本原理的应用思路，我认为是模仿自然生态系统的生物生产、能量流动、物质循环和信息传递而建立起人类社会组织，以自然能流为主，尽量减少人工附加能源，寻求以尽量小的消耗产生最大的综合效益，解决目前人类面临的各种环境危机。

　　较为流行的几种思路如下：
　　1、实施可持续发展
　　1987年世界环境与发展委员会提出“满足当代人的需要，又不对后代满足其发展需要的能力构成威胁的发展”。可持续发展观念协调社会与人的发展之间的关系，包括生态环境、经济、社会的可持续发展，但最根本的是生态环境的可持续发展。

　　2、注重人与自然和谐发展
　　事实上造成当代世界面临的空前严重的生态危机的重要原因就是以往人类对自然的错误认识。工业文明以来，人类凭借自认为先进的“高科技”试图主宰、征服自然，这种严重错误的观念和行为虽然带来了经济的飞跃，但造成的环境问题却是不可弥补的。人类是生物界中的一分子，因此必须与自然界和谐共生，共同发展。

　　3、生态伦理道德观
　　大量而随意地破坏环境、消耗资源的发展道路是一种对后代和其他生物不负责任和不道德的发展模式。新型的生态伦理道德观应该是发展经济的同时还要考虑这些人类行为不仅有利于当代人类生存发展，还要为后代留下足够的发展空间。
　　从生态学中分化出来的产业生态学、恢复生态学以及生态工程、城市生态建设等等，都是生态学基本原理推广的成果。
　　在计算经济生产中，不应认为自然资源是没有价值的或者无限的，而是用生态价值观念，应考虑到经济发展对环境的破坏影响，利用科技的进步，将破坏降低到最大限度，同时倡导一种有利于物质良性循环的消费方式，即适可而止、持续、健康的消费观。


其它定义
　　生态学的定义还有很多：
　　生态学是研究生物（包括动物和植物）怎样生活和它们为什么按照自己的生活方式生活的科学。（埃尔顿，1927）
　　生态学是研究有机体的分布和多度的科学。（Andrenathes,1954）
　　生态学是研究生态系统的结构与功能的科学。（E.P.Odum，1956）
　　生态学是研究生命系统之间相互作用及其机理的科学。（马世骏，1980）
　　生态学是综合研究有机体、物理环境与人类社会的科学。（E.P.Odum，1997）



关于生态学的几点补充　　生态学是一门年轻的科学，所以应该会有极为前途的一面，却往往被其他的生物工作者所鄙夷，认为其“假、大、空”，其实这种想法是完全不正确的。
　　生态学的产生就是因为它和我们的生活极为紧密，它是用来研究生物与环境相互关系的科学，因而对一个生态工作者来说，生态要求人掌握的知识那是相当的全面，至少要对生物，环境，水温，地理等方面有一定的了解，尤其是要是生物和环境要有相当扎实的功底，所以说一个生态学家要懂得的东西很多。
　　

管季超0712

亲身体验的简称为体验，也叫体会
。是用自己的生命来验证事实，感悟生命，留下印象。体验到的东西使得我们感到真实，现实，并在大脑记忆中留下深刻印象，使我们可以随时回想起曾经亲身感受过的生命历程，也因此对未来有所预感。
　　【揭示】： 在生命过程中，我们都能体验到大自然的存在，家人的情感，生活的滋味，自己的成长经历，每时每刻的思想与变化，自己有意讲过的话，亲自参与的事件，亲自动手的工作，对一个时代的记忆等等。随着时光流逝，我们亲身体验到的生活内容越来越丰富。这自然包括对外界的印象和自己内心的变化，一起构成一个人全部的生活经历。尽管一个人的生命历程是短暂的，但是在他（她）人生历程中所能体验到的一切的确是十分丰富的。
　　有一种亲身体验也可以被称为是一种个性思想、语言和行为共同组合而成的自我意识经验者。
　　通过自己的感觉器官对人或物或事情进行了解，感受。
　　解释：动词 通过实践来认识周围的事物；亲身经历。
　　例句：作家到群众中去体验生活。他深深体验到了这种工作的艰辛。
　　【体验文章】：
　　1.体验生活
　　生，是一个点；死，亦是一个点。生与死之间的线段便是人生。而这条线段似零散又似紧密的一个个点便是生活。
　　生活需要体验，用心用脑去体验。
　　在奋斗之后享受成功，是体验生活的快乐；在挫折之后品味失败，是体验生活的苦涩。生活就是这样，是苦与乐的结合体。
　　在追求个性的路上活的轻松自如，是体验生活的潇洒；在追求事业的路上活的异常艰难，是体验生活的艰辛。生活就是这样，是潇洒与艰辛的结合体。
　　在沿着自己生命主线前进的路上披荆斩棘，是体验生活的硕大；在前进途中细细品味路边不起眼的花草，是体验生活的微小。生活就是这样，是大与小的结合体。
　　在社会激烈的竞争下选择友情而不是权欲，是体验生活的真知；在某些背景下选择私利而不是友情，是体验生活的虚伪。生活就是这样，是真与假的结合体。
　　在自己理想变为现实后尽情的欢乐，是体验生活的得意；当自己的美好愿望付之东流后闷闷不乐，是体验生活的失意。生活就是这样，是得与失的结合体。
　　在成功后尽情与知心朋友狂欢，是体验生活的豪放；在失意之后没有一个可以倾诉的对象，是体验生活的无奈。生活就是这样，是豪放与无奈的结合体。
　　食有五味，生活亦有五味。生活就象一盘许是美味许是残羹的饭菜，人拿着筷子去盘中夹东西品尝，或许会为这一筷而兴奋庆幸，或许会为这一筷而后悔痛苦，但没人知道他吃下去的这口会是什么味道。
　　体验生活其实也简单，只要早晨出门前想一想今天该怎么活才有意义，晚上睡觉前想一想今天在生活中的得与失……


词语解释
体验 tǐyàn

　　(1) [learn from one's personal experience;experience]∶在实践中认识事物;亲身经历


　　体验生活

　　(2) [experience and observe;inspect]∶体察;考察

　　体验，也叫体会。是用自己的生命来验证事实，感悟生命，留下印象。体验到的东西使得我们感到真实，现实，并在大脑记忆中留下深刻印象，使我们可以随时回想起曾经亲身感受过的生命历程，也因此对未来有所预感。体验或者说用户体验也被视为以人为本的创新2.0模式的核心，被列为AIP“三验”（体验、试验、检验）之首。

详细解释
　1. 谓亲身经历；实地领会。

　　《朱子语类》卷一一九：“讲论自是讲论，须是将来自体验。说一段过又一段，何补！……体验是自心里暗自讲量一次。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“皆是就文义上解释，牵附以求，混融凑泊，而不曾就自己实工夫上体验。” 胡适 《费经虞与费密·费氏父子的学说》：“但 费氏 父子的这种主张，并非有意因袭前人，乃是从痛苦患难之中体验出来的结论。”

　　2. 指通过亲身实践所获得的经验。

　　鲁迅 《花边文学·看书琐记》：“文学虽然有普遍性，但因读者的体验的不同而有变化，读者倘没有类似的体验，它也就失去了效力。”

　　3. 查核；考察。

　　宋 司马光 《涑水记闻》卷十二：“或斫倒人头，或伤中重，系第一等功劳者，凡一百一十五人，伏乞体验。” 宋 苏轼 《奏论八丈沟不可开状》：“臣体验得每年 颍河 涨溢水痕，直至州城门脚下，公私危惧。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十六：“然公於 河 ，实殚竭心力，体验入微。”

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【亲身体验】的简称为体验，也叫体会。是用自己的生命来验证事实，感悟生命，留下印象。体验到的东西使得我们感到真实，现实，并在大脑记忆中留下深刻印象，使我们可以随时回想起曾经亲身感受过的生命历程，也因此对未来有所预感。
　
　【揭示】： 在生命过程中，我们都能体验到大自然的存在，家人的情感，生活的滋味，自己的成长经历，每时每刻的思想与变化，自己有意讲过的话，亲自参与的事件，亲自动手的工作，对一个时代的记忆等等。随着时光流逝，我们亲身体验到的生活内容越来越丰富。这自然包括对外界的印象和自己内心的变化，一起构成一个人全部的生活经历。尽管一个人的生命历程是短暂的，但是在他（她）人生历程中所能体验到的一切的确是十分丰富的。有一种亲身体验也可以被称为是一种个性思想、语言和行为共同组合而成的自我意识经验者。
　　通过自己的感觉器观对人或物或事情进行了解，感受。

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      全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题
        "生态体验德育实践案例与理论问题研究"给科研合作伙伴的一封信

      近期，有不少一线老师来信来电询问生态体验教育课题“十一五”期间的新研究规划和打算，秘书处的老师们都一一作了个别回答。但老师们关心的问题是全方位的，一个短信、一个电话很难将总课题组的意思说得那么到位。为了较为全面、准确地回应非生态体验教育“十五”期间各实验区、实验基地和子课题单位的老师，也为了回答非“十五”实验基地单位老师们的新问题，经专家组研究，现发布这封信。

       生态体验教育课题在国家“十五”规划期间，以《生态体验：培养健康人格的德育模式研究》为研究框架，我们一起进行了如火如荼的实践模式探索和现场扎根性理论研究，收获了一系列有学术思想含量和实践旨趣的重要成果。



       在理论研究方面，专家组在国家级权威期刊《教育研究》、《中国教育报》、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《中国德育》、《教育文摘周报》等，连续发表了“生态体验：一种新道德教育模式”、“生态体验：臻于美善和谐的道德教育模式”、“生态体验式道德学习引论”、“回归生活世界，促发道德体验”、“体验式德育教材的样态”、“生态体验：深入未成年人思想道德建设的纵深地带”、“构建教育新文化与教师新道德”、“新世纪教师要成为道德教师”等学术论文和研究报告。撰著出版了《道德体验论》、《未成年人道德体验例话》等系列著作。实验区、实验基地也提供和发表了更多有价值的生态体验成果簇。
《新华文摘》2007年第3期以《生态体验：道德教育的新模式》为题，转载了“生态体验教育”总课题组负责人刘惊铎教授在《教育研究》2006年第11期上发表的文章《生态体验：一种新道德教育模式》；同时，中央教育科学研究所主办的《教育文摘周报》于2006年12月27日，以《生态体验：一种新德育范式》为题转载了该文，并在教育热点追踪栏目，刊发了一组专栏文章《生态体验：走向魅力德育》。《中国教育报》2006年12月25日则在“教育热点论坛”栏目，发表了《构建教育新文化和教师新道德》，《中国教育报》2007年2月15日又发表题为《没有生命感动的教育难以走远》的文章。
《德育报》2007年1月15日，刊发本报记者周海平题为《一次体验胜过百次说教》的长篇纪实报道，侧记了“生态体验教育”研究课题组负责人在一个上千人的“全国科研性班主任研讨暨培训会”上主讲大型生态体验德育报告的现场观察与感悟，切身领悟到“没有感动就没有道德体验，没有体验就无从谈道德教育”的生态体验教育之魅力实践观意韵。
      “十五”期间，我们提出了“三重生态观”、“体验本体论”、“生态和谐价值论”、“生命样态论”等范畴，提出并严验证了“体验是道德教育的本体”、“生态体验是臻于美善和谐道德教育”等命题。


       在实践探索方面，在总课题专家团队的学术引领下，通过现场扎根、零距离对话等行动研究形式，通过生态体验实践模式的享用式培训，探索和推进“生态体验教育模式”，在那些震撼心灵的生态体验现场，我们与全国各实验区、实验基地的领导、骨干老师、学生和家长们共同经历着一次又一次的生命感动，学生找回了学习动力和激情燃烧的学习生活，老师们享受着职场幸福，家长们找回了自己的角色和位置，不断地优化着每一个参与课题研究和生态体验培训的感性生命个体的生命样态。在有关报刊和网络上，在有关校园里，形成了一股股生态体验教育探索和生命激情燃烧的河流，成为教育界关注的一个教育理论和实践亮点与热点问题。
         我们在生态体验教育研究中，充分感受到了理论工作者和一线教师、学生的人格共同健康靓丽成长的人生乐趣，切身感受到了生态体验教育的魅力。基于上述研究，我们践行着“让理论生根，让经验生翅”的研究路线，已初步建构起“生态体验教育模式”的实践形态和理论模型。
       在学术的社会影响力和推展效应方面，我们的专家团队在国际、国内高层学术会议和国内外多所高校所作的学术演讲与理论授课，获得了强烈反响和热烈欢迎。在中央教育科学研究所高级访问学者班、陕西师范大学博士生班、首都师范大学教育硕士班、北京教育学院校长班等系统授课，在国家教育部培训中心全国校长班、中国教育学会德育论专业委员会的德育学术年会，在两岸四地德育论坛，在四（直辖）市区德育论坛，在北京社会科学（教育科学）前沿论坛，在中央教育科学研究所提升中国学校教育质量论坛，在国家教育行政学院地市局长和校长高研班，在英国布里斯托大学教师和博士生访问学者班，在北京师范大学、北京教育学院、苏州大学、贵州大学、南京工程大学等的教师教育培训班，作“生态体验下德育新理念”、“生态体验下德育实践新探索”主题报告，产生了良好的社会反响。一些有影响力的国家权威报刊分别刊登了“有一种教育模式叫生态体验”、“生态体验：构建魅力德育”、“一次体验胜过百次说教”、“生态体验教育研讨会述要”、“生态体验式道德学习研讨会在内蒙古举行”、“全国知名权威学者德育观念创新和探索讲座引起强烈社会反响”等记者侧记和综述文章。《生态体验教育网》在仅一年多的时间里，点击率超过了220，000人次。

      综合2004年至2010年生态体验教育的海南会议、内蒙古会议、北京/西宁学术年会及体验式家庭教育研讨暨培训会的现场效果和会后持续的良好社会反响，显示出生态体验教育在逐渐深入师生心灵世界的学术绿野上，在其实践探索领地迈出了崭新而坚实的步伐。


       理论上的新突破和实践上的新进展，不仅为生态体验教育课题“十五”期间的研究画上了浓抹重彩的一笔，同时也为该课题“十一五”期间的研究奠定了坚实的基础。

       国家“十一五”期间，我们已获批立项了全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题《生态体验德育实践案例与理论问题研究》。按照总课题组规划，“十一五”期间的研究重点是，在理论上，我们将进一步做攀登性纵深系列研究。在实践上，我们将面对实验区、实验基地的校本真问题，进一步深化“十五”期间已经确立的掘井式钻探研究。深度促进实验学校（幼儿园）师生（家长）生命样态的优化和学校文化的整体提升。在研究策略上，将继续实施分阶段主题推进的研究，进行相关理论和实践问题的系列研究。
       生态体验教育在十多年来理论研究与实践探索的后台，许多学术前辈、学术同仁和各级教育行政领导热情参与，并给予我们多方鼓励和有力支持。我们的专家团队和实验学校的领导、骨干教师、广大学生及其家长们积极进取，我们在这样一个巨型开放的学术平台上学习、研究、实验、滋养着自己的学术生命，在充满阳光雨露的德育学术百花园里，自觉收摄学术生命能量，摄能穿行。
       非常感谢大家在“十五”期间的生命投入，让我们共生共荣、互惠共生，共同携手走向生态体验教育研究的蓝海区。有诗为证：

       三重生态涌感动，阳光学术郁丛林。师生家长协震撼，蓝海畅游凡俗清。理论冶慧聪。
       同亲验，共沉浸，携手前行化陌生。开放对话妙心曲，体验哲思穿云层。德育返魅行。

      目前，总课题组正在组织“十五”结题和“十一五”申报工作。希望各实验区、实验基地和子课题单位直接登陆课题内部公用邮箱下载相关资料，非生态体验教育“十五”实验基地的学校/园，如对本课题研究有兴趣，请与全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题“生态体验德育实践案例与理论问题研究”总课题组取得联系。
  联系方式：18710010864    010-87646228




                                                 全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题
                                     “生态体验德育实践案例与理论问题研究”课题组
                                                                                             二0一0年六月