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“第一流教育家”的自期与论定

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发表于 2011-8-22 20:47:37 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
“第一流教育家”的自期与论定
——评《陶行知生活教育学说》
作者:喻本伐

《陶行知生活教育学说》从论证陶行知为中国近现代“第一流的教育家”的角度出发,评介了陶行知创立的生活教育学说,提出了“怎样造就第一流的教育家”的命题。




当陶行知留美归国投身于“新教育运动”后不久,便在上海《时报·教育周刊》上发表了《第一流的教育家》一文,将“政客的教育家”、“书生的教育家”和“经验的教育家”均排除在“第一流的人物”之外,进而提出“创造的教育家”和“开辟的教育家”作为教育者努力的目标。


在文章的最后,陶行知寄语有志于教育者:“大丈夫不能舍身试验室,亦当埋骨边疆尘,岂宜随便过去!”接着,他又明确提出了自己所关心的问题:“这种人才究竟要到什么时候才能出现?究竟要由什么学校造就?究竟要用什么方法养成?”


上述一些列问题,不仅是陶行知对中国教育界的希冀,更是对自我教育事业的热切期许。历经近30年的“开辟”和“创造”,陶行知之“行”字,成为了他不折不挠实践的写照;而陶行知之“知”字,则可以反映出他在理论探求方面的不懈追求,这便使他早年的自期变为了现实——成为中国近现代教育史上“第一流的教育家”。


《陶行知生活教育学说》一书有两条主线:一为生活教育实践,在介绍陶行知递次发动“七大教育运动”的基础上,重点介绍了陶行知创办晓庄师范(学校)、山海工学团、育才学校和重庆社会大学的实践成果;二为生活教育理论,分列本体论、场域论和方法论三方面,并具体论述了陶行知的民主教育、科学教育、乡村教育、师范教育、创造教育和终身教育等各种主张。


就生活教育实践而论,作者在关注实践成果的同时,也力求展现陶行知“摸黑路”时愈挫愈勇的精神,并将这种个人的努力,融汇于时代的政治运动和文化思潮之中,从而彰显出陶行知与时俱进的精神风貌。


就生活教育理论而论,作者在研讨生活教育理论之前,设专章探讨了生活教育学说的思想来源与理论基础,尤其注重其中的哲学底蕴;而在分章研讨了生活教育理论之后,既设专章探讨了它与中国传统教育和美国杜威教育理论的关系,又安排了“生活教育学说的当代价值”,力图通过纵横比较和综合论证,使陶行知可以毫无愧色地担当“创造的教育家”之名。


我与作者相识于1978年,遥想当年,我们在学术上的起步,均是得益于陶行知研究。为了编辑《陶行知全集》,在南京、上海各图书馆,我们曾共同进行资料搜集。虽然面临重重困难,但我们始终未曾懈怠,最终收获颇丰。紧接着,其后数年的编辑、研讨,乃至再后来所承担的相关课题,均使我们与陶行知结下了不解之缘。今日捧读此书,深知此为作者当年努力的回报,并使我们的共同经历又一次浮现于脑际。


近10年来,作者的主要精力虽转向了教育行政和社会活动,然而他在中国教育界的影响力却与日俱增。尤为难能可贵的是,他在繁难的工作之余,依旧能够沉心静气地继续从事教育理论的研究工作,并使相关研究成果陆续出版。


(《陶行知生活教育学说》,周洪宇著,湖北教育出版社2011年5月出版)

《中国教育报》2011年8月11日



(来源:中国教育报)
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