趣姓

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　　冯梦龙《古今谭概》里讲述了这个一个故事，山南县县令的夫人姓伍，平时很是骄横，一天这位伍夫人会见丈夫下属官员的妻子，指着其中的一个问道，“贵姓？”那女子回答道，免贵姓陆，县令夫人听了很不高兴，心中暗想，我男人的官比你男人的大，我才姓伍，你倒姓陆，想压我一头呀。又指着另一个女子问，你姓什么，那女子不紧不慢地回答，回县令夫人的话，姓戚，县令夫人一听，不觉怒气冲天，跑到丈夫那里说，我才姓伍，你下属的妻子，竟然姓陆姓戚，再问下去，说不定还有姓八姓九的呢！

　　这三个夫人分别是伍夫人、陆夫人和戚夫人，谐音还真像五六七，真的有人的姓氏是纯粹的数字吗？其实从一二三四到十百千万，都是姓氏。清朝乾隆年间就有一位战功显赫的将军，他的名字连名带姓就叫八十六。
　　秦国有位名士叫百里奚。这个百字，后来也演变成了一个姓氏。这个百里奚原本是虞国的一位大夫，足智多谋，虞国亡了以后，就被晋国给俘虏了，后来又被带到秦国。可他不想待在秦国，又从秦国出走到楚国，结果被楚国人给控制起来了。当时的秦穆公听说他是个人才，便决定将他从楚国赎回，于是派人对楚王说，愿意用五张黑色公羊皮换回百里奚。百里奚于是就很感动，竭尽全力帮助秦穆公建立了霸业，成为春秋五霸之一。百里奚也被封为五羖(音谷)大夫(五张羊皮)，百里奚的后人以此为荣，便沿用了百为姓。 　　姓千姓万的相对来说要多一些。说到万，有一个笑话。 　　说有一个老财主，生了一个傻儿子，老财主姓万，名叫万百千。他这个儿子呢，长大之后，给他请了个教书的先生，可是怎么教，他都不会认字写字。气得老财主最后无奈跟这个先生说，你只要把我儿子教会，学会写我这个姓就算完成任务了。到第二天呢，他这个儿子吃了饭，没去上学，匆匆地跑到他父亲这儿来了，说学会了学会了，过去啊，不是我笨，是我老师的笔不行，你看写一横就只有一个一，再写一横也只有二，写三横才三，这多慢啊。说着从兜里掏出来一个木梳，老财主一看，你这是怎么回事呀？傻儿子说，这是我从姐姐的绣楼上拿来的，看我这个笔，往墨盒里一沾，唰一下，咱们不是姓万吗，快数吧，唰又一下，你看我又唰一下，拿梳子来写可方便多了。我多写几笔，可不就是有一万了嘛！ 　　其实第一、第二一直到第八也是姓氏。这还要从秦末农民起义说起。当时刘邦取得了政权之后，谋士娄敬出了个主意，对汉朝政权的巩固很有贡献，他把原来齐国的田姓(齐国的贵姓之一)的遗老遗少全都迁徙到汉中地区，也就是今天的江淮流域一带，到那里做什么呢？守坟，为自己的祖先守坟，这种安排让这些亡国的人无话可说，又在情理之中，所以国家的安定得到了保障。被迁徙的这些齐国的遗民从此就在这里生活。后来人口多了以后，就按组分人，用编号来区别，有第一第二一直到第八。 　　其实单纯地看一个姓，不觉得有意思，但合在一起，和别的姓搁在一块就觉得很特别了。我们今天觉得数字姓离奇就是因为把它放到今天的文化氛围里，跟大家日常生活、耳闻目睹的常见姓氏大相径庭，才觉得有意思。 　　十二生肖，子丑寅卯，猪羊虎兔，其实都是姓氏。台湾有犬姓，还有虾蟹也是姓，尤其是蟹，据说是台湾的独姓，原来是台湾少数民族的姓氏，清末汉化的时候谐音过来的。 　　关于动物姓，我们今天要给大家说说羊(解释写法)姓的来历。 　　杨树的杨和山羊的羊，这两个姓氏其实出自同一个源头，关于它们的来历众说纷纭。但公认的一个分支是春秋时期的羊舌氏。 　　春秋战国时期的晋献公手下，晋靖侯的公子伯侨有个孙子名叫突，很是能干，于是晋献公就封他为羊舌大夫，因为古代有用官职来作为姓氏的习惯，后来人们就渐渐地称呼他为羊舌突。羊舌突的后代中，有一个叫羊舌肸(音西)的人，也是受到重用，于是被赏赐了一个叫杨的封邑，这个杨就是杨树的杨。我们知道古代也有用封邑来作为姓氏的传统，所以羊舌肸后来就被人称作杨肸。杨肸有个儿子叫杨食我，他有个好朋友叫祁盈。当时祁盈被自己的两个家臣给害了，晋国的国君就下令把这两个家臣给抓了，但是在处置的问题上并没有依法行事。杨食我作为祁盈的好朋友，觉得晋国的国君处理不当，又觉得此事起于家臣，于是就帮祁盈把这两个家臣给杀掉了。晋国的国君得知后大怒，便治了祁盈和杨食我的罪，并收回他们的封地。 　　杨食我的后人为了避祸，一支逃往了山东，一支逃往今天陕西的华山，逃往山东的子孙就改姓为山羊的羊，逃往的华山的这一支则仍姓杨树的杨。 　　据说这两个杨(羊)氏的后裔，在历史上出了很多名人。山东的这一支羊氏，比如三国时期的将领羊祜(音沪)，南朝。宋时期的书法家羊欣等等。华山的这一支杨氏，比如司马迁的外孙杨恽，被成为关西孔子的东汉著名清官--杨震，汉末名士杨修，隋文帝杨坚等等。追溯起来，它们都是羊舌氏的后裔。

　　原来这两个杨姓之间还有这样的渊源，可见中国的姓氏文化要探究起来，真的有太多的细节值得我们去把玩，姓氏的奇观远远比我们想象得要丰富多彩。
　　是的，接下来就和大家说说春夏秋冬的姓氏。在四季姓中，最常见的应该是夏天的夏了。我们知道中国历史上第一个有史记载的朝代就是夏朝，相传夏是大禹的姓氏。后来周武王建立了周朝，大禹的子孙后代都被封在山东的一个地区，夏禹的后代也都一律姓夏，是中国的第55大姓氏。 　　姓冬的也很好听，而且最早冬姓是和官职有关。周朝时候有一个专门管理水利的官职，叫冬日，凡是担任过冬日一职的官员，他们的后代就以官为姓，姓冬日，或姓冬。 　　春姓的来历据说和战国时期著名的春申君有关，我们来详细了解一下。 　　春姓的来历 　　春姓的来历和战国四君子之一的春申君有关。春申君原来姓黄名歇，是战国时黄国贵族的后裔，以礼贤下士、门客众多而著称。黄歇学识渊博，善于辞令，他遇事临危不惧，处变不惊的大臣风范，为太子熊完日后的赫然崛起打下了坚实的政治其础。 　　太子熊完继位后称为楚考烈王，黄歇也因为功勋卓著被任命为令尹，并得到了“春申君”的封号和淮北十二县的封地。黄歇到了淮北以后就兴修水利，造福一方。公元前241年，楚国都城由陈郢迁到寿春，这时春申君的封地由淮北12县改封为吴地，他的家族也随之迁离黄国故城。春申君又在改封的广大地域内分设都邑，这些都邑就在今天的上海、苏州一带，他治理申江，疏通河道，抑制水患，政绩显赫，深得民心。

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　　因此，人们纷纷以他的姓或号来为当地的山、水和村落命名，比如江苏省阴县的君山也叫黄山，今天上海的黄浦江，上海简称为申，都是因纪念黄歇而得名的。2002年9月，上海申博成功的欢庆晚会上，高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。黄歇的后人感念他的伟业，为了纪念他，就以春申的封号“春”为姓。

浙江湖州春申君塑像

　　秋姓也很好听，有一个近代女诗人，也是一个关注国家民族的命运的女战士--“鉴湖女侠”秋瑾。 　　当然，秋姓的名字也不是个个好听，比如秋胡，和他相关的还有一则著名的故事，被搬上了戏曲舞台，经演不衰--叫秋胡戏妻。 　　秋胡戏妻

《秋胡戏妻》在中国很多剧种中都是经典剧目

《秋胡戏妻》的另一个版本是秋母出来调解)

　　旁白：古代有个叫秋胡的人，娶妻三日便出外游历做官，过了三年才回家。快到家时，他看到了一位美貌的女子，在路边采桑。 　　秋胡：咦，这个采桑的女子长得好不水灵，不知是哪家女子，待我上去仔细看看。这是哪家姑娘在此采桑呢，看着好面生呀！ 　　秋妻：小女子在此已经居住三年有余了。倒是这位官人，不是本乡人吧！ 　　旁白：其实这个女子就是秋胡的妻子，可是秋胡已经认不出来了。秋胡的妻子也没有认出自己的丈夫。 　　秋胡：小娘子又在说笑，二十年前我就出生于此，怎么不是本乡人呢？只是不知小娘子可有婚配？ 　　秋妻：初次见面，官人就这般问话，可不唐突。敢问婚配如何，未婚配又如何呢？ 　　秋胡：哈哈，小娘子面若桃花，双目含情，小生真是一见倾心呀。如果小娘子有意，不妨先收下这二十两黄金，待我归家休整后再上门提亲。 　　秋妻：多谢官人厚爱，小女子三年前就已婚配，相公外出游学做官三年有余了。 　　秋胡：哦，竟有这等巧事，小生也刚从外地做官返乡，既然小娘子在家独守空房，何不。。。。。。 　　秋妻：敬请官人言语自重，小女子虽闭门独居三年，却也从来没有受过这样的侮辱。 　　旁白：秋胡的妻子说罢就掉头而去，返回家中了。过了一会秋胡回到了家一看，他刚才调戏的女子，不是别人，正是自己的结发妻子。 　　秋妻：官人好记性，几回寒来暑往，竟还记得有个娘子！ 　　秋胡：娘子，娘子。。。。。。方才种种，都是逢场作戏。见了娘子，便无心挂念他人了。。。。。。 　　秋妻：自官人走后，音讯全无。却不料苦苦等回来的，却是这般品行不端之人，如今姻缘已尽，你我各自另觅他途吧。 　　旁白：秋胡猛然醒悟，可惜悔之晚矣，秋胡的妻子一气之下，早就跳河自尽了。 　　据说柴米油盐酱醋茶也都是姓氏，天地阴阳、雷电风云，花草树木、杨柳桃李，琴棋书画诗酒花，都可以是姓氏。常用的汉字只有三千多个，但是中国历史上出现过的姓氏却有两万多个，这就说明一个问题--有一些姓氏是复姓。 　　说到复姓的来历，除了我们上面说的居住地有关，还有和封邑和官名有关。比如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人，屡立战功，受封于令狐邑，后人就以“令狐”为姓，金庸的小说里就有个侠义率真的令狐冲。另外像上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。 　　由官名而来的姓氏就太多了，司马、司空、司寇、司徒、即墨、还有上面的左丘等复姓都由官名而来。在这些姓氏中，诸葛这个复姓是个复合的产物。说起来姓葛的人不少，而诸在中国古代汉语里表示的意思是所有的，比如说诸位，就是在座的各位。所以诸葛氏的来源和葛姓肯定有关。 　　商朝末年，相传伯夷的后裔葛伯在自己的封国被灭亡后，葛氏中就有一支迁往山东的诸城，因为当地也有葛姓，为了以示区别，后迁来的葛姓就加了诸城的诸字，成为诸葛氏。 　　姓氏的故事真是说上几天几夜也说不完，我们走在大街上，和我们擦肩而过的一个普通人，在他的祖先那里，就可能有传奇而有趣的姓氏故事，这就是中国姓氏文化的神奇之处。它深藏在民间，散落在乡野、山林，有些已经渐渐散佚，有些正在被家族的子孙苦苦追寻，还有些已经被庄重地印刻在家族的家谱和浩繁的史书中，代代相传。