乔家读联

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乔家读联
■罗建华

晋中祁县的乔家，因了《大红灯笼高高挂》曾在此拍摄，引得游人的脚步踏破门前青石。其实，乔家从不纳妾，早早将之列入家规“六不准”之首条，哪有红灯笼让你窥探风月？

乔家庭院门廊，挂着的是古朴对联，却不大为人在意。那些岁月留痕，已渗出铜锈般的青绿，诉说着乡间哲学和绅门情致。譬如乔家正院这副“富贵贫贱总难称意知足即是称意，山水花竹无恒主人得闲便是主人”，有点统领全院“联魂”的气势，缘于它表达了儒商文化中的一种境界。

乔家历时200多年沉浸商海，见证几多风雨，发家致富之余，不忘修德养性，以求在更高层次上安身立命。“读书即未成名究竟人高品雅，修德不期获报自然梦稳心安”，透出古来耕读传家的理想，也有一点超然脱俗的夫子味。在同样显赫的太谷常家大院，也有一联与之遥相呼应，曰：“拥林千亩眼底波涛方悟种德如种树，存书万卷笔下瀚海才知做文即做人”，读来不禁要击掌称之异曲同工。

乔家“在中堂”家谱中，乔致庸与乔映霞祖孙二人，属承上启下的人物。乔致庸年少中了秀才，“欲以儒术昌门阀”，志在做学问。后因主持家政的兄长乔致广离世，他才接下祖业，南北生意更上一层楼。在他的故室，悬有他作的一联：“求名求利莫求人须求己，惜衣惜食非惜银缘惜福”，将一“求”一“惜”这对矛盾巧妙统一起来，可见他治家做人的准则。他的孙子乔映霞生逢变法维新，倾慕康梁，信奉西式文明，在祁县办过教育，还倡导破除迷信。如今，乔家会客室留下乔映霞的墨迹“幸有两眼明广交益友，苦无十年暇熟读奇书”，从中可感其受经商之累，对求知问道的切切之情。

看来，为商之人由于儒家传统的深深影响，尽管富甲一方，总把“读书”奉若神明。怪不得常家家财万贯，却这般“炫富”——“庭有余香谢草郑兰燕桂树，家无别况唐诗晋字汉文章”。别说这太自负，只需看了常家广为搜集的书艺法帖，就知此言绝不是附庸风雅。

穿行乔家院落，抬眼驻足，对联不时扑面而来。“对客呈诗如献佛，课儿种桔胜封侯”，不乏几分禅意；“行事莫将天理错，立身宜于古人争”，自有一番警示；还有“窗前鸟语非丝非竹笙簧，槛外风光不古不今图画”，别含机趣，都是值得细细把玩的。虽说，这些对联并非全是乔家人当初所为，但置于堂上壁前甚是贴切，与整个大院的盎然古风融为一体。乔家在平遥古城的“日升昌票号”，有刘墉的一联“头上青天为父母，堂前翁姑即神仙”挂在客厅，又见乔家经商童叟无欺，以诚信广开财运。

对联是中国独特的艺术形式，制短味长，可为心声。不管是深宅大院还是茅草人家，不管是庙堂府第抑或园林亭榭，都少不了对联点染，另造一重意境。徜徉名胜佳迹，探访曲巷陋室，不妨寻联读之。沉吟间，人像太湖石旁的一丛修竹，闲也雅也，只待月上东墙，好沐廊下清辉。