我们与名师的差距究竟在哪里

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我们与名师的差距究竟在哪里

文/李振村

  

很多老师，包括教龄几十年的老教师，也经常会感叹：自己的课与名师的课为什么总存在那么大的差距？

后来，跟于永正老师聊起这个问题，他想了想说：“其实，对老教师来说，教学方法一般是没什么问题的，我感觉最主要的还是对文本的关注程度不够，很多老师一篇课文教了好几遍，但对文本的解读还是停留在同一个层次上。”

于老师的话让我想起了很多名师解读文本的细节——

时常有徒弟向贾志敏老师请教：怎样才能备出一节好课？贾老师总是反问：课文你背下来了吗？“备课，首先要能把课文熟读成诵”——这是贾老师常挂在嘴边的一句话。是啊，如果老师对课文不熟悉，又怎么能全神贯注于对学生的引导呢？贾老师教了五十多年语文，已经七十多岁的他，凡是教过的课文，均能张口就背，朗朗成诵，令人叹服！

当然，对贾老师的做法也有争议：我们《小学语文教师》杂志曾经组织过一组讨论，一些老师认为，第一，我们没有那么多的时间背课文；第二，很多课文不够经典，不值得背。我的观点是：也许你有更加便捷高效的走进文本的途径，但就贾老师而言，这个看上去有些笨的办法，的确让他获得了极大的成功和人生的精彩。

窦桂梅老师备《丑小鸭》一课，不但研读了安徒生的全部童话，还研读了几个版本的《安徒生传》，并进而研究了童话文体的特点，与本校教研组的老师一起讨论了10次，写下了12万字的备课札记……一节课这样备下来，窦老师已经成了安徒生研究专家。

　于永正老师执教公开课，不管课文教过多少遍，临上课前的晚上，他都一定要手捧教材，声情并茂地大声朗读，五遍方止，然后凝神静思，细细体悟。

于老师备课，还有一个从不妥协的“规则”：对课文中的任何枝节问题，只要存有哪怕丁点儿疑惑，也要彻查。《全神贯注》中说：罗丹每次修改作品总要盖上一层湿布。为弄明白这样一个枝节问题，于老师专程跑到文化馆请教；《我的伯父鲁迅先生》说鲁迅送给侄女两本书《表》和《小约翰》，这两本书是谁翻译的？也是一个不起眼的枝节问题，于老师专程跑到中国矿业大学图书馆查资料，终于弄清楚是鲁迅翻译的，由此证明鲁迅关心的不止是侄女一个人，翻译这两本书是为了更多的青少年成长。

王崧舟老师备《长相思》，一开始细细读之，并无感觉，于是，跳出词外，他研读了几乎所有能够找到的《长相思》的评鉴文字，写下了1万多字的评鉴笔记；他又一步步走入了作者纳兰性德的世界——他的生平，他的性格，他的爱情，他的人生细节……一段时间，他甚至精神恍惚，仿佛与纳兰性德相伴而行，同喜同悲。就这样，一首词的细读，王老师花了整整一个暑假的时间，最后，他又将1万多字的评鉴浓缩为1493字的感悟。正是有了这样的文本细读功夫，在2005年本刊编辑部主办的全国首届中华经典诗文诵读研讨大会上，王老师的《长相思》一炮打响，引起巨大轰动。

由此可见，课堂的精彩更多的是来自课外的功夫。本刊编辑部早在2007年，就开始大力倡导“文本细读”，引起了全国小语界的“文本细读”热。但“文本细读”的目的不仅仅是为了吃透文本，它还是老师提升语文整体素养、提升专业精神境界的一个重要通道，只有把“文本细读”与专业成长整合在一起，我们前方的道路才宽阔而敞亮。

王崧舟老师借大哲学家尼采的“精神三变”说来解读自己细读《长相思》的精神历程：先变骆驼，再变狮子，最后成为婴儿。骆驼意味着接受训练，听从指导，传承前人的经验和文化；狮子则意味着唯我独尊，自己作决定，对自己负责；婴儿象征着“完美的开始”，婴儿让人的精神重新回到了具有无限可能性的原点。

名师精彩教学艺术的源头就在这里：谁要是完成了从骆驼到狮子再到婴儿的转变，那么谁的课堂就进入了自由的王国和艺术的境界。