斯宾诺莎语录

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斯宾诺莎语录　　

　 　
1.
圣经的写作主要是为一个民族；其次是为全人类。因此，它的内容必然要尽可能地适应普通群众的领悟力。……它的目的不在于说服人的理性，而在于吸引和把握住人的想象。
2.
其实，上帝也只能按照他本性的必然性行动；他的意志……仅仅是指向永恒的真理。
3.
他们每天表现出来的并不是他们宣扬的美德，而是不共戴天的仇恨，这就是检验他们信仰的最公开的标准。
4.
上帝永恒的智慧……体现在万物中，但主要体现在人的思想中，而且绝大多数体现在耶稣基督的思想中。
5.
最大的善，就是对心灵与自然融为一体的认识。
6.
人越理解自然的秩序，就越能轻松地使自己从毫无用处的俗念中解脱出来；这就是所有的方法。
7.
一.用能使人们理解的方式说话，为人们做一切无害于达到我们目的的事情；……二.只享受那些对健康有益的生活乐趣；三.最后一点，只去获得能维持健康和生命的钱财；只遵守那些与我们的事业不冲突的习俗。
8.
在做一切事情之前，我们应先想办法改进和澄清知性。
9.
我认为上帝是内在的原因，而非外部的原因。我说：一切都在上帝中，万物都在上帝中生存和运动。
10.
我所说的上帝的帮助，指的是固定不变的自然秩序，或自然事件的因果链。
11.
自然中任何在我们看来可笑的荒谬或邪恶的事物，都只是我们对事物的片面了解所致。
12.
我要请你们注意，我认为美或丑，整齐或混乱是自然的属性。只有联系到我们的想象，事物才有所谓美或丑，整齐或混乱。
13.
当然世界应该显示出无限事物的丰富本质，而不仅仅显示人类独特的理想。
14.
每一种事物都会将自己的属性归之于上帝。
15.
上帝的精神，是弥漫在宇宙间的、使世界充满活力的一切心理过程与意识。
16.
大脑的决定不过是愿望；愿望则会随环境的变化而发生变化。
17.
德行和力量，我认为是同一回事情。……一个人越有能力保持他的存在并获得对他有用的东西，他的德行就越大。
18.
一个自由的人无视死亡；他的智慧不是对死，而是对生的思考。
19.
恶行产生的邪恶，并不因为它出于必然就不值得忧虑；不管我们的行动是否自由，我们的动力都是希望和恐惧。因此，不给教训和克制留余地的说法是站不住脚的。
20.
人类的心灵不会随着肉体的消亡而完全消亡，它的某一部分仍将永存。
21.
理解的努力是道德的首要的和唯一的基础。
22.
幸福不是美德的酬报；而是美德自身。
23.
人并不是生来就是公民，但必须学会做一个公民。
24.
人类的天性必然要倾向成立社会组织。
25.
使每个人……都把公益置于私利之上，这是立法者的职责。
26.
如果奴役、野蛮和死寂能被称作和平安宁的话；那么，人的命运就没有比这更不幸的了。的确，父亲和子女之间的争吵要比主人和奴隶之间的争吵要多很多；但这一事实从没有导致家庭管理的改变，从没有将父权变为财产权，将孩子们视为奴隶。
27.
即使让敌人知道正当的意图，也不应该让　暴　君罪恶的秘密蒙蔽人民。
28.
在不平等中乞求平等是极其荒谬的。
——摘自威尔·杜兰特《哲学简史》