决定生命质量的15个关键词

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决定生命质量的15个关键词

文/王开林
      我挑选这15个词作为决定生命质量的关键词，同样的题材，换个人来做，就完全可能会是另一番面目。这无妨，仁者见仁，智者见智。这15个词按拼音字母的顺序排列，依次为：爱情，安全，悲悯，博弈，财富，诚信，健康，觉悟，快乐，梦想，亲和，性格，信任，欲望，自由。也许有人会问，这15个关键词里怎么没有“命运”和“信仰”？在我看来，命运是不可知的，连孔子那样极有修为的圣人都不喜欢谈论这个话题。信仰呢？悲悯即为宗教的核心精神，并不一定非要崇拜偶像。


    爱情：对于人类的心灵而言，“爱”是最锋利的雕刻刀，“情”则是夏季的凉风、冬天的暖日。用利刃雕刻时光，没有问题；用它雕刻心灵，则不可不慎。这把锋利的雕刀不仅能够伤人，还能够伤己，而夏季的凉风和冬天的暖日都是有百利无一害。在人世间，爱是重要的，更重要的则是如何去爱。世间只有极少数人懂得：在极热的感性中加入极凉的理性，在最硬的铁中加入最坚的钢。不善用刀叉，何妨用匙筷？不善用爱，何妨用情？浅淡一些，温和一些，舒缓一些，反而愉快，反而持久，反而安全。把爱弄到颠魂簸魄，寻死抓狂，其结局通常都会接近恶梦和悲剧。

    安全：“9·11”之后，整个世界已变得越来越不安全，人祸的骤增，大有驾天灾而上的趋势。网络时代，所有的新闻都在快捷传播，考验着众人脆弱的神经。局部战争，核武危机，绑架人质，炸弹袭击，种族仇杀，宗教纠纷，风暴，海啸，地震，洪水，冰雹，泥石流，火山喷发，矿难，抢劫，车祸，飞机失事，家庭暴力，谋财害命，环境污染……所有这一切天灾人祸，无日不撞入人们的视听，有些远在国外，有些近在身边，总会带来连环的焦虑和惊恐。安全成为了一个难解的症结，成为了世人的心病。提升生命质量，就须提升个人、家庭和全社会的安全感，对此应无人独持异议。美国数位总统（林肯、肯尼迪、里根）先后遇刺，或死或伤，安全显然是个世界性难题。我们活着，经常会处于刀锋与悬崖的边缘，能化险为夷的人是幸运的，能在危机四伏的环境中应付裕如的人是高明的。全人类都祈求和平与安全，远离天灾人祸，生命更加欣快舒展。

    悲悯：“慈善”是较高的说法，“同情”是较平的说法，“悲悯”则是居间的说法。孟子尝言，人不可无是非之心，不可无恻隐之心，不可无羞恶之心。恻隐之心最多悲悯。对于比自己穷的人、比自己苦的人、比自己弱的人、比自己差的人，对于自然万物，我们理应恒久地怀持一份悲悯之情。若为施舍，即应充满爱心；若为赠予，即应持足善意。若居高临下，无视对方的自尊，骄人以富贵荣华，嗟人以残羹冷炙，如此大秀铁石心肠，如何感动他人？适足以招来横眉怒目。悲悯是由衷而出的关爱，是平等相待的热忱，是以我之有余补人之不足，以我之所安济人之不幸，以我之快惬消人之苦楚，贵在感同身受，以心换心。日行一善，终生快乐。无论自己怎样通达荣显，都不能忘了这个世界上穷人多苦人多，爱护弱势群体，尽可能地帮助他们，这样做，你内心将获得极大的喜悦和安宁。

    博弈：人生就是一场博弈，有时对手是某个人，有时对手是多个人，有时对手竟然就是自己。博弈的对手不一定都是敌方，也可能是亲友。博弈的目的也不一定都是争权夺利，很可能是更为轻松的调和感情。通常，在多番博弈之后，赢家和胜者脱颖而出，输家和败者弃甲而归。但暂时的赢家和胜者未必就是最终的赢家和胜者，暂时的输家和败者也未必就是最终的输家和败者，因此胜者莫骄，败者莫馁，谁笑到最后，谁笑得最好。博弈者贵在有良好的心态和风度，胜固欣然，败亦可喜。不必做DNA检测，失败真有可能就是成功之母，吃一堑真有可能长一智，挨一拳也真有可能学一招。博弈者需要勇气和运气，更需要审时度势的智慧。博弈中的初等选手是见招拆招，中等选手是批亢捣虚，顶尖高手则是刚柔并济。顶尖高手不愿独赢，更愿双赢和多赢。达至这一境界的人越多，社会就越和谐，民众就越和乐，世界就越和平。

    财富：追求财富、积累财富是公民的正当权利，只要手法干净漂亮，便无可厚非，甚至令人赞赏。然而永无餍足的贪婪将危及社会，攫取非分所得，则相当危险。伸手被捉的事在现实中屡见不鲜，仍然有人满怀侥幸心理，白天如履薄冰，夜晚还要盗汗，老是梦见警察带着手铐来抓捕他，像这样子担惊受怕，不义之财再多又有什么意思？财富既是个人的，也是社会的，挥霍无度与吝啬不用都不可取。财富既可成就人生幸福，也可颠覆人生幸福，就看你是否善于使用这把双刃剑。世间第一等快活的人有钱就做善事，第二等快活的人有钱就做乐事，第三等快活的人有钱就做闲事，第四等快活的人有钱就做蠢事，第五等快活的人有钱就做坏事。

    诚信：做人要做到恪守信诺，真诚无欺，谈何容易！如果说有人的地方即自然形成江湖，那么江湖上实行的是丛林法则，狐狸的智慧和豺狼的冷酷最受推崇。可想而知，不少江湖儿女轻诺寡信，甚至设圈套挖陷阱，个个干得挺欢。说江湖凶险，人心莫测，丝毫不为过分。人在江湖漂，小心挨飞刀，这话是一点也不假的。你若信人，则信不足信；你若防人，却又防不胜防。诚信的氛围在于大家合力营造，先在亲人、朋友、邻居和合作者之间慢慢达成，进而一步步推而广之，最终像一圈圈涟漪扩散至整个社会。当今时代经济发达，事事讲求效率，注重效果，金融机构引进欧美先进国家切实可行的信用制度乃是大势所趋。某些“聪明人”若一如既往地将劲头用于背信弃义和损人利己，明处暗处专给游戏规则捅出大大小小的窟窿，即使暂时占到一点便宜，捞到些许实惠，终归是得不偿失。须知，诚信是公民安身立命之基，颠覆诚信便是颠覆自己的生活。

    健康：除非是百分之百的傻瓜，可以说没有人不明白健康乃是人生幸福的先决前提。然而即使是最聪明的人，也可能忽略这样一点，身体的健康固然重要，心灵的健康则更为紧要。倘若一个人身体棒如铁塔，心灵却暗如烟煤，最擅长的只是蝇营狗苟的歪门邪道，也许他官做得够稳，钱赚得够多，名捞得够大，在社会上被视为能够呼风唤雨的成功人士，我们仍将否认这人是健康的，因为他的心灵已病入膏肓。真正的健康，理应是双向追求：身体强健无疾，心灵光明无垢；身体能御风寒、堪劳苦、耐奔波，心灵能解忧闷、控嗜欲、抗诱惑；身心合一，互相多支持，彼此无妨害。这样的健康是需要认真打理，长期维护的。有的人放任身心的百嗜百欲，虽然有好体质好性灵，却或迟或早难免亏虚堕落，实在令人惋惜。健康是一门长修的功课，也是一桩终生的慧业，理应时时勤拂拭，毋使染尘埃。

    觉悟：觉悟是一件很难的事情，很难的事情也会有人去做，比如那些积习未深的人，那些尚未在染缸中被浸泡得面目全非的人，只要他们能够第一时间放下心中的“大石头”，就可以将牵绊于荣辱得失荆棘丛的烦恼丝悉数斩断。否则，不管你是怎样出类拔萃的智者，都难免作茧自缚，被困在八卦阵中，不得其门而出。有时候，我们就像希腊神话中的头号苦役犯西西弗斯那样，他遭了诸神的诅咒，受到惩罚，得反反复复将一块沉重的巨石从山谷推上山顶，想歇息片刻都不可能。觉悟者即力求解除这种荒诞命运的折磨，摆脱魔法的操控，远离那块巨石，昂首阔步走下山去，成为精神世界的化外之民。

    快乐：由“快”和“乐”二字构成，细细寻味，慢慢玩味，实在是讲究之极。快者称心，乐者如意，世间之美妙感受无外乎此。幸福是由快乐不断累积而成，古往今来，世间从未有过不称心不如意不开怀而能臻于幸福之境的高人。快乐一词还衍生出另外一层意思，那就是及时行乐。用“快”字修饰“乐”字，意为尽快享乐，其中暗含着这样的提醒：当快则快，当乐则乐，不可迟疑，不可延缓，不可耽搁。须知，在智者眼中，快乐比黄金还要贵重，又岂可弃若泥沙？为了追求快乐，有的人钱可以少赚，官可以不做，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，唐代大傲哥李白连皇帝和贵妃也不待侍候，自个儿远离长安，游山玩水去也。有趣的人够灵活，追求快乐总能东成西就；无趣的人太呆板，追求快乐不免南辕北辙。郁闷会造成生命的病变甚至癌变，这一点早已被临床医学反复证明。“快乐比黄金还贵”，“快乐即成功”，这两个观点值得每一个人记取。

    梦想：生命的沿途有若干口泉眼，“梦想”这口泉眼处在沙漠腹地，可不能任由它早早的就干涸掉。一个人有一百个梦想，通过奋力追寻，也许只能实现其中一个，但这个梦想肯定会成为他整个生命的支柱。有些梦想，也不一定非要将它们一一实现，只是放在心里那么捂着揣着，就很受用，就很带劲！梦想是富人掘到的第一桶金，他先须梦到想到，才能做到；梦想也是穷人的最后一把粮草，他若丧失梦想，绝望就会前来夺命追魂。

    亲和：事实证明，决定一个人是否成功是否快乐的第一要素往往不是智商（IQ），而是情商（EQ）。情商中最核心的内容即为亲和。亲和力是一股强大的合力，使众人的心往一处想，使众人的劲往一处攒，使众人的情往一处满。有了它，亲人更加亲密，友人更加友好，敌人不那么敌对，陌生人不那么陌生。《世说新语》中说，东晋大臣王导有门本事，接待众多宾客，能使举座皆欢，这真是顶上功夫和极佳本领。仁蔼所致，别人开心了，没道理自己反而不开心。最温馨的利他主义就是使他人满面春风，满心欢喜。惟身体和精神找着平衡的人才能做到亲和，惟好心和善意得着勾兑的人才能做到亲和。亲和看似是对外释放的，其实也是对内溶解的，与糖没入清水，盐化入佳肴，是同样的道理。对别人好一点，便是对自己好一些。人心之真诚，人性之善良，人情之美好，尽在“亲和”二字之中。尝试每天多笑两三次，一生多笑数万次，这可是不小的功德啊！也会有很高的回报。众叛亲离而能快意遨游者，世间绝无。

    性格：现代社会环环相扣，唇齿相依，一个人若自我封闭，欲仿效古代的岩穴幽隐之士，离群索居，与世隔绝，栖身于丰草长林，梅为妻，鹤为子，麋鹿为伴，这并不比古代的岩穴幽隐之士欲仿效今人太空遨游和网络生存难度更低。现代社会人与人之间的联结愈益紧密，彼此务必和谐相处，精诚合作，方可获致生活的幸福和事业的成功，性格的决定作用已愈加彰显。积极的性格——诸如认真、勤奋、乐观、豁达、大度、刚强、果敢、慷慨、热忱和谦逊——无疑是三级助推火箭，将人快速送入轨道，提升爱心和进取心，增强魅力和竞争力；消极的性格——诸如懒惰、阴郁、自私、狂妄、狡诈、懦弱、狐疑、狭隘、悭吝和冷酷——则是可怕的隔离带和鸿沟，使人很难与社会达成和解，减轻敌意。生命要拥有高质量，就必须终生不懈地追求和保有美好的爱情、牢固的亲情、真挚的友情和成功的事业，而这四大内容莫不仰赖积极性格的通力成全。有些人“四大皆空”，即使他们能够强作欢颜，也苦在心头。

    信任：信赖别人的手就如同信赖自己的手，信赖别人的心就如同信赖自己的心，信赖别人的头就如同信赖自己的头，这样做，难处并不在于你肯不肯信赖对方，而是难在你是否信赖了真正值得信赖的人。明崇祯皇帝理应信赖大将袁崇焕，却听信反间之词将他凌迟冤杀，不应信赖大将洪承畴，却委任他扼守东北要塞，终有松山之败降。这么一折腾，大明江山就成了雪山，迅速崩盘，崇祯皇帝也就成了死鬼，注定要自缢于煤山。你信赖一个人，并委以重任，首先就必须具有独到的眼光，既看到对方的强处和优点，也要看清对方的劣处和弱点，除此之外，好钢还要用在刀刃上。谚云，“鱼从头烂起”，信任危机的后果十分可怕，它是自上而下的溃败。家族之间，由于亲缘关系，似乎更值得信赖，实际上也同样是因人而异，因时因地而异。名利权位当头，历史上可有不少兄弟相残、夫妻反目、父子成仇的先例。交友同样如此，你若所信非人，那么很可能被他卖了，还帮他数钱。信任是一门较深的学问，你必须具备足够的胆识，方可为之。否则，你信赖别人的手就如同信赖自己的手，自己的手可能会被剁掉；你信赖别人的心就如同信赖自己的心，自己的心可能会被剜掉；信赖别人的头就如同信赖自己的头，自己的头可能会被斫掉。不可不慎啊！

    欲望：中国古代的思想家悲天悯人，他们多半只看到欲望的负面和暗面，即戕害性灵的那一面。最具代表性的便是老子的名言，比如“知足不辱，知止不殆，可以长久”，又比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣”，都是教人知足常乐，不要另生非分之想，以免惹祸招灾。应该说，这种思想有它积极的意义，对于欲望膨胀的强者来说，它是神效的醒酒汤；但这种思想的消极面也十分明显，对于欲望寡淡的弱者来说，它是烈性的催眠药。其实，只要稍稍变通一下老子的思想，便可切合实际：富贵强人该当知足，知足方能惜福，惜福方能安身；贫穷弱者该当不满，不满方能有为，有为方能脱困。同样是驾驭着欲望这匹野马，二者的策略理应有所不同，强者要低调小心，弱者则要高歌猛进。

    自由：这是世间所有生命共同的诉求，是个人不可让渡的权利。如果谁不再需要自由，不再热爱自由，那只有两种可能：一是内心遭受到奴性极其可怕的腐蚀，二是内心充满了但求速死的绝望之情。身体自由固然重要，心灵自由则更为紧要，连说都不敢说、连想都不敢想、连梦都不敢梦的时代是黑暗的，是危险的，是恐怖的。任何国家的宪法都会将自由慷慨地许诺给国民，兑现的究竟是肉饼、糠饼、铁饼，还是画饼？则不尽相同。“不自由，毋宁死”，这是自由主义者最狂热的梦呓。自由在诗人心目中的地位登峰造极，是绝对不可僭越的。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，这首诗的作者——匈牙利诗人裴多斐确曾以血践言，世间无数烈士也确曾用数以吨计的鲜血浇溉了“自由”的花坛。