对联：日本东升 照耀四国九州

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对联：日本东升 照耀四国九州
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是2005年前后吧，当时日本“争常”，国人“抵制日货”。“日本东升照耀四国九州”这个上联在各大网站传播，据说是日本人出的上联，很是气人，引来很多骂声。

据说是北大孔庆东的日本留学生出的，北大竟然无人能对……

当时记得学校里竟然都贴出了大字报，班主任也说起这个对联，但是我没有见到对出的。

近来看了4本《大河报》“厚重河南”的专栏文章，昨晚突然想出了个下联。

我先把引文抄上：

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我们河南人最爱听、也最常说“中”，但“中”字何来？

这还得从那个可怜的孩子，也就是殉葬４５号墓主人的夏至之神说起。他身、腿分离，为不影响主人升天，他身葬远离主人的３１号墓，腿骨却被安排在主人的脚下成为北斗斗杓。腿骨在这儿代表的是“表”，即测量日影、计算时间的工具，而在古代“表”就是“中”，“中”就是“表”，它是最早的一种天文学仪器，所以现在我们还在把计时工具叫做“钟表”。

这孩子的腿骨，就是我们目前发现的最早的“中”，我们常说的“中”，与中原、中州、中国、中华民族的“中”，就该是它了！

《论语》上讲，帝尧当时禅位给舜的时候就说了这么一句话：“天之历数在尔躬，允执其中。”什么意思？就是天时和历法必须由你亲自来掌握，你要好好地把握住你手里的这个圭表———“中”。甲骨文里关于立中的记载，就是立表测影。

那个孩子的腿骨立起来，太阳从东方升起到西方落下，画出的影子与侧影的腿骨构成的就是我们常说的“中”字———《现代汉语词典》没有这一解释，看来，河南人常说的“中”字，真是老掉牙了！

历史是传承的，我们今天最爱听、也最常说“中”，又何尝不是数千年文化的积淀呢。/《厚重河南》 第四辑

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知道了“中”是什么东西，那么，我可以对一个下联了：

上联：日本东升 照耀四国九州

下联：中原夏出 统教千邦万辰

用“中”来对“日”，用“中原”来对“日本”，用“原”来对“本”。

“日”照耀四国九州怎么样！！？？“中”象征着文明和王化，胜过法老的权杖、女王的皇冠、皇帝的玉玺。“中”就是老大，教化夷狄蛮戎（当然包括东瀛），掌管天上星辰（当然包括太阳）。

至于四国、九洲也是日本的岛名就管不了了，这个下联可以说绝对把他压住了。

如果说四国、九洲是日本国的地名，也隐喻着天下的话，那么可以对：

中原夏出统治彰德通化（彰德[河南]、通化[东北]都是中国的地名）。

中原夏出统治归德彰化（归德[商丘]、彰化[台湾]都是中国的地名）。

中原夏出统治四平六安（四平、六安，都是地名）。

再不过瘾的话可以对：中原夏出教化下关上野（下关即马关，《马关条约》签订地。上野，就是鲁迅《藤野先生》里面的“上野的樱花”所在地）

或者：中原夏出 教化东京北海（道）

中原夏出 教化千叶群马

中原华生 教化熊本鸟取

中原夏出 教化大阪长野

中原华出 教化广岛长崎

中原夏生 教化大分高知

中原华出 教化富山福井

中原夏出 教化山形石川

中原华出 教化山口岛根

中原夏出 教化香川静冈

……
太多了，日本人，这下撞枪口上了，唉——跟中华文明还差得远呢……