专访延参法师:生活当中，装聪明不会，装傻还不会吗？

教师之友网

专访延参法师生活当中，装聪明不会，装傻还不会吗？文/顾湘 图/刘旭阳
延参法师是又一位出现在公众视野里的“火了”的和尚。他参与各种娱乐节目，他每天在微博上勤创段子，他是个正经和尚吗？正经和尚应该是什么样？无论如何，他应该是个好人。




延参法师说话时表情非常多，要拉他特地拍照就立刻变得非常紧张拘束，收敛起所有表情

“我不是因为猴子而出名的。因为猴子而出名的那是唐僧。”
提到延参法师，很多人会说：“哦！就是那个跟猴子在一起的和尚啊。”我说我同事们（其实还有我）都是因为猴子知道你的，他就对我说了上面那句话，他说：“我早就出名了啊。”
虽然身为河北省佛教协会副会长、沧州市佛教协会会长的延参法师在 2012 年之前已经出了《苦心菩提》、《问心集》、《水月集》、《念佛集》等好几本书，参加了好多社会活动，不过在“延参法师与峨眉山猴子”视频走红以前，广大普通群众还真不知道他是谁。看那些书的名字，我无法将他与星云法师之类的佛学畅销书作者区分开来。看他的微博，我觉得尽是些段子加心灵菌菇汤（出家人炖鸡汤不合适）。看他的各种视频，他似乎到了镜头前就会习惯性地使用一种更抒情更不自然的声调，并且总是重复“辉煌”、“风风雨雨”、“精彩”、“祝福”、“岁月”、“生命”等几个大词、几句套话、几行排比——但这反而显得他挺淳朴的。看他的新书《这个和尚有点萌》，就是微博集吧，装帧也乏善可陈。老实说，这忍不住是会心生一点点不屑的，何况不故意去搜索也会有各式各样他参加的电视娱乐节目、他参与录制的视频撞到眼前来，又是当评委，又是配音，湖南卫视、江苏卫视、东方卫视⋯⋯这个和尚还真⋯⋯活跃啊。
百度百科说，延参法师 1988 年剃度出家，“得法于佛教天台宗正宗第四十六代传人，正宗临济禅宗传人”，又搜到天台宗第四十五代传人是营口楞严寺圆山长老，即延参法师口中对他赏识爱护有加的师傅，天台宗第四十六代传人则是天津的宝菡法师，师从省僧法师，而延参在 1998 年 8 月去看望圆山长老时得传法卷。想向延参法师就此师承问清楚，结果竟也没来得及问。
之所以来不及问，是因为延参法师行程紧张、感到劳累，原本安排在上午的专访取消了，改为下午群访。群访我到得早，因此得到了一些采访时间。接下来在上海书城三楼的签售场面火爆，队伍排很长，绕了好几折，基本上是年轻人。法师对读者有求必应，不光签名、写读者名字、写赠言，还配合合影，时间拖得很长。签售时，众徒弟在周围各自都有事干，有的帮忙拿书，有的发给读者小纸片让他们在上面写上希望延参法师写的名字，有的拍照，有的摄像，有的应读者请求就欣然合影，书店里一片黄色僧袍，十分显眼。签售结束后，延参法师仍然处在粉丝、媒体和徒弟的包围中，之后又在好像是负责安排各项事宜的徒弟的催促下匆匆离开，驱车赶往南京，因为第二天在南京还有书的宣传活动。所以整个专访没能完整地进行。后来我在微博上通过私信补充了问题，到截稿时为止，并没有得到答复。
延参法师在上海书城办公楼下露面时，身后跟着十来个僧人。听他说话还是挺容易对他有好感的，本身长得就有喜感，眉毛非常灵活，表情丰富，但并非装腔作势，而是感觉很诚恳。到了要拍照时，他却立刻收敛起所有表情，摆出非常拘谨的姿态来，很不自在，请他稍微放松一点也不行。再跟他聊天，他就又活了。他拍照时的紧张严肃，和面对镜头就拿腔捏调说大空套话，倒让人觉得真实可爱。谈话中时常觉得他于无形之中就把我准备问的问题给封堵住了，比如给你灌输“要积口德”、“做人要厚道”的观念，也不知道他是有意还是无意，觉得他既老实又狡猾，既简单又世故。就像他说的，“装聪明装不像，装傻还不会吗”⋯⋯他就是一副“我就是个老实简单善良好心的人”的样子，你就很难下手去这里揭揭那里戳戳，并对自己有这种企图不好意思起来，另一方面也就觉得：能这样也是一种聪明呢。一个人和气，简单，没恶意，自知、不狂妄，也挺难得的，如果不是天生福气，就是也算有修为。因此我也想，我是不是也应该多看些好的方面？譬如，他广布的“心灵菌菇汤”即使在我看来大多是些浅显的道理，但好歹也是劝人向善，也没什么不好的，若能开启更广泛的人群心中的善念，使他们从完全的蒙昧中因此忽然得到了一些感悟，不也是功德吗？跟钻研高深的学问相比，也就是分工的区别吧。因为带着一团和气，所以混得这么开，连像我这样刻薄的人，也因为他的和气就改变了原先的想法（虽然有些问题没问也是因为时间关系），那么他所说的和气之道，大概也多少教育影响到了我吧。
据延参法师说，他多年来的书画收入和稿酬多用于资助失学儿童和特困学生以及社会慈善公益事业，曾为免费午餐计划捐款。新书《这个和尚有点萌》的稿费收入，也将全部用于乡村贫困儿童大病医保公益项目。

B=《外滩画报》Y= 延参法师

B ：大师你是什么星座的啊？
Y ：我是水瓶座的。林黛玉也是水瓶座，多愁善感，犹豫不决，看破红尘，又对人世还怀着很多热情。
B ：原来你也看星座啊！
Y ：星座算是西方的东西，东方传统文化中几乎没有这个。前些年有些网站请我去讲这个，很抱歉我不懂，讲得不好。
B ：那你也答应去讲哦？
Y ：讲星座这个东西，我就跟他们打太极。
B ：你是不是最会打太极啊？
Y ：我觉得打太极就是说要以和为贵，凡事不要极端，要给别人留余地，能给人帮忙就帮忙呗，与人为善。比如前不久我去帮他们拍电影《太极》的预告片：“一个菜鸟，如何成为一位大师⋯⋯颠沛流离，被各种痛打，拜师，但是没学费⋯⋯经历爱的伤痛，终于精神崩溃，面对强大的敌手，只有相信太极的力量。”
B ：你参与的事好多啊，电影、电视节目、网站⋯⋯
Y ：是啊，还好我的小徒弟替我分担了寺院管理和建设的工作，我就可以在全国各地大学、企业做讲座，这对我来说也是一个学习、锻炼的机会。大家会忽略寺院里还有一样东西，就是藏经楼，那里面藏的都是书，藏经楼是让人读书的地方。现在我们遇到了一个新媒体的时代，新媒体的时代带来了传统文化的黄金期，各种媒体正好给传统文化的弘扬提供了巨大的平台和契机。人们可能觉得和尚就是应该远离红尘，过呆板的生活，其实佛法就是要我们直面众生的烦恼，做众生的朋友，当众生心灵的邻居，首先当一个倾听者，然后才能当指导者。我们现在正经历着一个伟大的复兴期，经济在发展，道德不能后退。前几天在北京地铁里，一位先生，五十来岁，和两位二十来岁的年轻小姑娘吧，吵架，最后不管两位年轻的小姑娘说了什么，结局却是非常悲惨，那老先生竟然气死了。所以说生活当中就应该多一些担待，多一些包涵，口中积德，手下留情。我们在看传统文学作品的时候，在《三国》里，诸葛亮曾经骂死一个老头，历史竟然会重演，竟然能骂死人，这种骂人的功力真是相当了得，但是老先生的脆弱也不可忽视。所以说这个社会需要一个道德的重建，需要有社会良知来维护这个社会的平和和安宁。
B ：那变得这么火，会不会对你造成什么影响？
Y ：火不火的，对出家人来说都形成不了诱惑，无非是忙碌一些。
B ：现在还做早晚功课吗？
Y ：做。
B ：听说你出家以前也是从事媒体工作的，后来杂志关门了就去出家了？
Y ：我出家以前就是一个普通的文字工作者，普通的办公室里负责宣传工作的秘书一类的工作。
B ：那现在如果有青年想出家，你怎么收啊？
Y ：现在对出家还是有一点严格的，要求健康，没有不良嗜好，要豁达，还要有一个好的学习态度，必须要单身，必须没有感情纠葛，没有经济纠葛⋯⋯
B ：豁不豁达一开始也不一定看得出……
Y ：你想呀，一个寺院，那么多人在一起，天南海北，各种各样的个性，又不是一个精神病患者待的地方，所以说大家需要和睦相处，要和气，需要大家能相处在一起。所以说有一年或更长的考验期，在这一年当中双向考验，寺院的生活比较艰苦，那你能不能忍受这份艰苦，寺院的生活节奏比较快，你能不能接受，寺院里不准吸烟喝酒，不准纹身⋯⋯
B ：那已经有纹身的人怎么办？就不能出家了啊？
Y ：所以说这一条还是挺纠结的，到目前也还找不出哪一条规定说纹身准许或不准许。比如在泰国，僧人纹身就是准许的，纹身象征一种吉祥的意思。但是在咱们这个国情里，大家对纹身就有一点看法。面积最好不要太大吧，纹身是一个生活的不良嗜好，这句话是我个人的观点，不代表别人意见。以前纹的，纹了就 纹了，哈哈哈哈，有所回旋余地。
B ：你说过你一年能写 8 本书？
Y ：盛大文学就在上海，我跟上海的关系很好，经常来上海。原来在微博出现之前，是博客，微博是刚推出来的，时间不长，原来很多法师都在博客社区，我在博客社区也给文学版当版主，每天都写，哪天不写他们就电话打到寺院来：延参法师你文章还不交，还不贴出来⋯⋯我这就赶快写，长点短点地赶快写。有三四年的时间写了两千来篇文章，这也是我为了引导小和尚们远离网络游戏的一个方法，希望大家多学习，提高语文水平、写作技巧。
B ：小和尚们都能上网吗？
Y ：原来我对上网反感，因为网上有很多小游戏，孩子们动不动就玩游戏去了，控制不住。后来我想了个办法，就是降低寺院的网速，慢，他就玩不了。分配住房的时候每个房间安排两个不玩的，玩游戏是需要心情的，当破坏他们心情的时候他就没心思玩了。另外，到点就学习，把他们个人时间给占用掉，按时熄灯。再说，他们上网总会留下蛛丝马迹的，QQ 在线就发现了。这个时代，僧人要面对很多很多挑战。佛教文化原来是一种世界文化，在跟世界各地的交流当中也发现我们僧人素质还是需要很大的提高。
平常老百姓对僧人的生活了解很少，以前媒体对僧人生活也报道得少，这就造成大家对僧人生活陌生，陌生就产生了距离感、神秘感。其实大家应该更多地走进寺院，了解僧人的生活。你看，从古到今，找几个和尚当朋友都是一种时尚，你看苏东坡，是吧？心情不愉快了，生活有压力了，找一个方外的朋友说一说，化解化解，是一种生活中的愉快。由于大家对僧人缺乏了解，一旦出现关于佛门的负面新闻的时候，大家就起哄围观，认为都是真的，其实很多负面新闻跟佛门没有一点点关系。人们对僧人用高科技产品，相机啦手机啦摄像机啦，有汽车啦，感觉不适应，说僧人就应该走路、喝茶水。其实没必要，完全应该用宽容、包容的心态来看待这个事情，不然从北京到上海来，要走两个月，所以这是一个很现实的问题，希望大家不必大惊小怪。在以前看来，出家人喝可乐，也是犯戒，这也犯戒那也犯戒，其实和戒没关系，戒律针对的是内心世界的奢望和贪婪，和吃什么喝什么没关系。自从 2007 年我跟百事可乐办的为了迎接北京奥运的公益活动有过那么一点合作，大家就看到僧人对社会公益完全可以参与。佛门有一句话说“慈悲为怀”，这个慈悲就是让大家从烦恼当中走向快乐，从痛苦当中走向解脱，活出一种洒脱人生，慈悲为怀就是让众生快乐，这是佛教的根本宗旨，这才是真正的佛法。什么是佛法？恰当地说，应该是我们和这个社会的一种坦然的对接，彼此不伤害，彼此包容，彼此沟通，这才是生活的禅。佛法从来都不是消极的。
B ：大师啊，你早先好多微博里都会加各种不相干的关键字，比如明星的名字啊什么的，是推广的手段吗？
Y：刚开始写微博的时候不会写，不知道怎么写，瞎写。有些人说，延参法师，看你早期的微博多么幼稚，多么可笑，我说每个人都有幼稚，每个人都有可笑，保存那份可笑，也是人生的一份记忆，我一条也不删，删它做什么呢？人这一生那么多不圆满难道都能改正吗？那就是生活的经历，那就是曾经的自己，曾经自己不认真学习的时候的真实的状态。一开始对微博不了解，新浪给列出许多热门词，排出话题让你参与，你就跟两句，前面就带上了那么一个关键字，那就是一个曾经的不成熟。开始写的时候，不会写，那不会写，你还不会说好话呀？你夸夸“80 后”，夸夸年轻人的努力，夸夸年轻人向上，夸夸社会上出现的这些真善美的人和故事呗。所以在这里我给你说一个写微博的奥妙：当你没得写的时候，写微博江郎才尽的时候，不妨赞美，有很多人说延参法师你粉丝涨得好快，有什么秘诀没有？我说就是赞美。你赞美赞美李宇春，赞美赞美韩寒，赞美赞美这些“80 后”，不挺好吗？
B ：但是你不需要批评吗？
Y ：咳！我只赞美，不批评，呵呵呵呵。你看，出家人不批评，出家人要温和，出家人不温和，还叫出家人吗？再说了，出家人有别于网络上活跃的那些批评分子。你发现没有，每一个批评别人的人，都给自己埋下了陷阱，这是一个网络时代，你所得的信息不一定准确，网络上一场口水战，到最后才发现全是一两句谣言引起的，所以说一定要谨慎。目前新浪微博上有许许多多法师，他们有的也说我什么，我还是赞美他们。出家人不起争论，你对我有意见，你可以发表，但是我保持沉默，绝对不会给你难堪，这是我们出家人的基本态度。当争论来的时候，就是一个沉默，给这个争论、误解一点点时间，你就会发现原来化解误会那么轻松。每个人在微博上说一句话、发一个表情，都代表这个人的人生态度、心灵高度。有些人在微博上爱吐槽，爱吐槽的这些人，他们的生活中何尝不是处处纷争，天天都被烦恼纠缠。微博应该传达一种和气，不应该传播扩大戾气。这也看不惯，那也看不惯，那首先改变自己呀，改变自己啥也看不惯的毛病。这个社会是一个大家庭，不是说谁在那里煽把风点把火就能出个什么事情的，每个人都应该是灭火器，不是鼓风机。多说好话，多说别人的好，对得起自己这张脸，对得起自己这一辈子。说别人一句好，难道还有错吗？
我徒弟跟我说，师傅啊，网上有人说你不好，我说：说不好也是关注，他要不关注就连说都不说你了。一个五十岁的僧人，完全可以担待，就怕他不坚持。被人关注也是一种关怀，别管他说什么，当他说得不好听的时候，你就全当没听见，当他对你不礼貌的时候，你就全当没看见，生活当中，装聪明不会，装傻还不会吗？每个人都应该是自己生活的减压器，每个人的心灵世界都有一根弹簧让自己接受压力，也提供动力，压死骆驼的最后一根稻草是自己。网上人多呀，就跟地铁里一样，地铁就是个人摩擦人的地方，认为别人伤害你了，认为别人侵犯你了，其实没有，是庸人自扰。珍爱生命，远离地铁，广州地铁里老头把年轻人咬得惨不忍睹，还有两个姑娘把老头给骂死了。反正咱们是骂不死。
B ：大师你看了很多新闻哦。
Y ：寺院里有个电视，只准许看新闻联播和天气预报，多年的习惯，一播完天气预报就该关电视了，开始集体学习。有天正播着天气预报，天上来了个大雷给劈了。网友给了5000 块钱买了台新的。新电视用的时间不长，寺院里收养的一些孤儿要看动画片，知道动画片在哪个台放，比我还聪明。
B ：微博上那么多人给你留言，你选什么回啊？
Y ：人命关天的，不想活的。人有些什么困扰、烦恼，找个和尚说说，天经地义。那天我看到有个网友留言说他不想活了，生命当中最后一点留恋就是微博，想临死之前看一眼。我就跟他说：人生是一场辛苦，狗都睡了，人还那么累干什么？好死不如赖活着。他看见了，回了一句：我不死了，收拾收拾上班去。
B ：你去哪里都要带着这么多徒弟吗？
Y ：这不是学生们嘛。我说来上海，他们说上海黄浦江漂亮，说来看看黄浦江。我说上海是一个非常好的地方，有句话说“海上生明月，天涯共此时”，明月就是上海的。
B ：你一共有多少弟子？你是亲自教他们吗？
Y ：非常多，四百多，大多数是亲自带。
B ：你曾经在新浪微访谈中说，目前是中国佛教历史上最好的时期之一，这个好体现在哪里？就是你刚才说的新媒体时代利于传播吗？那新浪微博上那么多“上师”，假如鱼龙混杂，不地道的信息同样也很便于传播啊。
Y ：我不到 50 岁，算是宗教文化政策开放以后三十年来的第一批僧人，我的上一代大多都是八九十岁、解放前的那一批僧人，不多的。我这一代还是很幸运的，担负着经历特殊的历史时期之后重建的使命。二三十年来，江南的寺院比较好，修复的速度快，但北方很多寺院还在修复期，经过这二十多年也快告一段落了。现在，工作已经从恢复寺院的工程，转到了寺院培养人才的新的建设上。我的偶像就是“80 后”，佛教文化需要“80 后”这一代人的继承，“80 后”又能干又勤奋又好学，是光荣的一代，寺院僧人就是以“80后”为主，对学历要求比较高，大多数是本科生。“80 后”胸怀宽广，目光远大，有个性，能思考。“80 后”的人精彩呀，因此我感觉到佛教文化迎来了几千年来最辉煌的传播时期。对我来说，这是一个弘扬佛法最好的时期，因为这三十年来我亲自经历了佛法的艰难时期，从举步维艰、残垣断壁，到现在的恢复、缺乏人才，我也是到了夕阳无限好、走近黄昏的人了。别人我不去说他不好。谁难受谁知道，我看我认识的法师们都挺开心的，我高兴着呢。
B ：你这成天乐呵，是天性，还是后天修炼，还是只是表面？
Y：我师傅还活着，快一百岁了，我是个幸福的人，我这个年龄我师傅还活着，是很幸福的。逢年过节我师傅（营口楞严寺圆山长老）给我打电话，说延参呀，听说你很火，我说是有点火，我师傅说，寺院里的师傅们都知道你在网络上很火，有时间来指导我们建建网站，希望能够每个寺院都把网站建起来，师傅们写写博客微博什么的，融入新时代。一个人的伤心事莫过于生死别离，我师傅很健康，对我来说就是最高兴的事。他二三十年代出家的，很健康，非常开朗，虽然个儿不高——他这个健康可能就跟他个儿不高有关系。
最早我在白马寺当义工，因为文化稍微高一点，字写得好，帮寺院整理账目，整理好拿给老和尚看，问：师傅，你看我出家行不？老和尚看着我抄的账就很喜欢，说：这个好啊，你真舍得啊？我说真舍得。从中就能体味出我这些年幸福在哪儿。这些年我伺候过很多老和尚，陆陆续续几乎都去世了，我一直是在老和尚的爱护当中，像手心里的宝一样。
我曾经问我师傅：师傅，我在你徒弟当中，地位重不？我师傅就告诉我：徒弟当中你最好了。后来我想，可能对谁都这么说吧。我还问：我哪个地方好啊？我师傅就说：你这个人呀，人缘好，在佛门里，法缘好，你这个人和气，将来会很好。还真应了老和尚这句话。就像峨眉山那只猴，也不是刻意得来的。
B：你说《细语人生》能卖个 50 万册，新书首印 5 万册，又加印了，你真是畅销书作家啊。
Y ：我跟作家还是有区别的。第一，我有寺院的背景；第二，信徒多，读者基础本来就大；第三，跟专门从事文学创作的那些作家相比，我的书面对更多的人，也更亲切。所以我并不认为自己是作家。
B ：大师，你对大家爱买开光的东西怎么看呀？
Y ：开光的东西，当作一种纪念，一种美好的祝愿，买一点便宜的回去就挺好的。贵的就没有必要了。还有些年轻人老在淘宝买这买那，看到很多东西，都想买，这不好，我就说珍爱生命、远离淘宝。
B ：大师你最喜欢吃的素菜是什么啊？
Y ：醋溜土豆丝儿。
B ：还有两个月会世界末日吗？
Y ：不会，地球还是地球，人间还是人间。