做人难如黄老邪，但做人应如黄老邪

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做人难如黄老邪，但做人应如黄老邪

做人应如黄老邪 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cd7654b01009ro0.html     金庸先生自己写出了一个江湖，一个似乎他自己也无法定义留给后人去猜去想去梦的江湖，江湖就是江湖，似乎没有什么定义的必要，有人的地方就有江湖，有欲望的地方就是江湖，有江湖的地方就有英雄，江湖是英雄的家，也是英雄的坟墓，也正是如此才有人要独霸江湖，才有人要笑傲江湖。     江湖是个须拟的世界，虚拟的世界也应该有规则，可金庸的江湖里没有规则，有的只是江湖道义，这不是规则，所以总是有人去挑战它，比如东方不败，比如任我行，再比如说黄蓉她老爹——黄老邪。     论智商论武功论才华，黄老邪绝对是人才中的人才，高手中的高手，可他就是不想容入金庸先生给他的那个江湖，因为他的心里没江湖，有的只是黄蓉和她那死去已久的老娘•••我们可以设想，如果当初黄蓉她娘要是没死，或许那个真正笑傲江湖的就不是那一把古铮一把剑的令狐冲了••••••     江湖永远是个悖论，欧阳锋费了一辈劲连个屁也没捞着，而黄老邪同志一生从没鸟过什么江湖却收获了所有的江湖，有个江湖老大的傻女婿，当了一辈子武学宗师，还留下了桃花岛那块乐土，他这辈子活的太值了•••可是他活的并不快乐，因为这些都不是他想要的，他只想要他的老婆和闺女，可是到头来老婆没了闺女也和傻小子郭双宿双飞去了。于是他再次选择了浪迹江湖，包括黄蓉和郭靖在内都不知道他在哪里，甚至金庸先生也不知道，可是他还活着，在他该出现的地方出现，干他想干的事情，陆立鼎被一家灭门的时候，他救出了程英。杨过失魂落魄的时候他同杨过把酒言欢•••永远的来无影，去无踪•••因为他没有什么牵挂，没有牵挂便能只做他想做的事情，做人做到这个份上也就不枉来人世走一遭了，人活着的最高境界就是能为自己活着，这有别于自私，而是最大的无私。只有一个人真的能做到了无牵挂的时候，他才能有能力去无私，才有能力去扶危济困打抱不平。所谓海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。能做到心如大海的人不多，往往不是气量小，而是不够平静，经不住风浪。包括郭靖在内，都是牵绊太多而不能超然于物外。     黄老邪又和周伯通不同，周伯通貌似一生无忧，实则是一生在逃避，他在山洞里面劝郭靖不要娶媳妇，实际上是他自己不敢面对媳妇，他的媳妇叫瑛姑。黄老邪也有媳妇，没有媳妇就不会有黄蓉，可是他的媳妇已经死了，只留下孤坟，他没有想过再去爱别人，所以他也就放开了，所以他可以一心习武，所以他成了武学宗师。虽然有消息说金庸先生在新版的《射雕英雄传》中让他爱上了梅超风，可我始终觉得他们之间的感情始终只是师徒之情，或者父子之情，更多的是愧疚，师者如父，作为父亲的愧疚。     黄老邪一生行事乖张不羁，虽然好多事情做的确实过分，黄蓉跑了他把全岛人的脚筋都割断，这当然不值得提倡。但是又有多少人能干多少过格的事情呢，当然艺术是夸张的，我们不能和法律开玩笑，我要说的是有多少人能不被世俗牵绊呢。杨过要娶他师傅，黄老邪拍手称快，这样的开明恐怕没有多少人能有，金庸先生在《神雕侠侣》中有这样一段话：“礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢？”也许黄老邪在当时被称之为“邪”如果以今天的标准来衡量的话也不见得就有多个路。这并非是黄老邪变了而是世俗观念的变化，我们今天可以接受杨过，那么明天怎么就不可能觉得黄老邪的作法合情合理呢？     人生在世，能活的痛痛快快的着实不易，我们都是凡夫俗子，不可能像他一样傲然于物外，可是紧紧因为如此我们就不应该洒脱一点吗？桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫，如此开脱的境界，多少人的梦！做人难如黄老邪，但是做人应如黄老邪呀！ 做人当如黄老邪 http://bbs.iyaya.com/81/25233.htm 会读书者不苛求，盖因书不过是一种药方，对了症，便药到病除；对不了症，却也勉强不得。世间既然没有万能的药物，你却怎么能够向卡夫卡要温情、向川端康成要宏大？明明摆着牌子是西药店，你却如何要求当归出售？伟大了的据说是丰富的，但神话里的巨人不也还有个脚后跟嘛。 　　汪曾其写文章结尾处一句话，叫做"给他一张大饼，让他上边上吃去"。汪老说的是在唐诗宋词里寻找阿拉伯数字的人；同样的方法，也适用于在金庸小说里寻找他肯定找不到的那些东西的人。有人说金的小说人物一见面就打，这不够好。但设若让那些大侠见面就来些顽主式的胡说，或者是讨?quot;娜娜出走后"之类的深沉命题，那一定是好笑的局面。 　　一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。是真文人就脱俗、就不丑陋、就不恶心。那西毒欧阳峰，照理应该是最最可恶的人物了，但你只会因为他的到来而恐惧，却绝对不会倒胃，因为他不丑；能恶而不丑，便是一种审美的境界。 　　最正面最得人心的当然是哪个郭靖，人品好武功好运气好人缘也好，要不成功也难。世间的逻辑本来是斯大林的话"胜利者是不受责备的"，但毕竟有些蠢：成功的庸人毕竟还是庸人，如槐木即便成了栋梁，也还缺乏紫檀的香气；汉朝的周勃后来是做了宰相的，但那个死于非命的韩信活着的时候，?quot;羞于与绛灌同列"。 　　洪七公和南帝一灯是一类人。乞丐的皇帝毕竟也是皇帝。做皇帝就难免忍受众人的唾沫，受不得气，你就下台好了。要命的是那种由胡子和笑容写成的慈祥，分不清楚究竟有多少成分属于高手的修养，而又有多少成分属于庸俗的走向痴呆之前的一个环节。然而免去了慈祥的笑容里的威严，剩下的却是那个周伯通老顽童，在忘不掉的武功和早年风流往事中消磨着耐心。顽皮自然是够的，但却常常让人怀疑是否在演自己，是否就只剩下了顽皮。特别是在被黄蓉这样的小姑娘牵着鼻子走以后。 　　最称心如意的是那个旷世的黄药师，他有一个自己的岛，这岛外人的进入是不允许的；这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还。即便是偶尔的交游，他也兴尽而返，何必见?quot;的；江湖上的传言里他是一个妖魔化的人。经常有人误解他，把猪拉的狗拉的说成他拉的，但他连辩解都懒得。众人向往的或许是帮主盟主的身份，或许是天下归于一身的荣耀，但他不需要，因为他只爱他自己的岛--那只有他那样智力的人才配居住的岛。 　　练武功不一定要练九阴真经，因为它虽是武学的正宗和极地，但天下的武功不是唯一的；交朋友也不一定要交郭洪周段，因为他们虽然有着朋友必须的忠诚，却也有着朋友带来的种种麻烦；但做人却一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛---黄药师若真的在历史里活过，当惊知己于千古。