国学小知识：古代的科举考试分哪几个等级

教师之友网

国学小知识：古代的科举考试分哪几个等级

    隋唐五代时期，科举考试分为乡试（解试）、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间，开始创立殿试制度，科举考试变成为乡试（解试）、省试、殿试三级考试。元、明、清时期，改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”，这相当于后世的乡试一级的科举考试。隋唐五代时期，“解试”一般每年举行一次；北宋中期以后，“解试”改为“每三年一开科场”。考试一般在各州府举行。元、明、清时期改为“乡试”。乡试（解试）一般都在当年的秋季八月举行，录取名额按地区分配，各地名额多少，并不一致。解试合格被称为“得解举人”，即后来乡试合格的“举人”，第一名都称为“解元”。唐宋时期，针对解试合格举人进行的复试，在中央政府的尚书省举行，因而称为“省试”。唐代省试合格后，即赐予进士及第。宋朝创立殿试制度之后，省试成为取得殿试资格的一种考试。元、明、清时期，改称为“会试”。省试或会试都是由礼部主持，在当年春季的一二月份举行，一般也有大致的录取名额。省试第一名称“省元”，即后来会试第一名所称的“会元”。殿试是由皇帝亲自主持的对省试或会试合格举人的复试，是科举考试三级考试中最高的一级考试，一般都在皇宫禁苑的大殿内举行。如宋朝的殿试在崇政殿举行，清代的殿试在保和殿举行。宋、元、明时期的殿试，一般在三月份举行。清朝乾隆年间，殿试改为在四月二十一日举行，以后遂成为清朝的定制。北宋中期以后，参加殿试者一般都被恩赐及第，不再黜落，只是根据殿试的成绩，重新排列名次而已。宋代殿试，一般分为五甲：第一二甲赐进士及第，第三四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身。明、清时期的殿试，分为三甲：第一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，皆赐进士及第；第二甲若干名，赐进士出身；第三甲若干名，赐同进士出身。名次排定后，要张挂黄榜公布，俗称为“金榜题名”。


  发布：2013-04-0中华读书报


国学小知识：古代的科举考试都考哪些内容

    隋唐以来，乡试（解试）与会试（省试）考试内容大致相同。唐朝初年，进士科的考试仅考试时务策。唐高宗时期，加试杂文、帖经。到中宗神龙元年（705），科举考试就形成了“先帖经，然后试杂文及策”的三场考试制度。所谓“杂文”，在唐中宗以前主要是指箴、铭、论、表之类，到唐玄宗天宝年间，才开始专用诗赋。北宋初年，沿袭唐及五代旧制，科举考试时，主要考诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条，偏重于以诗赋取士。北宋神宗熙宁四年（1071），王安石在变法中改革贡举，进士科停考诗赋、帖经、墨义，改为四场考试：第一场考本经大义五道，第二场考《论语》、《孟子》大义各三道，第三场考论一首，第四场考时务策三道。南宋时期的进士科，分为经义进士和诗赋进士两种。诗赋进士，第一场诗赋各一首，第二场论一首，第三场策三道；经义进士，第一场考本经大义三道，《论语》、《孟子》大义各一道；第二、第三场所考内容，与诗赋进士相同。明朝的乡试、会试分三场：第一场考“四书”义三道、“五经”义四道；第二场考论一首、判五条，诏、诰、表各一道；第三场考经史策五道。考试题目和答题主旨主要出自“四书”和“五经”之中。试卷行文，是严格的八股文程式。并且答题内容和行文格式不得有任何的突破。清朝的科举考试，沿袭明朝的制度，其中也屡有变更，至乾隆五十二年（1787）成为定制：第一场考“四书”文三篇、五言八韵诗一首，第二场考“五经”文五篇，第三场考经史、时务策五道。清朝末年，因为时局发生了巨大的变化，反映在科举考试上，也相应地出现了变更。至于殿试的内容，北宋前期是赋、诗、论三题。神宗熙宁三年（1070），改为考时务策一道。此后，元、明、清一直沿袭不改。

教师之友网

国学小知识：状元是怎么来的
陈虎
    状元是中国古代科举考试——殿试进士的第一名。它为什么叫“状元”而不叫别的呢？原来唐朝的科举考试结束后，要由主考官将录取档案交到门下省，再由门下省写成状子，呈报给皇帝恩准，这份状子里的头名当时叫“状头”。这本是朝廷官员在完成例行公事时使用的专用术语。后来人们觉得“状头”太不雅，于是改称“状元”了。科举考试选状元开始于隋，确立于唐，完备于宋。明、清时期，殿试的一、二、三名，名称确定为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。状元的地位日益特殊，新进状元一开始就被授予六品的翰林院修撰官职。而明、清时期的翰林社会地位又特别高，担任宰相者一般都有翰林学士的头衔，所以翰林素有“储相”之名，因为这个职位比较容易接近皇帝，所以升迁的机会比同榜的其他进士要快得多。考中状元者，若有幸被哪个皇帝招为驸马，顿时会身价百倍，少不得光宗耀祖，更有享不尽的荣华富贵，比现在的那些所谓的“款儿”、“腕儿”、“星儿”神气多了！从唐高祖武德五年（622），至清光绪三十年（1904）最后一次科考，共1282年间，历代共录取有姓名记载的文状元654名，武状元185名。历史上的第一个状元是唐武德五年的孙伏伽，最后一个状元是清光绪三十年的刘春霖。最年轻的状元是唐高宗永徽七年的苏瑰和咸亨四年的郭元振，当时年龄都不满十八岁；年龄最大的状元是唐代的尹枢，他一生参加科举考试几十次，直到七十多岁才自荐考中了状元，了却“金榜题名”的夙愿！中国历史上虽然出了个女皇帝武则天，却很少出现过真正意义上的女状元。只有清朝太平天国时期二十岁的女子傅善祥，参加太平天国组织的科举考试而成为了“女状元”。
    在“学而优则仕”的封建时代，文人们都把考状元作为跻身仕途的唯一途径。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这激励着历史上的无数学子卧薪尝胆、悬梁刺股、勇跳龙门。中状元者号为“大魁天下”，因其为殿试第一甲第一名，又别称“殿元”。又因其位居三鼎甲之首，所以也别称鼎元。但古代的状元并不全部是殿试的第一名。如唐朝的状元郑谷，当年殿试就不是第一名，而只是第八。清朝的科举考试对考卷文字书写的要求很严格，康熙皇帝更是酷好书法，于是天下的士子纷纷勤练书法。这一风气对状元的择取也产生了影响。康熙三十年的殿试，原拟吴昺为状元，但康熙皇帝喜欢第二名戴有祺的书法字，于是戴有祺便成为了钦点的状元。更有甚者，据《十国春秋》记载，五代时期南汉的“刘龑（yǎn）定例，作状元者，必先受宫刑。故罗履先《南汉宫词》曰：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”
    古代考中状元并非易事，要经过童生、院试、乡试、会试、殿试几个阶段。殿试通常由皇帝钦命大臣主持。一旦高中状元，披红挂彩、敲鼓呜金、骑马游街、前呼后拥，好不威风。旧时一幅对联生动地描绘了中状元前后的境遇：
    旧岁饥荒，柴米无依。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内戚外亲，袖手旁观，无人雪中送炭；
    今科侥幸，衣禄有望。夺得五经魁首，姓亦扬，名也扬，不论张三李四，踵门庆贺，都来锦上添花。



  来源：中华读书报

教师之友网

国学小知识：何谓备榜
陈虎
    即“副榜”，科举考试中除正式录取外,另取若干名张榜公布时所用的附加榜示。元朝实行科举制度以后，国学生岁贡制度也部分被纳入科举考试体系。据《元史·选举志》记载，当时所贡生员，“每大比选士，与天下士同试于礼部，策于殿廷，又增至备榜而加选择焉”。“举人下第者，悉授以路府学正及书院山长；又增取乡试备榜，亦授以郡学录及县教谕”。元顺帝年间，也依例从国子监应贡会试者中取录十八人以为备榜。苏伯衡《苏平仲集》卷六《送楼用章赴国学序》也说，元朝时期乡试也增取备榜，授以州学录、县教谕等学职。明朝永乐年间规定，会试副榜不能参加殿试，但可应下届会试。嘉靖时期规定，乡试副榜，每正榜五名取中一名，名为副贡，不能与举人同赴会试，但可应下届乡试。清朝相沿不改。如明朝后期的文学家凌濛初，满腹经纶，却不愿专攻“帖括”之学，初次参加万历二十八年（1600）杭州的乡试，即以备榜落选。三年之后再参加乡试，又以备榜落选。当时考举人，除了参加本籍的乡试，还可以监生或贡生的身份到国子监参加国子监的考试。两次乡试落第的凌濛初，于是赶赴南京参加国子监的考试，仍然以备榜落选；再长途跋涉赶到北京参加国子监的考试，最终仍以备榜落选。凌濛初在科场中屡败屡战，耗磨了半生精力，对通过科举考试进入仕途失去了希望和信心，于是写下了《绝交举子书》，准备以归隐终老。
国学小知识：何谓两榜？何谓放榜？

陈虎

    何谓两榜

    科举考试中，举人试和进士试各为一榜，合称为两榜。由举人而考中进士，称“甲榜”。甲与乙对立而言，取中举人称乙榜，也称为一榜。两榜之称，开始于唐朝。当时的进士会试，分为甲、乙两科，也就是后来所谓的“两榜”。元朝在举行的为数不多的科举考试中也分为左、右两榜。元朝统治者将当时天下的人划分为四个等级，依次分别为：蒙古人、色目人（西部各少数民族）、汉人（北方汉族）及南人（南方汉族及其他族人）。不同等级的人分开参加科举考试，考试的难易程度也不一样，前两个等级的蒙古人和色目人只需考两场，而汉人和南人却要考三场。考试内容，蒙古人、色目人相对比较容易，而汉人、南人较难。考中张榜公布的名单，蒙古人、色目人列一榜，称为“右榜”；汉人、南人则另列一榜，称为“左榜”。录取名额虽然两榜数目相等，但所任官职差别很大，蒙古人的进士比色目人高一等，色目人又比汉人、南人高一些。如果蒙古人、色目人自愿参加汉人、南人的科目考试，考中进士之后，还要再加一等派给官职。到了清朝，进士参加的会试，举人参加的乡试，录取名单张榜公布，分别为甲榜、乙榜，合称“两榜”成为定制。   

    何谓放榜

    也作“放牓 ”，科举考试后公布被录取者名单。唐李淖《秦中岁时记》：“太和八年放牓，有无名子作诗曰：‘乞儿还有大适年，二十三人椀杖全。’”唐杜牧《及第后寄长安故人》诗：“东都放榜未花开，三十三人走马回。” 宋钱易《南部新书》丙：“新进士放榜后，翌日排光范门，候过宰相。”清严有禧《漱华随笔·榜后复试》：“请各省放榜后，中式之人赴省填写亲供。”