端午节·屈原·端午祭

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端午节·屈原·端午祭  ——北京语言大学教授方铭、李庆本谈节日与传统

人民政协网 www.rmzxb.com.cn        日期:2008-06-02 03:53        
   

  
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王小宁
  
   




　　记者:6月8日是端午节，请先谈谈中国的主要传统节日。
　　方铭:在中国漫长的文化发展过程中逐渐形成了一些具有民族特色的节日，比较重要的，如元旦，农历正月初一，过去叫元旦，辛亥革命后，“元旦”改为公元纪年，为了区别于公历的元旦，改正月初一叫春节。此外还有人日、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、除夕等。正月初七是人日；正月十五为上元节，上元节民俗吃元宵，所以也叫元宵节，这一天，人们张灯结彩，无论男女，都可嬉戏赏灯，所以也叫灯节。过去冬至过后105日或者106日为寒食节，禁火三天，以纪念曾经跟随晋文公流亡，后为火烧死的介之推；寒食节后两日为清明节，现在的清明节一般在公历的四月四日、五日或者六日，而且寒食节和清明节一般被结合起来，主要活动是扫墓和踏青；‘在农历三月上旬的一个巳日，还有一个上巳节，主要是临水祓灾，驱除不祥，也叫修褉，三国以后，把日期固定在三月三日，活动内容主要是水边冶游踏青。这个节日离清明节很近，功能就和清明节差不多了；农历七月十五中元节也称鬼节，是祭奠祖先的一个重要节日，其重要性和清明节相仿；五月初五端午节，也叫端五节，端即初。有人认为端五节之所以叫端午节，是因为原来的端五节选择在五月的第一个午日。唐以后，端午节是一个大节日。有人说端午节本来为禳毒气或者驱除蚊虫之节日，或者是纪念春秋时吴国贤大夫伍子胥的节日，不过现在一般认为端午节是纪念屈原的节日。战国时期楚国诗人屈原在端午节这天投汨罗自尽，人们为了纪念屈原，在端午节这天，以粽子投水，飨祭屈原，又有龙舟竞渡，象征着拯救屈原；农历七月七日，据说是牛郎和织女会合的日子，人间女子在该日晚穿七空针，乞求巧手，所以也叫七夕节或者乞巧节；农历八月十五中秋节，是家庭团圆的一个重要节日；农历九月九日重阳节。九是阳数，所以叫重阳，习俗是登高饮酒，今天这个节日也有尊老的意蕴；每年的农历最后一天叫除夕，表明一年结束，除旧布新，所以叫除夕。
　　记者:从今年开始，中国的传统节日清明节、端午节、中秋节变成公共假日了，您怎么看设立传统节日为公共假日的意义。
　　方铭:应该说以上说的这些传统节日，本身就是中华传统文化的一部分。一个民族的文化传承，需要仪式的传承，如果没有仪式，人们渐渐会遗忘这些传统节日，并渐渐疏远传统本身。当文化传统断掉以后，所谓文化的认同，就成了无源之水，无本之木了。有人认为中国的传统节日，大都落实到吃上，比如元宵节吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，除夕夜或者春节吃饺子等等。实际上，吃是享受生活美好的一个重要方式，元宵、粽子、月饼、饺子等，不仅是食品，也是民俗、文化的载体，是节日仪式的重要组成部分。所以过节，无论如何，是继承文化传统的重要手段。今年开始，清明节、端午节、中秋节被设立为公共假日，我想这会更好地唤醒我们民族对传统的记忆，并强化国人的文化认同。
　　记者:端午节是纪念屈原的一个节日，请介绍屈原。
　　方铭:屈原是中国战国时期楚国的伟大诗人，也被认为是中国历史上第一个伟大诗人。他创作了《离骚》等重要作品，他的诗歌被汉代的刘向编辑为《楚辞》。当然《楚辞》里还有一些其他人模仿屈原的作品。屈原生活在战乱的时代，当时的楚国在政治上和军事上相对于秦国处于劣势。屈原想改变楚国的政治环境，但他没有成功。他既不忍心在一个昏上乱相的社会制度中再生存下去，又不愿远走他乡，最终蹈水而亡。屈原高洁的人格是激励后人的重要的精神食粮，在今天仍然是民族巨大的精神财富。屈原的影响不仅在中国，1953年，他被世界和平理事会确定为世界文化名人中的四大诗人之一，受到全世界人民的尊重。
　　记者:韩国有个端午祭，也在五月五日。现在已经被列为世界非物质文化遗产名录。它和中国的端午节有什么区别？
　　李庆本:2005年韩国成功地将端午祭列为联合国教科文组织的人类口头和非物质文化遗产名录，这对我们是一个不小的冲击，很多人都接受不了，因为韩国人过端午的风俗是从中国过去的。不过此端午祭，非彼端午节也。韩国江陵的端午祭虽受到中国文化的影响，虽然过节的日期都在五月五日，但其节日风俗却跟中国的端午节迥然不同。中国大部分地区的端午节是为了纪念屈原的，习俗包括插艾蒿、菖蒲，吃粽子，饮雄黄酒，戴荷包、五毒兜兜、拴五彩缕、划龙舟等，这些习俗在韩国的端午祭中没有。韩国的端午祭并不纪念某个人，更多是与节气和自然有关，认为春去夏来，万物生长繁茂，人们在这样的节气采取一定形式进行庆祝。他们的祭祀对象大多是自然神，如“大关岭山神”、洞(村落)城隍等。韩国把端午这一天称为“上日”，意思是神的日子。按照韩国特有的风俗，在这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了。在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。因此，我们可以得出一个结论:中国的端午节和韩国的端午祭虽都在同一天，但是已经是两个不同的节日了。
　　记者:您认为端午节将来会不会走进世界文化遗产名录？
　　李庆本:端午节没能在“第一时间”与世界非物质文化遗产名录结缘，有许多客观理由。首先按照联合国教科文组织的规定:“申遗”每两年举行一次，每个国家只能申报一项。2001年5月，联合国教科文组织宣布第一批“人类口头和非物质遗产代表作”，19项代表作获得通过，中国昆曲进入。2003年10月，第32届全体大会通过《保护非物质文化遗产公约》；同年11月宣布第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国古琴艺术入选。2005年第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国维吾尔木卡姆艺术以及与蒙古国联合申报的蒙古长调民歌被宣布为“代表作”。前不久又公布了第四批代表作，中国的粤剧入选。
　　我国政府也非常重视非物质文化遗产的保护工作，并分别于2006年6月和2008年5月公布了两批国家级的非物质文化遗产名录。在第一批名录中有端午节，在第二批国家级名录中，屈原的传说也被列入其中。目前中国进入联合国代表作名录的五项代表作:昆曲、古琴、木卡姆、蒙古长调和粤剧，均属艺术类。民俗类的传统节日还没有。当然从理论上讲，两批国家级的非物质文化遗产都可以申报进入联合国教科文组织的代表作名录，而实际上能够申报的项目每两年才有一项，所以总得有个先后次序。所以中国的端午节与世界非物质文化遗产尚未结缘，是可以理解的。但韩国端午祭的入选的确应该促进我们反思，中国是文明古国，文化的发祥地，传统资源非常丰富，但资源如何保护、如何开发利用？这是当代人要做的事情。
　　方铭，古典文学研究专家、中国屈原学会常务副会长兼秘书长，代表作《战国文学史》、《期待与坠落:秦汉文人心态史》、《经子辞赋考论》等；李庆本，比较文学研究专家，代表作:《20世纪中国浪漫主义美学》、《走出混沌》、《跨文化视野——转型期的文化与美学批判》等。