《新民周刊》第22期上的成语误用（三则）

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《新民周刊》第22期上的成语误用（三则）

陈林森

1．“间不容隙”？

《新民周刊》2011年第22期刊登胡展奋《有权怒吼》一文，文中说：“事实上，几乎所有暴力，都猝发在间不容隙之际，报警完毕，往往也就是现场打扫之时……”

“间不容隙”有生造之嫌，正确的写法是“间不容发”。作者未必不熟悉“间不容发”这一成语，可能是为了避免两个“发”字重复（其实“猝发”与“间不容发”中两个“发”字的读音和意义都不同）而将“间不容发”改为“间不容隙”。这样一改，作者笔下的“间不容隙”，不但于典无据，而且也讲不通。

“间不容发”是一个次常用成语。间（读jiān）：中间。发（读fà）：头发。字面意义是：距离极近，中间不能放进一根头发。常比喻形势危急到了极点。出自西汉枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。”（系物的线在高处断绝，不能再接好；重物掉进深渊，难以再把它取出来。形势已经到了十分危险的境地，能否避免祸患只在一念之间，当中连一根头发都容不下。）如果把它改成“间不容隙”，而“隙”原指裂缝、缝隙，引申为漏洞、机会、空子，怎么解释都不通：裂缝、缝隙不占空间，无所谓容下容不下；漏洞、机会、空子都是抽象概念，与具体的空间无关。作者想说的意思可能是“中间连一点缝隙即周旋的空间或机会也没有了”，但与“容”又不能搭配（“容”作为表示具体意义的动词，只能表示接受、容纳、收留、放置等概念）。

如果写成“都猝发在间不容发之际”，两个“发”虽读音不同，但毕竟相近，在语音效果上不无影响，则可将“猝发”改成“发生”，这时两个“发”字在各自词语中所处的位置不同（一前一后），可以略为抵销语音的龃龉。再说，“猝发”的意思是“突然发生”，就含有在极短时间毫无先兆地发生的意思，与“间不容发”在意义上有重复之嫌；将“猝发”改为“发生”，不影响意思的表达，反而更加清晰、干脆。

2．“三流九等”？

《新民周刊》2011年第22期上刊载了朱伟一题为《中国留学生何时不需“寄养”? 》的文章，文中说：“来我们这里的都是好学生，院方理应一视同仁，不应再分三流九等。”这里的“三流九等”应是“三六九等”的误写。

“三六九等”是一个口语化的成语，有的成语词典未加收录。《中国成语大辞典》（上海辞书出版社）【三六九等】条解释：指各种等级和很多差别。《红楼梦》七五回：“你们这些兔子，真是些没良心的忘八羔子！天天在一处，谁的恩你们不沾？只不过这会子输了几两银子，你们就这么三六九等儿的了。”

《红楼梦》不是“三六九等”最早的出处。东汉史学家、文学家班固把古今人物归入其《汉书·古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等，在每个等级中又分为上上、上中、上下、中上、中中、中下以及下上、下中和下下三等。这可能是后人将人和事物分三六九等的来源。

“三六九等”在现代汉语中有不少用例，它可以指人，也可以指其他事物。

①虎妞的照应祥子，在大家心中特别的发着点酸味，想到目前的事，刘四爷不准他们在喜棚里来往，可是祥子一定可以吃一整天好的；同是拉车的，为什么有三六九等呢？（老舍《骆驼祥子》十三）

②“身份识别制度”先天性地把全国老百姓分为三六九等，犹如印度的种姓制度，社会上很大一部分人是“不可接触的贱民”（后来甘地把他们称为“上帝的孩子”），另方面，当然就有很大一部分人是“贵族”。（张贤亮《一切，从人的解放开始》）

③大包干当初，东北庄村的土地分为三六九等，每户都有点好地，也都有点坏地，人均８分多地，可能分散在８处。（《人民日报》1995年11月20日）

汉语中没有“三流九等”这个成语。作者之所以把“三六九等”误写成“三流九等”，可能是受到“三教九流”的影响。同时，“六”与“流”读音相近，也容易造成差错。但“三六九等”与“三教九流”是两个含义完全不同的成语，不可混淆。

3．“世态悲凉”？

发表在2011年《新民周刊》第22期上的张旋的文章《最幽默的见闻札记》，第四段有一句话：“伍迪·艾伦式的幽默可以把大悲剧调侃成滑稽戏，在人情冷暖、世态悲凉的背后，看穿那些含情脉脉的大虚无。”这里的“世态悲凉”应改正为“世态炎凉”。

“人情冷暖，世态炎凉”是人们耳熟能详的成语。在这里，“人情”“世态”都是指社会上的人情世故，也就是社会上人对人的态度。“冷暖”“炎凉”泛指人对人的态度的变化无常。分开来说，“暖”“炎”比喻亲热，“冷”“凉”比喻冷淡。连贯起来就是形容社会上一些人在别人得势时就巴结奉承，别人失势时就冷淡疏远。如果用一个双音词来概括此类现象，就是“势利”。这种社会症状，在各类社会形态中普遍存在。

那么有没有“世态悲凉”的说法呢？没有。在固有的成语中没有，临时组成这样的短语，在意义上也很难自圆其说。“世态”是指社会上人对人的态度，用“炎凉”可以表现这种态度的变化，从而反映人情世故的“势利”的一面。鲁迅在《<呐喊>自序》中说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”“世态炎凉”就是反映这种“世人的真面目”。这是没有踏入社会或涉世尚浅的年轻人所无法想象的。“悲凉”的意思是悲哀凄凉，它反映的是人的心境或某种氛围，与“世态”不能搭配。尤其是，当与“人情冷暖”连用的时候，更要写作“世态炎凉”，而绝对不能写成“世态悲凉”。