孝感的几位名中医

管季超.

　　　　　　　　　　　　　　　　段眉轩
　　段眉轩（1858－1921），其父名道寰，业医，生活于清代末叶。是时监狱残忍黑暗，犯人所遭受者为非人待遇，狱中经常发生瘟疫，小罪轻犯因之被狱死者甚多。道寰常于夜间持一灯笼入狱为犯人诊察，翌晨以自费购买药物，煎好后送入狱中与病犯服用，被其救济活者甚众。
　　眉轩少承家学，专习内科，怜惜病家艰难，处方中尽力避用昂贵药物，且突破传统汤头，以五六味之汤剂单刀直入以治人病。当时各中药店一见段之处方，皆说：“啊！段先生的方子，两百钱！”嫌其价值低不能赚钱故也。
　　段之处方，用药味数虽少，但不违背中医学“辩症论治，治病必求其本”之古训。如痢疾一病，在三十年代前，使病人最感痛苦者（如“里急后重”这一症状），段仅用罂粟壳、石榴皮、生石膏三药各若干，煎好后加红白糖服之，竟能其应如响。
　　眉轩所长者为治疗虚弱症。这类患者身体素质本来虚弱，又患有某种慢性病。清末孝感人丁槐在安庆任总兵职，其妻患有某种疑难病，丁遍请江、浙、皖、赣各地名医治之，久无显效，乃回孝感请段氏父子治疗，终获痊愈。丁自绘“梅花图”一幅并另制“功同良相”一匾谢之。
　　眉轩尝言：“岳武穆云：‘运用之妙，存乎一心。’医术亦然。”此语高子吉先生曾亲闻之。
　　　　　　　　　　　　　　　　胡德斋
　　胡德斋（1880－1933）乳名存根，肖家港胡陈家榨人，父应炳业中医内科。德斋六岁，其父即以中医经典著作《伤寒论》、《金匮要略》诸书授之，令其熟读，不准一字错讹。常于深夜将其唤醒，背诵白日所授书，因此德斋对中医经典著作中之关键核心处，皆烂熟于胸中，为德斋承其父业打下了坚实的基础。
　　十五岁时，一日挑萝卜一担至三汊港出售，时货行主人妻患产褥热，疾情渐现严重，德斋效毛遂自荐，诊后处一方。病者丈夫怀疑惊诧，将其处方请肖港一带诸老中医审定，得诸医首肯，病人服后竟获好转。十七岁时，治其陈姓表兄之阳痿症及另一女子肠癫症俱获成功。由是肖港一带知其学有根底，而不以少不更事之年轻人视之。其后声名传至城关，经常有人请其入城看病。
　　德斋于辛亥革命后迁入城关，人们逐渐发现其喜用猛烈药物以治疗积年陈疾及疑难诸症，诸医见其处方每每摇首咋舌。一孙姓青年患寄生虫病，诸医皆以使君子等药为主进行治疗，就医于胡时，胡之处方中竟出现含毒性之砒霜一药，病者父见后说：“胡先生，我只有这个儿子！”胡答：“以我一条性命作保！”病者服后，竟获奇效。
　　人们俱知胡之医术偏于坝道，其实不然。药商刘立诚家主妇，产后流血不止，延一医诊治，服一剂药而血止，时德斋自汉归孝，闻之曰：“不可救矣！”不数日该主妇死。按中医医理，此病只能“化淤生新”，而不能“补”之过急故也。由是知德斋用药固然胆大，但其胆大，系有医学根基，得其真传也。
　　1927年，北洋军阀退出孝感后，入城者为北伐军夏斗寅部。夏住城关西正街时，染病卧床，诸医以其为高级军官，心怀恐惧，辞不应邀。后邀胡诊治，一剂而愈。
　　德斋尝言：“古有‘医者意也’一语，真是一派胡言。又有‘医者义也’一语，此‘义’字既作‘理’解，又作‘德’解，此说方为正确。”
　　惜德斋酷嗜鸦片，享年不高，生平无任何著作。
　　　　　　　　　　　　　　　　周春儒
　　周春儒（1879－1950），其父寅晖字小村，清同治时参加科考，试文中“归来柳下牧童，一鞭叱咤；忙到桑间叶妇，两鬓蓬松。”一联为试官赏识，拔为榜首。后无意科场，以医终其身。著有《伤寒论述》、《医学心传》二书，因家贫未梓。
　　春儒少随父习医，专攻小儿科。父寅晖除将生平临床经验传授外，父子共同对小儿科悉心探究，因此春儒在小儿科诊断治疗各方面，多有独到之处。其经常使用之处方，皆父子二人从实际经验中总结后所得来者。
　　小儿科难点之一是：病儿不能将自觉症状作出主诉，只能以望、闻、切三法进行诊断。春儒对病儿诊断后，即将症状、病因、治疗、护理及愈后等情况，向其家长作出详细解说，使病家得到极大安慰和产生极大信心。
　　春儒性温善，对病人极端同情，与人诊病，从不计较报酬，对贫苦病家，经常免费诊治，如病家表示愧意时，周更以温言安慰。
　　花甲后，春儒将其生于临床经验写成《小儿科秘诀》一书。亦未付梓。
　　春儒子立藩，毕业于湖北省医学专科学校中医科。今九十三岁，虽冉冉老矣，但神志清明，犹能为人治病，亦可敬也。
　　　　　　　　　　　　　　　　左海樵
　　左海樵（1868－1955）名家滨字昌瀛，以号行其先辈六代业医。原籍小河溪，因逃荒随其父占魁迁居龙店刘家寨。十三岁开始习医，十七岁独立行医，在龙店一带即略负名望。二十岁至三汊埠管寿康药店“坐堂”行医时，该店中人，见其年轻，欲试其医术，以一黄瘦萎靡之学徒，故作婉转呻吟之状，求左诊断。左予以望，切脉后，拒不处方，指出其病已入膏肓，宜备后事。全店中人，皆付之一笑。不数月该学徒竟病死。该店主妇亦患有慢性病，经左诊治，后获痊愈。店主制“左氏知医”匾额一块，鸣鞭击鼓以赠左，表示感谢。此事震动三汊埠一带，使人人知有左海樵此一医生矣。
　　左于二十年代初迁入城关，入城后，为其治愈之疑难病例不可胜述。由是门庭若市，至数十年而不衰。远至云梦、安陆、应城一带常有人延请至其地与人治病。
　　左对妇科诸症极为擅长。1947年，一国民党高级军官，其妻体弱常病，多年不育。慕左名，来孝就医。左投以平调阴阳药数剂始获疗效，妇康复而归。1949年，该军官在长沙起义，后调武汉工作。1956年，携带礼物，专程来孝致谢，不意左已离世，伊默立于遗像前，伤感不已。
　　左对内科杂症颇有研究。五十年代中，孝感地委书记王家吉同志，因早年长期从事革命工作，环境艰苦，致患有某种慢性病，就医于左，左诊断后处下一方。适王赴北京开会，在京就医于北京中医学院某老教授时，将左之处方提供参阅之。该教授对左之处方称赞不已，谓其辨证施治用药精确，且对腑脏气血诸方面俱有照顾，力主王服用之，后果获得疗效。
　　左毕生致力于祖国医学理论与治疗方法之钻研，绝无旁骛，家藏医学古籍千余册，得闲即展书阅读。年近八旬，仍常在煤油灯下读书直至深夜。左曾言：“我青年时读《聊斋志异》，见其中有：‘且医生何必多读书’一语，知其为蒲氏讽刺语，从此更加奋发读书，惧自己成为一‘杀人不用刀之人也’！”左氏自我要求如此严格，具体表现在其工作上。如某门生一处方中使用“白合”一药，左见后，指出其应将“白合”改作为处方中之“引”，否则君、臣、佐、使不清也。他议论精辟，审病用药处处体现了中医辨证论治的特点。
　　左著有《医辩集》及《经验方一、二集》。《医辩集》为对祖国医学理论之探讨。《经验方》中皆为临床实际经验之记录，其序言中有：“治病治本，扶正祛邪。标急治标，祛邪扶正。治病不求本，非医也。”等语。
　　左能诗，常与邑中“九老会”中诸老先生相唱和，自号“澴中医叟”。
　　左之书法亦佳，某病人将左之处方笺掳至上海购药时，该药店中人将左之处方笺留下，嵌入一玻璃框中作书法欣赏，亦趣闻也。

　　（严发显文   载1986年10月《孝感文史资料·第三辑》）