君 子 亭①记

管季超0712

君 子 亭①记   

    岁癸未吾入城南书院②，从林师平乔受业。师所求甚严，敦品厚学，有谦谦君子风范，斯吾之幸也。尝得林师批余文作“有塞乎苍冥之气，其气可嘉”③，盖倚君子亭而作。

    君子亭者，湖湘名亭也。据妙高峰④之巅，台高而安，近市而不喧。余观此地，天人协和，万物共荣。控南岳七十二峰⑤之余脉，白云时而拥护，龙气暗自潜藏。朱张会讲⑥，流风余韵，千古犹新；毛蔡论文⑦，呼建党先声，新民学会⑧其迹尚可寻。文津道岸⑨，弦歌不断⑩。远邦朋至，近地风从。察古今藏修于此而文雄气古者众，而后知天下文章聚乎此也。　　

    此亭枕岳观湘，昭君子盛德之风化，有自强不息、厚德载物之旨归。作此者何？志不在他，为国求贤。润春雨之太和，响夏雷之径直。亭台日益以新，草木日益以茂，四方朝圣之士无日不来，千载之盛况而积于今。后学志士当以不得卒业一师为恨。　　

    人之为学，倘不志其大，不忧其时，不亲其民，虽多且深何为？鄙人自处，素抱宏愿，于圣人君子之书，无所不读。极才华之欲望，惟欲振起国学一脉，以挽当世颓靡浮陋之习。遂访此间好学笃志、怀抱利器、胸藏宏谋而又通达时事者众，相与往来，结文社者二⑾于其间，一曰通讯社，以君子亭名；一曰国学会，以撑华夏旨。

    晴好之朝，风月之夕，吾未尝不在，友未尝不从，于亭中三五成朋，选石而坐，聚首论文，相得甚欢。吾尝读南轩⑿文集，卓然而有去俗之志。观浏阳孔校长昭绶⒀“知耻”之训，则存报国荣家、奋身扬名之念。平生尤喜船山之说⒁板仓之言⒂，得二先生文，彻夜通读，且喜且敬。则知斯地出润之、林彬⒃命世之材，不足怪也。学行未成者，归之于学，则未成可成，已成可革⒄。　　

    继千年传统者，为一师大要。所重者，此间风物、典章、施制、人物、时事也。盖以文图为要，使此间先贤君子所守者、所重者、所厚者、所荣所耻者，宣达于今，昌明于后，以资来者。

    孜孜者志也，郁郁乎文哉。然千年学脉，何以至今一师人不知一师史？吾羞其耻。痛可谓“广田自荒，荒而不治；长城自毁，毁且不修。”吾深以为忧。作斯文，以待后之君子。
　　　　　　　            

                                        丙戌年四月衡山邓世謇稀神谨记

注释：

① 君子亭，湘省城南书院(今湖南省第一师范)一古亭。

②城南书院，湖南省第一师范前身，南宋绍兴三十一年（1161年）由张栻创建，与岳麓书院隔江相望。采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教育方法，以研习儒家经籍为主，间或议论时政，成"昔贤过化之地"。……

⑧新民学会,1918年4月14日，由毛泽东、蔡和森等创建于长沙，初以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨。

⑨文津道岸:津,本义渡口,文化文脉的渡口,天下治道的归岸,目前在长沙湘江东西岸，城南书院和岳麓书院近江处，各有“文津”、“道岸”牌坊，文脉传承。

⑩弦歌不断：

⑾结文社者二：第一师范历史底蕴很深,然而文化氛围却不浓,某感羞耻,于是邀集同好,先后发起创办学生社团君子亭通讯社和国学会,2005年国学会获评“首届湖南省优秀大学生社团”。

⑿南轩：城南书院创始者张栻，号南轩。

⒀孔校长昭绶：湖南省第一师范影响最大的一位校长，

⒁船山之说：明末大思想家王夫之著《船山遗书》。

⒂板仓之言：杨昌济世居长沙板仓，世人称“板仓先生”，尝作联“强闭桃园作太古，欲栽大木柱长天”以明志。

⒃润之、林彬：毛泽东和蔡和森的字。

⒄未成可成，已成可革：语出《船山遗书》，意谓励学敦行，永续革新，不达至善不止。