凌宗伟：良好的课堂生态是关注生命的

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凌宗伟：良好的课堂生态是关注生命的

来源于：搜狐教育

　　关于课堂，有很多不同的理解角度，比如教育学的、心理学的、社会学的，还有人把课堂比作一个生态系统，用物质流、能量流和信息流来理解课堂。虽然，我感觉用源自生态系统的概念来理解课堂并不完全贴切，但课堂如生态系统一般，的确是一个系统，学生、老师、学习任务、各种辅助设施等按照一定的规则组成了一个相互作用、相互依赖的有机整体。也因此，课堂的状态被学者称为了课堂生态。

　　关于课堂生态，又有很多的理解角度，这里我姑且以我所熟悉的语文教学为例，和大家分析好的课堂生态应该是怎样的。 　　课堂的生命源自一个个具体的生命
　　课堂是什么?课堂是师生生命共同的一个场景，或者说课堂是师生生命生长过程中一个特定的生态圈。
　　以合作学习为例，我们常常见到的是学习小组是固定的四个人，有的将他们编成金木水火土;有的小编成ABCD;有的编成了1234。每每遇到这样的情形，我总是会冒出一个怪怪的想法：这跟给每人发一件号衣有什么区别呢!如果有人喊我们1234、甲乙丙丁、金木水火土，我们这些教师会怎么想?
　　什么叫合作学习?合作学习的理念就是所谓的相互尊重，在合作过程中，我们把人都变成符号了，谈得上尊重吗?。
　　有一回我在甘肃临时决定上一堂课示范课。
　　他们给我定了一篇艾青的《我爱这土地》，这课文我没上过。但是他那句名言，我们大家都知道，“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”因为是示范课，又是借班上课，我跟学生相互之间不认识，这是比较麻烦的。就我而言，我是不大习惯喊甲同学、乙同学的，我希望能够喊出每位学生的名字，当然，这跟我这些年关注生命的，生命教育的理念教育教学理念有关。所谓生命教育的理念，就是把人当人看。冠名权，是人最基本的权利之一，把人当人看，喊人的名字是对人起码的尊重。于是我在上课设计了这样的环节，请看下面的课堂情景再现：
　　凌宗伟：同学们好!你们认识我吗?
　　学生齐：认识!
　　凌宗伟：我叫什么名字?
　　学生齐：凌宗伟!
　　凌宗伟：对了!我已经将我的名字写在黑板上了。但是，我还不认识你们呢。刚才给你们每人发了一张A4的白纸，是想让你们通过它来让我认识你们每一位。一个一个介绍要花很长时间，通过这张纸让我很快的认识你们，可以怎么做呢?
　　(少数学生写上了自己的名字)
　　凌宗伟：对了，写上自己的名字。写上了名字怎么才能让我看得见，看清楚?平铺在桌上，我在前面看得清楚吗?看不清楚。大家想办法，把名字写在纸上，让我能看到。可以商量，可以大家想办法。有同学将写好名字的纸用手举起来了，我看见了，课上就这么一直这么举着吗?那多累啊。有一个简单的数学术语，可以帮助我们来解决这个问题。
　　(学生各自想办法，不少学生已经将纸折叠成了三角形的席卡)
　　凌宗伟：其实我们做的是一个席卡，开大会的时候，那些的大人物坐在台上，每个人前面都有写着自己的名字的牌牌，那个牌牌就叫做席卡(大笑：就相当于一个牌位)。可是老师没说让大家用这个白纸做席卡。讲的是让你们通过这一张白纸让我认识你们。这说明，一个问题可以有多种的问法，如果我说是席卡，可能你们就没有这么困难。我说，借助这个白纸，让我能够认识你们，绕了几个弯。这就是我们平时在跟人说话的时候，常常犯的一个毛病，向人家介绍他原本明白的事情，却说了人不明白的话。语文干嘛的?语文就是要让我们用别人明白的话来告诉别人不明白的道理的。
　　好像是孙义函第一个折成了一个三角形，但是他把名字写在翻页的一面，我问他这样能稳得住吗?他立马就用上了不干胶带，其实如果换一面要不要胶带啊?不要。学的知识要会用。我刚刚还提醒了一下，有一个数学术语可以帮助我们来解决这个问题。郑少同同学想到了三角形的稳定性。这语文课，老师怎么跟我讲数学呢?其实各科知识相通的，各位同学，要想提高学习效率，要有效，就要确立综合学习的意识。
　　这一招，其实是从我一位台湾朋友黄欣雯女士那里学来的，当然，我没有照搬。黄女士是台湾生命教育的发起者之一，这小小的创意背后折射的是生命教育工作者对生命的尊重。
　　课堂上的个体之间是相互影响的
　　良好的课堂生态，一定是相互生长的，这相互生长包括三个方面，两对关系。哪两对关系?一个是人与人之间的关系——师生之间、生生之间的关系。第二对关系是师生跟课堂场景的关系。三个方面包括老师、学生、课堂，课堂层面，在某种程度上还包括教材和教学工具(包括网络、多媒体技术等等，限于篇幅本文不足阐述)、教室、甚至教室里的光线、气味等等。如何处理这些关系，佐藤学主张倾听。
　　倾听，包括倾听学生的肢体语言。但我们看课堂的视角是课堂是不是热闹。我一直以来的主张是，真正有效的互动是心灵的互动。学生的眼神，学生的表情，学生的坐姿，学生的手势，甚至于学生的衣着，这都是我们倾听的对象。表面的热闹未必是发自内心的，这一点我们其实很清楚。
　　有人要问，五十几个人的班级，我们怎么可能一个个的去倾听交流?如果换一个视界，是可以做到跟每一个学生对话的。我们往往无视学生的肢体语言、情感、表情、衣着、坐姿。尤其是小学，学生的坐姿是有严格的规定的，四十来分钟，是要正襟危坐的，动弹不得的。想想看，每个人的坐姿都要求一样，怎么谈尊重生命，怎么去合作?什么叫合作?合作应该是在一种轻松、愉悦的心态下，才可能发生的。不是被动的，是每一个人自觉的需要，而不是出于规定要求的。
　　我们如果有改变我们的课堂教学生态的意识，是一定会有所作为的。比如要小组合作学习，我们就要思考以几人为宜。国外提出以四小组为宜，最多不超过六人，是有社会学依据的。当我们知道了社会网络关系“六度分割”、“三度影响”的原理，对这个问题就会豁然开朗。
　　有活力的堂教学生态才能发生有意义的影响。课堂活力体现在哪里?体现在大家都动起来。我们可以先从字源学的角度来看一下“学”，繁体写作“學”，其上部是两只正在结网的手，其下是个孩童，表示正在学习织网。该字传达了一个重要理念：教学合一、教学相长(“學”字的上部指“教授”，下部指“学习”，二者天然合一)。佐藤学《静悄悄的革命》对也对“學”的做了一个诠释：宝盖头上面的部分是两交叉的只手，意味着“学”的过程就是互动的过程。课堂教学生态，一定是师生的双边活动的。
　　良好的课堂生态，有活力，有生成，而且是和谐的、温馨的。如何让讨论活力四射?前提是讨论的问题一定是有价值的。学生一个人没办法解决的问题未必都要讨论。什么问题有讨论价值?我教《我爱这土地》，我问同学们，这首诗没有学过的时候，有没有我们熟悉的句子?大家都说有。哪句?有同学说“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”。我问，你怎么知道这两句话的呢?他说曾在书上见过这句话。我又问，名人名言你知道，那么读到这个句子时你思考的是什么问题?他说思考的是“我们怎么表达我们的爱”。“我们怎么表达我们的爱”这个问题就有讨论的价值，这就需要展开讨论。
　　《我爱这土地》这首诗怎么表达爱的，对初三的孩子来说就不需要讨论。因为学生对象征手法是比较熟悉的。课堂上有个别学生说是比喻，但我把它放开了，没有讨论。当我们讨论解决了我们如何表达的问题时，究竟是比喻还是象征就没有价值了。还有个标准就是讨论中有没有交锋，讨论要有交锋，要有争议，注意我讲的是争议，不是争执。没有争议的讨论是没有价值的，是不能激活思维的，是不利于学习的。
　　另外一个，问题的讨论一定要是学生跳一跳能摘到苹果的。也就是说他通过讨论，基本上能够弄明白的，如果让学生讨论的问题，他们没有讨论明白，他们还会对讨论抱有希望吗?我们组织的讨论要让孩子有成就感，成就感的标准是什么?本来不明白，一讨论，弄明白了。
　　课堂有没有活力，还有组织形式的问题。还是以小组讨论为例，我们所看到的四人小组成员一般都是固定的，这有没有合理的因素?也许有。一个是实施起来比较方便，座位相邻，要讨论，前面的往后一转就行，甚至有的学校，还将课桌做成四人贴在四个角坐的“小组学习”桌。这样的小组的普遍问题就是，每次讨论总是那几个人在说，还有几个人就在那边听。要知道，固化的形式往往是容易形成依赖的，一个组织一旦固化了，带来的问题就是思维的固化，处于固化思维中的课堂生态，是一种僵化的生态。
　　如何改变?我们可以有意识将各个不同层面的学生搭配为一组，还可以考虑将志趣相投的放在一组，还要兼顾男女生搭配，有的时候，还要故意打乱原有的小组织。链接的方式不断的改变，才好玩，才可能有活力。
　　一个社会组织，总是由精英和各个层面的人组成的，这样的组织才可能是活力四射，在课堂这个生态当中教师的作用，或者说角色，就好比一条不断的搅动的鲶鱼。我们要让课堂生态这池水活起来。我们要做的是什么?时不时地扔一点鱼食，丢一块石头，什么时候扔，教师往往是无法预设的。
　　回到核心问题上来讲，良好的课堂生态，一定不是教师按照预设的流程进行的。一个良好的课堂生态，就像一个社会一样，它有一个明确的发展方向，或者用流行的话来讲，它一定是有它的核心价值观的，但围绕这个核心价值观朝那个理想的目标去走的路径是不一样的，也不是一帆风顺的。是有曲直，有波动，甚至有停滞的。我更看重于停滞，或者叫阻滞。阻滞的地方往往就是最具有潜力的地方，也是最能够触动师生生命生长的、最能改变课堂生态的，或者说课堂生态改变的可能，师生生命生长的可能，往往就发生在有阻滞的那个问题上，而不是最热闹的那个场景。
　　课堂要朝着学生未来生命的方向延伸
　　好的课堂生态是既立足于当下，又着眼于未来的。这当下是什么?当下就是帮助学生掌握教材要求掌握的内容和技能，顺利的通过各项检测。未来是什么?就是通过我们的教，让学生以教材的学习为例，掌握相关学科的学习技能，进而为将来自己的独立学习，独立生活打下基础。好的课堂生态，必须是与当下的教育生活和未来的实际生活紧密的勾连的。也就是说它不是就教材教教材，也不是为教学而教学的。
　　着眼未来的一个最基本的条件，就是让学生有问题意识，学会提问。比如说我在阅读《我爱这土地》的时候，提出了二十多个问题，我发现的第一个问题就是，这首诗居然没有韵脚。我们现在的麻烦在哪里?我们现在的麻烦在我们把学生教得没有问题了，当然，我们也越教越没有问题了。教参就那么说的，考试就那么考的。如果不按照教参上来说，那考试就是考不过的，麻烦就在这里了。
　　我们生活在这个社会，这个地球上，时时刻刻都在跟自然和他人发生着关系，甚至于发生着冲突。这样的关系和冲突就是问题，或者说问题是客观存在的。好的课堂生态一定是问题不断的，是一个不断的发现问题、解决问题、提出问题的历程。
　　为什么没韵脚，我查资料，发微信，发微博，向可能知道的人请教请。有人告诉我，现代诗派的特点之一，从法国来的。他们更注重的是散文美，更重要的是诗句本身的节奏美和韵律美。于是我再去了解现代诗派。我在这个过程就有了生长。由不知到知，由疑惑到解决疑惑。
　　我有疑惑学生没有啊，怎么让学生去有这个疑惑呢?课堂上我们谈论了诗歌的一些表征：分行、押韵……。我让学生找了找这首诗的韵脚，结果当然是没找着。于是我在这个课堂教学结束时候给学生贴了一个链接：有人说“无韵不成诗”，你们怎么看?让他们课后去研究。这个问题他们可能会去看书、上网、问人、讨论去解决。有些问题可能他们一时解决不了，当他们有了一定的阅历，可能会忽然开朗，有些问题甚至到死都没办法理解。
　　也可能因为这个问题，有的人懂得了什么叫现代诗派，也学会了，或者对现代诗派感兴趣了，也去慢慢涂鸦。他也就可能成为一个诗人，这样的教学，这样的课堂生态，我认为就是着眼未来的，也是立足当下的。如果学生经常的带着这样的问题离开课堂，你所教的这个学科，他可能学不好吗?你想你的学生在你所教的这个学科领域里，未来成为一个专家的可能，不会发生吗?我们的问题在哪里?我们的问题是通过我们的教学，让我们的学生对我们所教的学科彻底的失去了学习的兴趣。
　　课堂要培养学生的整体思维
　　在《一个称作学校的地方》这本书里，作者说学校和课堂应该像什么呢?像个小村庄，炊烟袅袅，绿茵流水，行人鸟鸣，是和谐的，温馨的，如画的，既是饱满的，又是有空白的;不是那种急促的、紧张的，充满压抑的那种工业化背景下的城镇。或者更通俗一点说，它不是冷冰冰的水泥森林。我在课堂上引导学生解读“我爱这土地”的时候，暗地里否定了我们许多教育专家对这首诗的解读：“土地是祖国，河流是母亲，风是反抗，朝霞是黎明。”我的解读很简单，鸟在天空上飞，它是一下子看到了山水、河流，感受到风呢?还是先看山再看水再看树再看河流的?从认知规律上讲，我们不管看什么，我们首先看到是一个整体。
　　我们的教学最大的问题是，不管是文科教学，还是理科教学，习惯了把它大卸八块，手是手，脚是脚，头是头，肚肠是肚肠……自问一下，我们自己在学的时候，真的是把每个环节分得那么清楚吗?哪个不是从整体入手的。这分解的目的是为什么?我们教广播操，一定要把那个动作分成一二三四。但是真的按照那个一二三四做下来，就像个木偶一样，不流畅，不好玩。真的玩家或者武术家，他的动作总是一气呵成、行云流水般的。好的课堂生态同样应该如此。至于说轻重缓急，这是由每个人在具体的理解的过程中不同的感受决定的。
　　《快思慢想》有个观点，创意来自“茶馆式闲聊”，换个说法就是“闲暇出智慧”。许多成功往往发生在“不专注”状态，忽然间的顿悟，在闲暇之中，而不一定是在实验室里面。
　　语文干什么的呢?语文就是说人明白的话，让人明白不明白的道理，大家费了那么多时间，不知道怎么用这张A4的纸向我介绍自己，虽然也写了名字，但铺在桌上，我怎么看得到，当我讲了，大家都看到开会，主席台上一个个大佬坐在那边，大佬前面都有个桌牌，学生都笑起来了。
　　学习语文就是要学会用别人明白的话，讲别人不明白的道理。就是要用我们明白的话，弄明白教材上的内容。这个环节看上去与《我爱这土地》这篇课文的教学无关，但是这个过程就是一个动态的生成的过程，在这过程当中，不仅学生获得了生长，我也一样获得了生长。
　　良好的课堂教学生态，便是促进生命生长的生态。