八股课，几时休？

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八股课，几时休？

浙江省上虞市崧厦镇中心小学  林志明

明清科举，以八股文取仕。因这种文体内容死板、形式僵化，不仅束缚了学人的思想，而且败坏了读书的意趣，所以历来为世人所诟病。明末学者顾炎武曾愤然叹道：“愚以为八股之害甚于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊。”

不想时过境迁，这种教条刻板的“八股之风”竟波及到了语文课堂。在很多公开课、观摩课上，“我们的语文课总给人千人一面、千部一腔的感觉，对教材题旨、写作技巧的理解，老师们总是那样一致；对文章结构、运思的把握，大家总是那样相似；课堂教学的走势、方法总是那样不谋而合。”语文课，俨然成了“八股课”。

说这话，或许有人不以为然：语文教学不是流派纷呈、各领风骚吗？语文课堂不是千姿百态、尽显风流吗？这“八股课”从何说起？

还是先来看一则课例吧。

一位教师教学《女娲补天》一课，其基本流程如下：

一、激趣导入，缘题质疑

1.出示一组图片，请学生说说是什么神话故事。

2.板书课题，学生跟着书空。

3.学生缘题质疑。

二、初读课文，整体感知

1.学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

2.检查字词掌握情况。

3.指名朗读课文，说说课文主要写了一件什么事？

三、深究重点，体悟“可怕”

1.说说女娲为什么要补天。

2.找找哪些地方让人感到天塌地裂的可怕景象？

3.研读：“远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。”

（1）读句子，说说仿佛看到了什么？

（2）读句子，说说仿佛听到了什么？

（3）小练笔：看着这样的画面、听着这样的声音，女娲的心里会怎么想？

四、总结全文，布置作业

这是一堂典型的“八股课”，周周正正、规规矩矩，说不出什么不好，也找不到什么漏洞，但给人的感觉就像是喝了一碗温吞水，不解渴，不爽气。

譬如，在课堂上，我们看到教师板书课题时，学生跟着书空的情景；听到学生朗读课题后，缘题质疑的声音；看到教师沿着“揭示课题——初读感知——学字习词——深究重点——总结全文”的套路，牵着学生一步一步完成教案的情景；听到学生在一声声“你看到了什么”“你听到了什么”的追问下，苍白空洞、言不由衷的声音……这样的教学，我们在低年级的课堂上见过，在高年级的课堂上也见过；在神话、小说类文本的教学中见过，在说明、议论类文本的教学中也见过；在南方老师的课堂上见过，在北方老师的课堂上也见过……

太多的雷同，太多的相似，仿佛是同一个模子印出来的，又好像是同一个师傅教出来的。然而，这种机械化、程式化的教学，却让原本“开放而有活力”的语文课堂变得索然无味，也让原本充满了诗情画意的语文学习变得了然无趣，这不能不说是语文教学的悲哀。

当然，也有例外。

笔者曾听一位教师上《老师领进门》。整堂课，教师通过“批注阅读”，引导学生做了三件事：

1.初读课文，批注：课文主要讲了什么？

2.再读课文，批注：从哪些地方可以看出田老师把我领进了“门”？

3.三读课文，批注：读了课文，你有哪些心得与收获？

然而，一课上罢，质疑声四起：这还是语文课吗？语文课能这样上吗？“批注阅读”真能成就高效课堂吗？这样的语文课，琅琅的读书声在哪里？语言文字的运用在哪里？工具性与人文性如何统一？课堂的情趣与理趣如何兼顾？……

之所以有如此热烈的声讨，根本原因在于我们已经习惯了一成不变的教学模式，习惯了按部就班的“八股课堂”，所以一旦见到稍有越雷池者，便视为异己，或诋毁，或棒喝，或嘲讽，或打压，群起而攻之，好不热闹。

语文，本是一门多姿多彩、有情有趣的学科；课堂，本是一场自由灵动、诗意盎然的精神之旅。然而，一直以来，我们抱残守缺、死守一隅，面对不同的文本、不同的学情，唱的却是同样的调，演的则是同样的戏，着实让人可笑、可叹。

先哲有言：“墨守成规，只能原地转圈；勇于改革，才能力争上游。”语文教学唯有跳出定式、不拘一格，蹚出更多的路子来，才能打破“千人一面”的魔咒，摆脱“千课一腔”的梦魇。非如此，语文教学难有“百舸争流”的气象，语文课堂也难有“百花齐放”的春天。

思悠悠，盼悠悠，八股课，几时休？

（本文发表于《小学教学设计》2013年第8期）