现代汉语口语体的成分

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现代汉语口语体的成分

现代汉语口语体的成分都来自民间，来自群众的口语。有些语言成分虽见于古代作品，甚至是文言作品，但并非文人所创造或从书本到书本的沿用，归根到底仍是来自民间口语。因此，对于现代汉语口语体的成分，我们不必像对待书卷体那样就来源作分析，即不作纵向分析，只需作横向说明。

(1) 普通口语词。普通口语词是现代汉语口语体的重要词汇成分。普通口语词同现代汉语的通用词或书卷词相对应。普通口语词是现代汉语口语体的成分，这是客观事实，无须作理论上的分析，《现代汉语词典》中已作了事实上的肯定，是最好的旁证(词典标作<口>)。当然，这只是旁证，它有助于我们认识这种口语体的存在和性质。

儿化词是普通口语词中的一种特殊情形。儿化词，准确地说，是词语的儿化，这是口语所特有的，属于口语体成分。比如“扳不倒儿”、“包圆儿”等，这是必须儿化的词。更多的是，很多词在书面语里也常用，一般不儿化，可看成通用词；但在口语里一般儿化，则带有口语体风格，是口语体成分。

(2) 方言、社会方言。先说方言，这里主要指方言词语。因为口语体的基本沟通方式是口头表达，典型的沟通场合是日常谈话，这便决定了方言词语同口语体有着不可分割的关系。本乡本土的人之间进行的日常谈话，一般都是用当地方言。方言活跃于口语中，这是客观现实。不管推广普通话的工作有多么深入，这样的现状也是难以完全改变的，至少在相当长的历史时期内是这样。《现代汉语词典》声称它是“以确定词汇规范为目的的”、“在推广普通话、促进汉语规范化方面……能起到应有的作用”，但同时它又必须面对现实，从实际出发，收入大量的方言词。

再说社会方言。社会方言是社会集团特有的“语言”——主要是词语。社会方言的范围很广，行业、阶级、阶层、年龄、性别、文化等的不同，都可能形成不同的社会集团，有自己的社会方言。在北京，青少年中流行好些为他们所“创造”的词语，如“盖帽儿”(表示好极了等)、“帅”(表示漂亮、有风度等)、“派”(表示时髦、有派头等)、“没治”(表示好极了等)、“绝”(表示太好了、好极了等)等。

各地、各个方言区，差不多都有这种性质的词语。它们都只是在口语中使用，主要是在一些青少年中使用。它们既有社会方言的性质，又同某种方言联系在一起，属于口语成分。其中有的正在扩大使用范围，如“绝”、“帅”等。

(3) 谚语、歇后语。谚语和歇后语这两种词汇成分都是产生于民间，主要活跃在大众的口语里，虽然书面作品中也用，然而它们的口语体风格是明显的。广义的谚语和俗语是一个概念，它具有三个基本特点：一是为人民群众所创造、所使用，具有广泛的群众性；二是语句简单凝练，在结构上具有相对的固定性；三是流传在群众的口头上，具有鲜明的口语性。歇后语有相对固定的结构，在这一点上，它同成语、谚语一样，属于俗语。

古今文人的许多作品在用到谚语或歇后语时，都冠以“鄙语曰”或“俗谚曰”、“俗话说”等，这也从一个侧面说明了谚语、歇后语的口语性质。

(4) 声音词。有些词不表示概念，也不表示语法关系，主要是记录某种声音，包括象声词以及一些语气词、感叹词，还有某些词的后缀。我们把它们统称为声音词。这样的词或成分有两个显著特点：一是带有具体性或个别性，较少有概括性、抽象性；二是诉诸人们的感觉、直感，很少有理性成分。由于这两个特点，声音词的书写形式往往是不确定的。例如：呼的一声 = 唿的一声，站着嘛 = 站着么 = 站着嘿，等等。这样的情形证明，声音词的特点是显于声，而不是见于文；来之于口语，主要用于口语，带口语体风格，是口语体成分。

我们说，这样一些显于声的声音词是口语体成分，这是就总体而言，就其主要的语体风格而言的，并不是说这样的词都不见于书面作品。典型的书卷体作品、具有庄重风格的书面作品，一般是不用或很少使用象声词、叹词这些声音词的，但有时用上会增添特别的情味。

语气词有兼表句调的语法作用，不是单纯地表示情绪的语声。因此，有些语气词如“吗、“呢”、“的”、“了”，是通用词，但是好些却是重在表示说话人的某种情绪，主要用于口语，如“嘛”、“啵”、“呗”、“啰”等。口语里的语气词变化多，使用频率高。所以，从总体看，大部分语气词可以说是口语体风格的体现，是口语体成分。