语文教师要能“入”善“出”(张华清)

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语文教师要能“入”善“出”(张华清)

    多年来，语文一直为人所诟病。这既有教材方面的原因，也有教法、评价方面的原因，但语文教师个人专业素质方面的不足，确是不可忽视的一条。

    在语文教师诸多的专业素质中，笔者认为其“入”“出”教材的能力又是至关重要的。

    王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”虽然这是针对“诗人”讲的，但是将此用在语文教师身上同样合适。

    关于“入”

    一是指静心沉入。

    这是说语文教师要始终保持一种“静”的心理。这种“静”源自于“敬”，亦即语文教师要对教育事业和自己从事的语文教学怀有一种“崇敬”“敬畏”之心。“崇敬”它，就会热爱它；“敬畏”它，就会珍视它。如此，才会沉入到语文教学之中，醉心于语文教学的整个过程，也才会有所收获。《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”其中，就强调了“静”的作用。不“静”，则难以安心；不安心，就不能很好地思考；不思考，自然是难有“得”。所以，此处的“沉入”可以理解为“沉静入境”。“入境”是指语文教师能够摒弃身边的浮躁和喧嚣，自觉走进语文学习的氛围，走进语文教学的情境。然后，以语文学习的眼光察看问题，以语文教学的思维探究问题。不热爱语文教学者，自然就不会产生语文教学的思维；不安心语文教学者，当然就只能徘徊在真正的语文教学之外。

    二是指专心深入。

这是指语文教师要能够深入到语文教学之中，尤其是要能够深入到教材之中、文本之中。因为，教学的凭借就是教材，就是文本。而对教材把握、对文本的解读正是教学的前提。此处的“专心”之“专”可以看成是“专注”，还可以看成是“专业”。前者侧重在语文教师在备课时，一项重要的功夫就是把精力集中在教材和文本上；后者强调语文教师要以专业的眼光和专业的思维研究教材、深入文本。前者是态度，后者是目的。只有“专注”，才配得上“专业”；不能“专注”，也就难以上升到“专业”。语文教师“专心深入”的体现是：能站在一般读者的角度理解教材、文本，能站在教师的角度审视教材、文本，能站在学生的角度使用教材、文本。要善于透过表层，“入乎其中”，见得骨髓，觅得真经。以一种开放的和创造性的思维，对教材、文本作多方面的发掘、诠释、整合、拓展，并产生自我的独到见解，形成个性鲜明、科学合理的教学思路。这就是“入理”。

如阅读鲁迅的《从百草园到三味书屋》，不仅要读出百草园的美景、神话故事的神秘、冬天捕鸟的快乐，读出三味书屋学习生活的乐趣，更要读出自然环境对儿童的积极影响，读出神话想象对儿童发展的重要作用，读出父母送孩子读书的良苦用心，读出孩子在生活经验上的善于模仿，还要读出语文教师的“方正，质朴，博学”是孩子们敬佩喜欢、和谐相处的根本，读出学生课堂质疑、积极讨论，教师适时点拨的重要，读出学校（教师）要给定学生自由支配的时间，让学生自由发挥个人兴趣的妙处等。这样，语文教师就不会一股脑儿地把“内容、结构、情感、主题”全塞给学生，也不会硬性地把“善于抓住景物特征，层次井然，融情于景的写景方法”定位于初一新生的学习目标，更不会故弄玄虚似的把“学习热爱大自然，追求新知识的精神”当作人文教育对象。试问：哪个孩子不热爱大自然？哪个孩子不新奇新知识？关键是他们有时间去接触大自然吗？我们带他们体验过新知识吗？脱离实际、空洞说教、肆意拔高不仅无效果，更让人生厌烦。至于肢解课文，把学习简单化为机械做题，则不必再说。

    可见，“入”，是语文教学的前提。只有“专心深入”，才能找准切合学生实际的目标，才能使学习的课文真正与学生发生联系，从而提高学生学习语文的兴趣。叶圣陶在《语文教学二十韵》中说：“作者胸有境，入境始与亲。”老师是这样，学生不也是这样吗？

    然而，现实中，不能“专心深入”，而持应付心态的语文教师，也确有不少。一些教师一本“教学用书”包打天下，一本“学习全解”畅通无阻。不问知识的对错，不管编者理解的正误，只顾照搬照抄，现学现卖。新教师如此，教过几年的教师，又何尝不是！有的教师对新课文还能够走马观花地过两遍，对有印象的老课文往往就凭经验而为了。至于学生的实际基础，至于课文的内涵新知，至于课文与学生之间的生活联系，全然抛却一边。这种教学的效果，可想而知；这种教学对语文教育的影响，也可想而知。

    关于“出”

    “出”，是指语文教师要能够“跳出”文本，“跳出”语文冗繁的知识圈子，“跳出”语文教学古板的教学环节，以一种宏观的视野，以一种科学的思维，来俯瞰语文，来观照语文，最终改变语文教师沉迷于“此山中”而“不识庐山真面目”的局面。

    一方面，语文教师要懂得“出”。如果说“入”是实践，那么“出”就是得道；如果说“入”是累积，那么“出”就是飞跃。有“入”而无“出”，只能是“就事论事”，难有提升；只能是盲人摸象，不见全貌；只能是一地鸡毛，乱七八糟。如此，语文教学呈现出的就是碎片化、机械化、程式化、随意化的境况，破坏了语文教学的整体美、诗意美、艺术美、创造美。懂得“出”，其实是要求语文教师懂得站在语文教育的角度来看待语文教学，站在学生发展的角度来看待语文学科；懂得用语文教育的规律来审视语文教学，用学生心理发展的规律来设计教学活动。像这样，语文教师心中树立“人的科学发展”的理念，并以此统帅语文，语文教学必将科学有趣，欣欣向荣。

    另一方面，语文教师要善于“出”。这是说语文教师要始终不忘“出”，不仅是针对文本解读，即使是针对语文教学的每一个环节，每一个过程，都要用科学规律的眼光来俯视。“会当凌绝顶”，才能“一览众山小”。

    跳出来，俯视文本解读，就能够看到生活的本质，看到人性的光芒。课文就是作者生活体验的反映，就是作者生活经验的传递。这里面既包含着与每个语文教师内心相通的情感，同样包含着与学生们生活相连的内容。阅读课文，最为关键的是寻找到能与学生产生共鸣的要点，并努力将其放大，成为学生自觉走进课文，学会享受生活之美、语言文字之美、艺术创造之美的源泉。这里俯视的基点是“生活”。阅读文本，仅仅把目光和思维停留在内容、写法、情感等方面，是囿于程式化文本解读的圈子而不能自拔的表现，这种理念下的语文教学，其效果也不会多么理想。跳出来，看一看，眼前会是一片光明，心中会是豁然开朗。

    跳出来，俯视教学设计，能觅得语文教学的真谛，提升语文设计的境界。对目标，会围绕学生的实际有一个准确的定位；对重难点，会有一个精准的把握；对学习内容，也会懂得取舍。一个好的设计，不能面面俱到，什么都往上面放；一个好的设计，也不能刻板划一，不知变通。学生有所“得”，才是根本。这里俯视的基点是“收益”。

    跳出来，俯视学习过程，就是引导学生学习。教师想办法创设学习环境，营造学习氛围，并通过符合孩子心理、孩子易于接受、乐于接受的多种形式把学生带入其中。跳出来看学习，教师就不会再硬性灌输。学习也自然会成为学生自己的事了。这里俯视的基点是“自学”。

    跳出来，俯视做题考试，教师会惊奇地发现机械做题练习，并没有多大作用。那是在耗费学生宝贵的青春年华，那是在寻求一点自我安慰；发现平时自己所讲解的、学生反复练习的，在试卷上并没有出现多少；很多时候甚至是一点也考不到。比如课外阅读。翻开各地语文中考试题，可以看到，已经有很多地市很少或是不再考课内阅读了。那么，学习课文还有什么用？一旦跳出来，就能明白语文的课外阅读能力主要还是来自于课内。语文课堂就是提高学生的听说读写能力，提升学生的思维水平。如此一来，由试卷反思教学，反思文本解读，就不会拘泥于琐碎的知识传授，拘泥于空洞的道理说教。相反，所呈现出来的就是清朗明快、简约大气、民主和谐的新型课堂。这里俯视的基点是“反思”。这是需要语文教师经常做的。

跳出来，俯视语文教育，将会看到语文真正的天地，把握语文核心，把握语文教学的本质。语文是一门科学，是一门应用性很强的科学。它关乎人的素养，关乎人的生活，关乎民族文化。它来自于前辈的生活，又与学生的生活息息相关。语文教育的根本目的在于学生人性的健康发展，在于学生今后生活的更加容易和美好。这里俯视的基点还是“生活”。这是对文本解读基点的照应。如果说那是起点，这就是终点。换句话说，语文教育自始自终都要围绕“生活”进行。由他人生活，关联到自我生活，并通过学习实践，不断推动自我生活的丰富，提升自我生活的质量。

总之，语文教师不仅要有很深的“入”功，还要有很强的“出”功。

这是提高语文教育质量的基础，也是提高语文教育质量的根本。