东方的智慧——读郑福田《中国古代思想家赞述》

管季超0712

东方的智慧——读郑福田《中国古代思想家赞述》

赵丽宏

《中国古代思想家赞述》 郑福田 著 中华书局

　　郑福田先生的新著《中国古代思想家赞述》，是一本值得向当代中国人推荐的书。因为，这不是一本简单的中国思想家群英谱，而是一部别具一格的中国古代哲学史。
　　中国的哲学，源远流长，早在三千多年前，已产生洞察天地人世的奇思妙想。到春秋战国时期，出现了哲学的大繁荣，思想界群英荟萃，百家争鸣，涌现出一大批独具个性的哲学家。他们对宇宙天地的诘问和遐想，对人间万象的观察和思考，对过往历史的回顾和反思，对人类未来走向的展望，都达到了前所未有的深度和高度。那些简洁有力的文字，诗一般阐述深邃的哲思，让人叹为观止。他们之间，有辩论，有互证，有融合，任何一种独创的思想，都可以发出自己与众不同的声音。这种思想界群星灿烂的盛景，是人类文明史中的一个伟大奇观。那个时代的中国思想家，已经抵达人类智慧的峰巅，时隔数千年，依然让人仰望叹息。人类的所有哲学命题，在那个时代，似乎都已经被提出，而且得到了极具个性的艺术化诠释。从春秋战国时代开始，中国的哲学如一条波澜壮阔的大河，汹涌而曲折地奔流了两千多年，沿途风光潋滟，不时有奇峰突起，风景让人眼花缭乱。这条大河奔流的轨迹，是人类思想史中辉煌耀眼的一脉。
　　中国的古代哲学，是一个内容驳杂的巨大库藏。不同时代涌现的思想家，多如繁星，与此相关的论述和典籍浩如烟海，其中难免鱼龙混杂，泥沙俱下。同一人物，在不同时代会有完全不同的评价。孔子在中国历史上的跌宕之命运，便是一例。很多思想家，出现时如闪电横空，如惊雷醒世，到后世却历尽沉浮，甚至被湮没。他们的命运尽显世态的诡谲和时光的无情。然而真金和美玉，终不会被埋没。郑福田构思《中国古代思想家赞述》，其实是对中国古代哲学史作了一次全面的梳理，他选出其中的代表人物，用精湛古朴的文字，真心礼赞。他最初的设想，就是写一组赞赋，讴歌先贤。如果仅止于此，这本书的意义，大概就是一本古代哲学家的群英谱，经书法家抄录，印成册页，可成为今人向先哲致敬的艺术品。然而郑福田没有到此为止，这一组赞赋，成为这本书的提纲挈领，他以此为据，洋洋洒洒地写来，在每一位思想者的赞赋之后，写出一篇篇专题文章，描述这些思想者的观点、性格和历史地位，并揭示了他们之间互相影响、传承和创新的关系。书中赞美的五十三位中国古代思想家，从春秋战国的儒家创始人孔子，到清代唯物主义思想家戴震，跨越贯穿了二千三百年历史。这本书中的文字，是诗性和理性的融会，是古典和现代的结合。古雅的赞赋，加上思路清晰，内容翔实的释解，由点及面，深入浅出，成就了一部体例独特的中国古代思想史。
　　读这本《中国古代思想家赞述》，让我联想起罗素的《西方的智慧》。罗素是二十世纪影响巨大的英国哲学家，他曾写成篇幅浩繁的《西方哲学史》，然而曲高和寡，读者寥寥。罗素不甘心，认为如此丰富多彩的西方哲学，更应该让大众了解，所以又用文采斐然的笔调，写成一本篇幅较短，可读性极强的西方哲学史随笔，就是后来风靡天下的《西方的智慧》。有趣的是，罗素写《西方的智慧》的过程，是从繁而简，而郑福田写《中国古代思想家赞述》，却是由简而繁，从一组诗化的赞赋，衍生发展成一部中国古代思想史。郑福田的这本书，也可以称之为《东方的智慧》。
　　郑福田是我的好朋友，我和他十多年前相识于北京。他来自内蒙古，是学养深厚的古典文学教授。他曾不止一次对我说：“我是一个农家的孩子。”他生在内蒙古，在农村度过童年。我读过他记叙少年耕读生活的文字，写得情真意切，生趣盎然。他从小便选择做一个读书人，在灰暗喧嚣的年代，历尽艰辛，从浩瀚的书海中感受中华文化的魅力，并找到了自己的人生和事业之路。他的成长和成功，也是这个时代的一个奇迹。我从他写的旧体诗词和文赋中认识了他的学养和才华。他能随心所欲驾驭古文，写诗作赋，谈人生，论时事，说历史。他的文字古雅，却神采飞动，灵气飘逸，绝不陈旧古板，抒写的是一个现代知识分子的见解和感情。
　　福田嘱我为他的《中国古代思想家赞述》作序，使我有机会先睹为快，也使我更加深了对老朋友的了解和钦敬。这本书，是他多年专研中国古代哲学的成果，是他深厚文化积蓄的一次喷发，也又一次展现了他对中国传统文化的卓越见解和情怀。能为这样一本优秀的中国古代思想史读本写引言，实在是我的荣幸。

　　丙申二月初九于四步斋

　　（赵丽宏，作者为上海文学杂志社社长）