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还得多读无字书

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发表于 2010-1-8 07:46:10 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
还得多读无字书
■葛昌永
功力、天分、学养是成就书法大家的三驾马车。
  天分是“上天给我们的”,是不是就不需要历练呢?也不一定。让一个天分极高的人,用个玻璃罩密封起来,他的天分一文钱也不值。一块好稻田,不播种不施肥不耕耘,一定颗粒无收。现在有的书法家太相信天分,特别是有的年轻书法家,走捷径图轻快跟时风练一段时间,就能入国展中大奖,窃以为书法原来就这回事,小菜一碟!欣欣然气壮如牛起来,殊不知洋鸡蛋高产,却没有土鸡蛋耐吃。世界上没有两头快的针,省工与省力总是相对的。要是喜马拉雅山几步便可以登上去,登喜马拉雅山也就没那么稀奇了。这便是不少在国展中得了大奖的作者,迅疾便昙花一现,在历史的天空如泥牛入海一般销声匿迹的原因了。需要声明的是,这样说不是贬低有天分并取得骄人成绩者,有天分并取得成绩难能可贵,有了好的基础就更要注意用好这个资源。白杨树一个春窜好高,可接下来它就要长粗。一任细高细高,风必摧折之。被风摧折,不怨风,只怨自己太纤细。
  那么,是不是成就一门学问只要用功就行了呢?肯定不是。有的人一辈子爱书法写书法,甚至达到痴迷的境界,只是日复一日年复一年,老是进步不大,虽然废纸三车,依然重复生产废纸,百年的铁树不见开花,慌前忙后的母鸡不见下蛋,着实让人着急。不是说上国展得大奖才叫开花下蛋,入展获奖只是检验成果的方式之一。许多书法大家并没获得什么展览的大奖,一点儿也不影响他们的成就。书法家最终还是得靠作品说话。用功和获得成就之间需要有一个转换机制,将功力转化为创造力。悟,便是转换的钥匙,是从临习走向创作的催化剂。照帖写得乱真,离了帖寸步难行,就是缺少悟。悟在功力与创作之间架起一座桥梁。我们常说悟道悟禅,能悟就是天分的表现。不少读国文专业的高材生,满腹学问,讲课搞研究头头是道,可就是写不出文学作品来。反倒是没上过像样大学的人,却创作了许多脍炙人口的精品佳作,数数当下文坛上有影响的作家,多数都是这些人。为什么?知识需要转换也。经济建设需要又快又好,文艺作品创作也是这样。“功夫”解决的是“好”,“天分”解决的是“快”。
  从书技上下功夫,又有天分能够悟,便有了好基础。单有好基础行不行?还得有深厚的学养作支撑。学养者,主要包括三方面:知识性学问;为人的学问;再就是视野。书法总得有书写对象,书写的内容低俗、错字连篇,咋能成为好作品?学到的知识不能运用到实践中,运用到陶冶情操、修炼性情的深层面,以致做一个高尚的人,一个脱离低级趣味的人,艺术成果也要打折扣。中国人对人的评价历来是将做事与做人糅合在一起。秦桧、蔡京的字写得不错,千百年来没人学他们的。因为他们做人让人恶心。就连有过节的赵孟頫、王铎也被人看低许多。班固曾说“艺由己立,名由人成”,还有“书如其人”、“书品即人品”之类的名言,表达的就是这个道理。视野,是我们常说的眼界。眼界高者智高,于是乎才能“手高”,才会有可持续性创造。荀子曰,“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”井底之蛙,决不可能有大作为。
  眼界高,视野广,需要培养。读书是增加学养提高眼界的重要方式,但仅以为多读书就好,也不尽然。《孟子·尽心下》曰:“尽信书,则不如无书。”读哪些书?怎样读书?假若没有鉴别能力,枉读书还会走入误区。“少则得,多则惑”的现象不是说真的不存在。要知道,在文字类图书之外,还有一本很重要的书,那就是无字书。什么是无字书?社会是所大学校,生活是个大课堂,自然是个大境界,能给我们启发的人和事都是我们的好老师。世上万事万物,只要我们肯悟,便一定有得。这种得,往往书本上“说不来”,经典上找不到。“师法自然”、“圣人无常师”、“格物致知”、“三人行,必有我师”、“世事洞明皆学问,人情练达即文章”讲的都是这个道理。清人王懋竑在《穆堂别考·古训考》中说,“圣贤为学,虽不废书,实不专于书”,何哉?书要读,但不能做书奴是也。注重读无字书,在实践中去悟,日积月累,我们的眼界就会高起来。眼界不高,只见树木不见林,术业不可能精进。眼界高了,什么问题和得失看不透呢?
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