一道不合时宜的中考语文试题

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一道不合时宜的中考语文试题
吕宪华
以下是兰州市2008年中考语文的一道阅读试题。
捆绑苦难（故事梗概）
　　一位中年妇女的丈夫和十八岁的儿子都在矿难中丧生，几天之内她的头发就全白了。同时，一个八岁孩子的父母也都在这次矿难中丧生。这位妇女决定收养这个孩子，她说：“我不能再哭了，我要攒点力气，明天还要生活啊……”“我没了丈夫和孩子，他没了父母，那就把我们两个人的苦难绑到一块吧，这样总好过一个人去承担啊。”后来她和孩子组成了新家，在她们纤弱的生命身上表现出了顽强不息的精神。
　　20．文中的“中年妇女”是一个怎样的人？请你做简要的评价。（答案要点：顽强不屈，坚忍不拔，善良勇敢，勇于面对生命中的一切不幸与灾难的强者。）
　　这道试题没有意义，答案不近情理。这位妇女的丈夫、年仅18岁的儿子为了艰难的生活而命丧矿下，天大的灾难强加给她，她只有无奈地默默地忍受，苟且地活着，她不“顽强”不“坚韧”不“勇敢”，不“勇于面对”，她还能有选择吗？如果这样默默承受苦难也称得上“顽强”、“坚韧”、“勇敢”的话。更令人不解的是，这位妇女竟成了“强者”，如果这位妇女也是“强者”，那么这个世界上还有“弱者”吗？这样的“强者”竟成了歌颂的对象!这是在培养学生的精神胜利法。鼓励弱者忍受苦难，歌颂他们忍受苦难的能力，就类似于帮助偷盗者销赃，是帮助造孽者推销苦难，有纵容造孽，鼓励造孽之嫌，这是对生命的漠视。这哪里是在赞扬这位妇女，这分明是拿她“开涮”！这个开涮即使无恶意，也足以令人寒心。
　　21.读了全文之后，文中的“捆绑苦难”对你有什么启发？请你结合现实生活谈谈你的感受。（答案要点：把两个人的苦难捆绑到一块，苦难就消减了一半。在生活中要有爱心，要共同面对困难，战胜困难。）
　　“把两个人的苦难捆绑在一起，苦难就消解了一半”，如果按这个逻辑推演，把四个人的苦难捆绑在一起，是不是剩下的另一半苦难就被蒸发掉了？如果把八个人的苦难捆绑在一起，是不是这些苦难的人不但没了苦难，还会剩余一些快乐和幸福？这位妇女会“捆绑苦难”又是从哪里得到的启示？让学生得到这样的启示是准备在未来“捆绑苦难”吗？
　　“在生活中要有爱心”，这个启示太牵强。因为这个启示是从灾难的终端（不幸者）身上得出的，不是从灾难的发端（那些能左右别人命运的人）那里得来的。如果真“有爱心”，就不会有那么多矿难发生，就不会有那么多不幸者，自然就不需要那么多“爱心”。这些“启示”与选文内容风马牛不相及，与生活实际风马牛不相及，所以对学生没有任何“启示”作用。
　　试题没有引导学生反思矿难的背后原因，追问为什么会发生这样的不幸：遇难者为了什么而死?他们死的值吗？在改革开放取得巨大成就的今天，在“以经济建设为中心”的和平时期，他们非死不可吗？即便是“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的”，但为什么死的往往是一个特定群体？命题者远远地绕开了这些根本性的问题，却设计了两道不痛不痒的试题。这两道试题与选文有价值的信息不相匹配，答案与试题貌合神离、似是而非，但这些都还是次要问题。最主要的问题是对苦难的态度：对苦难不分青红皂白，一味地劝人无条件地、无限度地“忍”，听天由命，廉价地赞扬苦难者是会“捆绑苦难”的“强者”，把人祸当天灾，不去引导学生动用理性、真诚、责任感来追问苦难，审判苦难，反思苦难，这是试题的最大缺陷，这背离了“以人为本”的时代精神。
　　纵观我们难以计数的文学作品、语文教材、中考语文的阅读选文以及林林总总的试题及答案，都极其擅长再现苦难，陈述苦难，却不擅长反思苦难。“当代人几乎都自觉不自觉地充当着前代文化的精神俘虏”。语文教学对自己文化里的奴性元素缺少足够的认识与警惕，缺少坚决的清洗与拒绝。