燒過碎片再創作 "燒烤藝術家"的怪異作品

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燒過碎片再創作 "燒烤藝術家"的怪異作品
	國家/地區 : 中國/上海 投稿日期 : 2009/4/1 來源部門 : 新華網 專稿來源 : 廣州日報
記者 吳紅林 近日，《回首·解構經典——薛松作品展》在上海美術館三樓開幕。該展覽8月還將在寶島臺灣長流美術館展出。作為蔡國強的師弟，薛松被人稱為“燒烤藝術家”，其創作方式很“怪異”，他利用燒過的印刷品碎片進行拼貼創作。在開幕式結束後，薛松接受了本報記者的獨家專訪。 夢露、周璿同時現身《大明星》中 圖 來源：廣州日報 《可口可樂》 圖片來源：廣州日報 夢露、周璿同時“出鏡”     在1990年年底一次偶然的火災後，薛松從廢墟中尋找到了屬於自己的藝術語言和創作方法。他借鑒了西方利用現成物進行拼貼創作的概念，跳出了素材的限制，以燒制的方式來解構傳統文化，以拼貼重置了流行的元素，使用文化符碼來表現多層次的創作內涵。此次展覽展出了薛松“古典流行”、“文字符號”、“古今對話”三個系列50多幅畫作。 可口可樂、麥當勞出現在薛松的作品中。薛松表示，它們是外來文化的一個符號，當時創作這些作品的出發點，是為了表現外來文化與中國傳統的衝突融合。在展覽現場，記者看到了一組可口可樂的作品，可口可樂的瓶子裏呈現出中國山水畫的風景。乍看上去，可哥樂的瓶子有點像中國的鼻煙壺——鼻煙壺的內壁上經常會勾畫中國山水。 中外明星們也出現在薛松的作品裏，如夢露、周璿等。作品《歡迎 夢露》幾乎是一張合成照片，夢露的玉照高懸上方，而背景則是各個年代人們的照片；而作品《大明星周璿》中，周璿的頭像被鑲嵌在五角星中，背景是清末民初的各階層人群的照片。     “十幾年下來，我的焚燒技術已經有了很大的進步，比如，我有了很多夾子之類的工具，可以控制那些舊東西燒到什麼程度。” 《天馬行空——與徐悲鴻、弘仁對話》 圖片來源：廣州日報 徐悲鴻、豐子愷都被“惡搞”     薛松自然不忘與大師們對話。對話的方式就是將大師名作的畫冊燒毀後再重新拼貼，有些是再現原作，有點加入了其他背景。比如，在作品《天馬星空——與徐悲鴻、弘仁對話》中，薛松將兩位元大師的作品燒毀後拼貼成了一張畫。而豐子愷漫畫《昔年歡宴處 樹已高三丈》，薛松加入了現代化的都市場景，將“昔年歡宴處”的變遷表現得淋漓盡致。薛松透露：“作品裏面的線條不是畫出來的，而是用大師作品畫冊的灰燼勾畫出來的。”     金錢在薛松的作品裏別有一番含義，它可能也是一場洪水。商業時代，合作常常源於利益。作品《合作》的背景是中外錢幣，中央是一個大大的“8”字，線條交匯處，兩隻手緊握在一起。 一場大火“救”了我 廣州日報：聽說你的這種創作風格與一場大火有關？ 薛松：是的。我從上海美術學院畢業後在歌劇院做舞美設計，宿舍就在歌劇院的小劇場後面。那地方連續三年發生了三次火災。我清楚地記得那是在1990年的12月26日，小劇場裝修到一半時突發火災，大火足有十幾米高，整個木結構的小劇場都被燒了，連玻璃都熔化了。大火燒毀了我的很多物品，對我來說，那是一場悲劇。當時，我一直在尋找自己的藝術語言。在火災後的現場，我找到了一些燒壞的樂譜、書籍、床單、手帕等亂七八糟的東西。於是，我把它們收集起來，想著怎麼樣把它用到我的繪畫裏。當時，這種思路還處於一種混沌狀態，我在工作室裏就像科學家做實驗那樣進行著各種不同的嘗試。慢慢的，我的思路越來越清楚，於是自己買材料自己燒。 廣州日報：你最初用“燒烤”的方式進行創作，很多人都不理解，聽說你太太也感到很奇怪？ 薛松：很多同行還是看得懂的。至於普通觀眾，他們一方面覺得很奇怪，一方面又覺得很新鮮。當時，人們的確難以接受，開始的時候，其實很苦悶，因為被邊緣化，無法進入主流，辦展覽更是不可能的。1996年，我在上海美術館辦了一次展覽，而在西方產生影響也是1996年在德國的一個展覽。 廣州日報：你的每幅作品都會用到成百上千的焚燒殘片，會花費很多時間吧？     薛松：收集資料需要花很多時間，資料的來源有很多種，有些是朋友給的，有些是從舊書店買的。就像歌星唱歌一樣，十幾年下來，我的焚燒技術已經有了很大的進步，比如，我有了很多夾子之類的工具，可以控制那些舊東西燒到什麼程度。這些，都是一點點完善的。 廣州日報：對於你自己作品的解讀，你怎麼看？有沒有新的想法？ 薛松：我的語言就是通過我的方式把很龐雜的東西融合在一起——有關係的、沒有關係，甚至互相矛盾的。隨著社會的變化，作品的內容也一直在往前發展。至於將來，有時說不清楚，如果有新的刺激，我會用我的表達方式去做。     薛松：現居上海，職業畫家。1988年畢業於上海戲劇學院舞臺美術系。作品多次赴美國、英國、瑞士、丹麥、義大利、希臘、俄羅斯等國家參加展覽。他將各種紙上出版物以燃燒的方式進行“消解”，使原本富含“意義”的話語載體變成殘片和灰燼，作為繪畫材料使作品包含多種衝突與消解。在北京大學文化產業研究所副所長張雨晴看來，薛松的藝術風格是普普藝術和東方意象的結合。而著名藝術評論家江梅表示：“薛松既是圖像現成品的終結者，也是再生圖像及其意義的創造者”。