杨店的典故传说[转老龚帖]

管季超0712

      杨店的典故传说

“杨店”地名的来历
杨店古驿站，始建于唐朝。杨店集镇的地形特点是东西北三面高、南面低，恰似三只大撮箕在往一只大斗里灌粮食，故当时取名为“斗山铺”。
到了宋代，苏东坡被贬黄州途径杨店，被杨店遍地的桃花美景吸引，作过短期逗留，留下一段佳话。后又有邑人沈明陟游历到此，也被眼前景色陶醉，写下《咏桃驿》五律一首：“春暖桃花驿，人耕红杏村。戍楼当寺静，涧水过桥浑。雨歇莺迁树，烟消客断魂。承平经百载，闲却级烽墩。”人们曾根据诗句美称这里为“桃花驿”。
明朝中期，杨店东冈（现杨店东街）有一个富绅杨廷松，开义仓以赈饥馑，構义馆以安宾旅，设义学以训儒生，成义桥以济行涉，凿义井以救暑渴，置义塚以葬饿殍，被市民称之为“六义公”。加上此时杨店集镇杨姓居民增多，自此这里改称“杨家店”，简称杨店。
杨店这个名字一直沿用至今。

“三块碑”的来历
在杨店镇红建村黄孝公路处，有一个地方叫“三块碑”。这“三块碑”的名字是怎么来的呢？说起来与国建村乔家湾一个家族“一门三进士，叔侄两阁老”的事迹有关。
清乾隆年间，乔家湾有一位举人乔志行，他亲自教育的两个儿子乔远炳和乔远瑛，先后于乾隆戊申年（1788年）和乙卯年（1795年）考中“二甲进士”。乔远炳官至朝议大夫、资政大夫；乔远瑛官至太仆寺少卿、内阁侍读学士。乔远炳之子乔用迁，也于嘉庆戊辰年（1814年）考中“二甲进士”，官至太子少傅、内阁中书。这乔氏一门三位朝廷高官，勤政为民，为官清廉，深为朝野的敬重。尤其是乔用迁，身为内阁大员，一次回乡省亲，见到孝感家乡遭灾，捐出了自己的全部积蓄，导致自己去世后竟无钱安葬。作为学生的咸丰皇帝刚刚登基，听到老师的情况后，大为震惊。问明情况后，召来时为朝官的乔用迁的堂弟乔用遴，当面予以慰问。命乔用遴回乡葬兄，并且决定由朝廷为乔氏三位朝官立碑。碑共三块，由咸丰帝亲自题写碑文，着御宫石匠刻于石碑之上，再由乔用遴送回家乡安葬。由于乔家几代官员清正廉明，没有能力款待过往的官员。于是将这三块御碑立在当时的驿道、现在的黄孝公路旁边，以便让过往的官员“文官在此下轿，武官在此下马”，代为拜祭。

“将军岗”的来历
在杨店镇将军村和张集村交界的地方，名叫将军岗。这个将军岗是怎么来到呢？来历与杨店镇境内刘氏始祖的传说有关。
杨店刘氏始祖为刘邦后裔，明朝洪武二年由江西迁来将军村刘家窑卜居。始祖二世刘思明步入仕途，官至骠骑大将军。一时名噪乡里。尤其是刘家窑族众，来到湾后的岗上欢呼：出将军啦，出将军啦！于是，这个山岗就叫将军岗。刘家窑这个村也改名叫将军村。

“姑媳冰操”牌坊的来历
在杨店老街上，正街与西街、北街交会处，曾经矗立一座石质牌坊，上述“姑媳冰操”四个大字。原来这是明朝天启年间朝廷为旌表夏彝的妻子夏侯氏和他的儿媳王氏敕建的“姑媳双节牌坊”。
    居住在杨店街上的夏彝娶夏侯氏为妻，生下应图和应书两个儿子。儿子尚未成年，夏彝就病逝了，夏侯氏守寡把两个儿子抚养成人。儿子应书先娶石氏为妻，石氏生下儿子叫时亨。时亨八个月时石氏病逝。应书续娶王氏为妻。不久，应书又病逝。王氏守寡侍奉婆母、养育时亨。她把时亨培养得考上进士，当上朝官。王氏侍奉婆母达到至诚至孝的地步，一直奉养夏侯氏到古稀之年离世。王氏葬完婆母，又到应书坟前痛哭，历数自己奉养婆婆、养育时亨的艰辛痛苦，一时气绝，死在丈夫坟前。她们姑媳的节操感天动地，也感动了皇上，特御封二人为诰命太淑夫人，并敕命建造了这座姑媳双节牌坊。

“巡抚”村名的来历
    杨店镇的巡抚村，因该村柏树林（湾）于明万历年间出了一个巡抚刘应遇而得名。刘应遇，“辛卯年举于乡，辛酉年由户部员外郎擢升商洛(雒）道副使，后升右佥都御史，再晋升为甘肃巡抚。”（《孝感名人集录》载）

6、“三台”“八景”的传说
    杨店古代留传下几处最典型的人文景观，简称“三台”、“八景”。
   
“三台”
    （1）东坡亭台
    东坡亭台位于杨店东方村,原名自古墩。北宋杨家将有后人在此建寺出家。神宗元丰五年，苏东坡路过此地，被遍地盛开的桃花吸引，曾在此作过一段时间的逗留。传说他在逗留期间与高僧谈诗论文，饮酒弈棋，并带徒授课。后人为了纪念他，曾在此建造“东坡亭”。2005年，群众集资25万重建了此亭。
    （2）望娘台  
    望娘台，又称“孝子墩”，位于杨店侯庙村侯家庙东侧。传说是此地一位孝子杨侍为望娘归，用衣服兜土逐渐累积起来的一座高达丈许的土台。后人为了纪年他，曾在台上建有一亭。现在已毁，有人打算集资重建。
（3）告香台
    据传，告香台是木兰山设在杨店的供西南朝山的香客去时告香、归时谢香之处。当时形成“日有千人朝拜，夜有万盏明灯”的盛景。时至今日，还留有“早是也杨店，晚也是杨店”的说法，说的是无论早晚，香客们都得到杨店打店，次日早告香以后方去朝山。
    “八景”
    （1）三撮灌斗
    这是以杨店镇区的地势而得名的。因杨店镇区地势东、西、北三面高，南面低，又有三条大路会集，恰似三把撮箕灌一个斗，寓有添财进喜的吉祥之意。
    （2）两川若带
    “两川”，指杨店河与中店小河（溪），像两条飘带一样穿镇而过。与“三撮”的地势相对，形成一道独特的风景。
     （3）东阁吹箫
    从前，杨店东街东面坡顶上建有一座玉皇殿，称之“东阁”。当年，每到夜晚，就有人在玉皇殿里吹箫。
     （4）西寺护国
    杨店西街北口原有一座护国寺，简称“西寺”。大殿上方有一匾，上书“衣钵长留”。据杨氏后人介绍，寺中原来供有杨家将铜像，被人民称之“护国将军”。日寇侵华时寺庙被毁。
    （5）石坊献瑞
    杨店镇区原来有两座跨街石质牌坊。
    东牌坊为明“嘉靖七年（戊子科）进士杨睿第”坊。杨睿为人们称颂的“六义公”杨廷松的嫡孙。这座牌坊彪炳了杨氏一门的兴盛，杨店人的杰出 。         
     西牌坊为诰命姑媳双节坊。牌坊青石质，雕刻精湛，横额“姑媳冰操”。这座牌坊是朝廷为旌表夏彝之妻夏侯氏、之媳王氏姑媳节操敕造的。
    （6）古井映月
    在杨店镇区东街、西街，各有口古井。两口古井皆是被人们称之“六义公”的杨廷松当年所凿的“义井”。西古井因夜间飞马传书人马落井而闭。东古井现在仍然存用。
    （7）鸡鸣闹市
    杨店人自古就是赶露水集。“鸡鸣闹市”说的就是在鸡鸣的时候人们已经来到了集市。
    （8）板印晨霜
    这里的“板”指的是“桥板”。这一景说的是，秋后，早春，赶集的人群，耕作的农夫，上学的学子，过往的行人在桥板的晨霜上留下如花的足迹。
   
“栖凤楼”的传说
在杨店镇新凤村，传说有一座早已被毁掉的“栖凤楼”。据老“县志”载，新凤村原来称“凤翔集”，是因为这里曾有一座“岁丰楼”，不知何时引来凤凰栖集。后来，四里八乡的人们把这“岁丰楼”加以扩建，改名“栖凤楼”，并修建一座寺庙，兴起一个集市。从此，香火不断，集市繁荣。解放后曾更名“新凤集”。

8、“太平镇”的传说
    据载，杨店镇爱国村太平镇是原“丹阳”（孝感）县县城所在地，与原“定员”（黄陂）县县城（朱家铺）仅一河之隔。相传有“黄陂到孝感，现（县）过现（县）”的说法。当时由于船运不畅，交通不便，曾经发过一起 “母背子过河，子打母亲头”的案子。两方县衙，断案不一：一方判要杀儿子；一方判不能杀儿子，要奖励母亲。传至包拯知道了，宰相下令将两县衙各后退五十里，形成现在两个县城相距百里的格局。还流传有“儿打娘，移县堂”的说法。
   
“天符庙”的传说
   杨店镇镇区原来有两座天符庙——西天符庙和东天符庙。西天符庙原来设在老北街官塘东，于文革期间被毁；东天符庙经过重修，依然矗立在杨店镇区的东街村头。天符庙以供奉“天符菩萨”而得名。那么，天符菩萨是怎么来的呢？人们为什么那么敬重他呢？
    这里有一个美丽的传说。
    据传，天符菩萨是天上的文曲星转世。这个文曲星明朝末年降生在孝感涂巷一个农户家里，后来长大，来到杨店任私塾先生。学堂先设在西天符庙旧址，后又设在东天符庙旧址。有一天晚上先生做了一个梦，梦见玉皇大帝对他说，“这个地方的人心太坏，我将派人在附近的锁口井里投下毒药，把他们全部毒死。”先生醒来，吓得出了一身冷汗。他不敢不相信有人投毒，又找不出解救百姓的办法。直接让百姓不吃井水吧，天机又不可泄露。他失眠了，无奈之下，他连夜给他的几个得意门生写了一纸短笺，“为救百姓，我先去了，尔等珍重。”赶在天亮之前舍身跳到井里。有四个学生看到先生的留言，赶到井边去救先生，也都掉到井里被淹死了。第二天清早，老百姓前来打水，看见井里死人了，就都不敢吃井水了，这里的老百姓一个也没有被井水毒死。后来，玉皇大帝看到这里的百姓还活着，而且心眼都变好了许多，就派天神下来调查。下界调查的天神如实向玉皇大帝禀报了事情的经过，玉帝大为感动。为了嘉奖先生的德行，就封先生为金容大帝，封四个抢救先生的学生为天神。封神时，为了让下界知道，就在先生教学的两个地方的天空降下五彩祥符，人们分明能够看到“天降符瑞”中有两行文字，“敬重天符，永保太平”。人们就把金容大帝叫作“天符菩萨”。
    先生的学生们把这个故事传递开去，人们都很受感动。为了感谢天符菩萨的救命之恩，为了天下永远太平，本地人就在先生教过书的地方分东和西建立了两座天符庙把天符菩萨供奉起来。把天符菩萨塑成坐像，供在中间；把四个小天神塑成站相，站在两边。这就是天符菩萨的传说，也是天符庙的由来。

“天葬坟”的传说
     孝感市杨店镇杨氏始祖世雄，字君济。排行第七，故号福七，亦号载三。元朝年间，因罗田徐寿辉倡乱，设伪都于蕲春，始祖君济避居兴国州。后因军功，与母彭太夫人，总制龙州一十八寨，授兵部尚书，封怀远将军。始祖君济生于元代英宗至治三年（公元1323年）4月20日未时。卒于明洪武辛酉年（公元1381年），寿59岁。因卒于三子文公任所，由龚、吴二婿赴滇，载始祖遗骸、遗像而归。路过斗山北，风雨暴作，遂置棺于山坳，俄顷，风雨平土，遂缘棺上矗而封焉。迄今传为“天葬坟”。坟在杨店大房砦西，尚有碑存。

“神龟古柏”的传说
    杨店镇焕新村龚家榨是一个只有五十几户人家的小村子。
    村子的背后有一座小“山”，人们称之为“后头山”。其实，这座所谓的“山”，只是一个小土包，长不过500米，宽不过200米，高不过10米。在那个没有山的小村，人们就认定它是“山”了。“山”的形状极像一只大龟，龟的头部抵住村子，这座“后头山”就是村子的一座名副其实的“靠山”了，它自然就成了村子的“保护神”。所以那一带都称这个村是“神龟地”。
    很早以前，在神龟的头部、尾部和两侧各有一棵古老柏树，据说那是镇村的神树，是当年固定神龟的四根神桩。四根神桩固定了神龟之后，就长成了四棵巍峨的神树。可惜大炼钢铁的年代砍伐了几棵，现在只剩下龟的头部的那一棵了。据专家讲，这棵树至少已有800年的历史了。
    这个村把神龟“后头山”看得这么神圣，不仅它的“靠山”地位特殊；还听大人们讲，有它的一段神奇的来历。听说，这个村的神龟，是和一条神龙一起从山里冲出来的。今天，在双峰山脚下还留有一个“仙人洞”，洞深无比，那就是出龙和出龟的地方。他们从山里钻了出来，就给这山留下了一个深洞；再一路“走”来，沿路劈开土地，留下了一条龙船河。神龙、神龟来到龚家榨这个地方，因为这个村子先前很不安定，有位神人指点，这里必须有一只神龟镇守，方可太平。所以村子的先人就趁神龙和神龟经过这里的时候，想把神龟留了下来。为了要把这只神龟留下来，先人们连夜开会，商量对付的办法。快到天亮了，大家还不知道怎样对付。这时，那位神人现身了，还带来了四根神桩，说是只有这四根神桩才能定住神龟。他还对这村的首领说，全村人要齐心协力，如果有一个人的心不齐也难以卡住神龟。这个村的先人们这才按神人的指点，同神龟进行了一场生死搏斗，用四根神桩把神龟留在了村后。剩下神龙继续往南游去。沿路的先人们也想把神龙留下来，可都没有成功。据说神龙到了一个叫“骑龙店”的地方，那里的人没有把神龙“骑”住；神龙又到一个叫“五龙寺”的地方，那里的人又没有把神龙“捂”住；神龙到了一个叫“八家湾”的地方，那里的先人没有把神龙“扒”住；神龙到了一个叫“杨店”的地方，哪里的人没有把神龙“店（钉）”住，就让一条神龙一路走了出去。一路“走”出了这条河，人们称之为龙船河，这条河一直“走”到了长江。

12、杨店元宵节龙灯庙会
    杨店镇每年由群众自发组织的元宵龙灯庙会，声势浩大，规模空前，闻名省内外。每年到了正月十三，龙灯开始聚会。那一天，全镇近百条龙灯齐聚杨店东天符庙、侯家庙。人们玩龙灯，舞狮子，划旱船，踩高跷，引来镇内外观赏者数万人齐聚于此，一时间人山人海，热闹非凡。湖北省摄影家协会和省各大媒体记者也纷纷前来赶拍镜头，采访游人。杨店的舞龙，闻名遐迩。早在1992年，由杨店砖厂组织的舞龙队参加了第二届全国农运会开幕式上的表演；2000年，杨店中店的舞龙队在孝感市首届舞龙比赛获得第二名；2008年，杨店高龙队参加孝感市第三届农运会，获得第三名。
     杨店的龙灯，人们称之为“高龙”，堪称中原龙灯一绝。高龙的龙灯头造型有别于其他地方，它是呈S形的两层结构。这种造型，龙头显得更为生动传神，舞动起来，更能激起高潮。据不完全统计，杨店镇像这样的龙灯就有二百多条。
    “打高跷”是杨店高跷的一大特色，传承于邱畈村孙家湾。那些踩高跷的人，可以在高跷上进行玩打斗、耍单杠等高难动作，经常迎来观众围观，赢得满堂喝彩。
    “醉狮子”也是龙灯庙会上的亮点。这些耍狮子的人往往像喝醉酒的人一样，脱光上衣，头系红布条，手拿打棍，口喷白沫，在龙灯队伍里跑前跑后，用他的醉态维持秩序。据说，“醉狮子”的人确实像喝醉酒的人一样，神经完全失去自控，不怕冷，不怕打，总是神经兮兮地。这种现象谁也说不清楚。

管季超0712

杨店的旅游资源

    1、杨店万亩桃花园
    从“飞马传书”镇标往南，就进入闻名遐迩的杨店万亩桃园——全国四大早蜜桃基地之一的桃树林。这里，每年清明节前（一般在3月下旬），万亩桃林的桃花竞相开放。一时间，满山遍野一片粉红，加上桃树下种植的麦苗一片碧绿，油菜花一片金黄，形成一道独特的春天最美丽的景观。加上清明节前，日丽风和，春光骀荡，总会引来无数游人前来观赏。每到此时，“到杨店，看桃花”已经成了孝感市各城镇居民、武汉市人乃至分散在全国各地的本地人进行春游、回家乡游的首选。杨店镇曾经举办过好几届“桃花艺术节”，借观赏桃花进行招商。最近又打算筹建“桃花生态旅游庄园”，把桃花旅游进行高层次的拓展：南边把桃花园深处具有古代人文意义的重新建造的“东坡亭”纳入园里；北边把具有孝道教育意义的“望娘台”（筹建中）纳入景观；园内开设“农家饭馆”，开办野炊用具出租业务，让游人享受农家饭菜，享受家人野炊之乐；园内还增加观景点、摄影点、摄像点，让游人在美丽的桃花林里留下美丽的倩影。桃花开放的时候开放半个月，让游人享受桃花的美丽；桃子成熟的时候再开放半个月，让游人享受自我采摘鲜桃的乐趣。突出生态的优势，做足桃花的文章。
    2、天姿生态农庄
    天姿生态农庄位于杨店镇十里岗林场，是武汉市天姿集团公司投资建设的一处休闲度假庄园。农庄占地200亩，建筑面积6000平方米，全部为江南徽式建筑，粉墙黛瓦，古朴自然。周围终年万株苍松环抱，春天桃花映衬；交通便利，四季相宜，不愧是城里人乡下度假的好去处。农庄建有林间休闲的木屋、水畔垂钓的长廊、美式乡村别墅、儿童动物乐园、林间拓展训练场等建筑与设施。可供各种爱好的游人尽情享受休闲之乐。农庄内鱼池碧波荡漾、果园硕果压枝、田园瓜果飘香。置身农庄，朝霞夕阳、鸟啼蝉鸣、自然氧吧，足让游人神清气爽，赏心悦目。庄园内还种植有各类水果，游人还可以享受亲自采摘果子的乐趣。还有各种娱乐室、休闲屋，各种会议室、大会堂，可以容纳各种类型的会议和培训班。
    3、聚友山庄
    聚友山庄位于杨店安全水库南岸。有本地人、宝大铜业法人李冬至投资兴建。占地180亩。山庄拥有当今流行的亲水环境，整个山庄与750亩水面的水库和谐地连为一体。水库夕照，碧波荡漾，晚霞如烟，风景怡人，最适合喜欢水上游玩的游人划艇漫游水面，也可以供喜欢垂钓的人们水上休闲垂钓。山庄地势开阔，碧草茵茵，林木茂盛，原木本色，淡雅庄重。同时利用园林手法，配置花草树木，增设园林小品及服务设施。庄内总建筑面积2500平方米，各栋建筑之间采用小径长廊，巧妙相连，相映成趣，极具曲径通幽的意境，富有江南鱼米之乡的特色。庄内划分有专门的特色区，游客在此可以充分享受自由活动：游泳、垂钓、烧烤、KTV娱乐、住宿休闲等。
    4、紫微岛休闲度假村
    紫微岛休闲度假村又名森淼度假村，位于杨店刘砦水库西岸，有本地人回乡投资建造。占地面积170亩，水域面积480余亩。度假村按照四星级宾馆标准建设，建有别墅楼群、农家小院、会务中心，这里碧水蓝天，环境清幽，建筑古朴典雅，加之楼台水榭、湖中小岛，绿林影映、相映成趣；水面雁鸭嬉戏，水下鱼群畅游，兼以农舍炊烟，自然归真。度假村建有生态农业观光园、水产养殖园、林果园、蔬菜园、花卉园、畜禽园，颇具乡村的恬静悠闲特色，大自然的情趣与沉静更为突出。
    5、娃娃英语培训基地
    孝南区娃娃英语培训基地坐落于杨店镇刘砦水库东岸，占地40多亩，三面由碧波荡漾的库水环绕，风景宜人。基地建有欧式别墅、特色酒店、科技展览馆。架设有“泸定桥”、空中飞人、智勇攀岩、小鸟天堂、平湖竞舟、古炮射击、战地军营等40多个实践活动项目。不仅是培训孩子英语的好地方，也是培养孩子们各项技能的理想场所。名为“娃娃英语培训基地”，即使是大人们，也可以来此旅游休闲。
    6、古迹遗址
    冷家墩遗址
    冷家墩遗址位于杨店镇高砦村冷家墩子。遗址呈圆形墩子，高出地面三米。南边堆积物丰富。仅红烧土厚达1米，曝露陶片较多，根据采集的标本分析，该遗址包含有三个时期的文化：
    ①龙山文化。器形有：灰陶高领瓮、矮棱状三足器、凹浴罐、敞口罐、黑陶凹盆、塔形器盖纽等。
    ②西周文化。器形有：橙黄陶圆唇移口瓮、矮裆尖状鬲盅、折沿灰肩罐、平沿外卷罐等。
    ③东周文化。器形有：红褐陶瘪裆柱状鬲足、细把豆座、平沿折肩罐、平沿外卷罐等。
    制法：以轮制为主，少数为平轮兼用。
    陶质：以泥质为主，夹砂陶占一定比例。
    陶色：以灰陶为主，其次是红陶和橙陶，少量黑陶和黑面红心陶。
    纹饰：以素面为主，细绳纹和粗绳纹也占一定的比例，其次为兰纹，少量附加堆纹，指甲压纹、凸弦纹等。
    该遗址现存情况较好，已列为市级保护单位。
    两河口遗址
    两河口遗址面积为2000平方米，西周时期文化。遗物中有口外翻的广肩瓮、钵体沿、柱状鬲足、口沿外撇的鬲等。已遭到严重破坏。
    果木场遗址
    果木场遗址位于原杨店果木场内，系东汉文化。遗物有几座错缝平砌的墓室，墓砖饰弦纹、绳纹，出土铜镜一面，铜钱数枚（已遗失），墓室也被破坏两座。
    邱畈矿山遗址
    邱家畈矿山遗址位于杨店镇邱畈村，系晋代文化遗址。遗物有饰花纹的墓砖，砖长27·3厘米，宽13·5厘米，厚4·3厘米，为错缝砌起。保存较好。
    东天符庙
    东天符庙位于杨店镇镇区东边、黄孝公路北侧。始建于明末，距今已经400年了。本来天符庙有两座，在镇区西官塘东侧还有一座“西天符庙”（60年代末70年代初建加工厂时被毁），这里又在镇区以东，故称为东天符庙。此庙建后经过多次维修：1228年（清道光8年）扩建过一次；1935年（民国24年）全面修理一次。两次修葺，庙门前檐的壁画、两侧的六棱柱，上面堆塑的立体魁星点斗，双龙抱柱的神龛等，都穷形尽相，栩栩如生。后东天符庙遭日寇破坏。1945年，抗日战争胜利，由各乡亲资助，此庙再次得到修复，并把天符菩萨从侯家庙迎回。文革期间，由于失修，屡遭倾圮。1992年，因淫雨成灾，东天符庙除庙门外，几乎全部夷为平地。经多方努力，东天符庙又于1994年9月25日破土动工，1995年元月按原址、原向、原规模圆满修复。
    东天符庙一直是方圆百余里善男信女敬神祈祷，各湾龙灯上庙聚会的圣庙。每年秋后，朝山拜佛的香客络绎不绝；元宵佳节，到此上庙的龙灯大聚会，观灯的、拍照的人山人海，万人空巷。
    修来寺（庵堂）
    修来寺位于杨店镇木龙村。寺庙占地1700平方米，建筑面积310平方米。始建于明末清初，距今436年。寺庙历史上曾遭多此劫难。上世纪60年代被拆除。1995年经区宗教局批准恢复重建。目前该寺有主持、尼姑共5人，寺庙内供有如来佛祖、阿弥陀佛、阿兰迦叶、地藏菩萨、文昌菩萨、观音菩萨、接引菩萨、东岳关帝、财神、弥勒佛、善财、龙女、状元、书童等大小佛像71座。每逢观音生、太阳生、佛生等宗教节日，该寺都举行盛大的佛事活动，吸引远近成百上千人参加，香火鼎盛。
    刘家窑祠堂
    刘家窑祠堂位于杨店镇将军村刘家窑。据传是杨店镇现今保存下来最古老的祠堂。建于明代中期。前几年经过修葺，保持着祠堂的原貌。门口保留着一对青石石鼓，祠堂内悬挂着“源远流长”的匾额和乾隆年碑刻。作为古建筑是第三次全国文物普查孝南区收录的第二处家族祠堂。