关于孝感的竹枝词[zt]

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关于孝感的竹枝词

        近得《湖北竹枝词》，读之一过，有关于孝感的，孝昌的，一来有所得亲切，二来多有疑问。乃述如下。

    程之桢，字维周，江夏人，咸丰辛亥举人，官黄冈教谕。《维周诗钞》卷三有《孝昌道中》竹枝词八首，
    其一：
         三里城连九里关，板桥翠竹水弯澴。家家浣女梳妆好，新画峨眉雪后山。
    其二：
         阳平东下白沙坡，打网鸣榔近小河。乡味渐堪供晚饭，澴川鱼比武昌多。
     另外六首不一一抄写。可知的是：清孝感地方风物人情可观，女子梳妆即是明证。又孝感曾经是湖水河水涟涟，以至于鱼多胜过武昌。这里的疑问是：当时应该是孝感县，何以诗题《孝昌道中》？诗中多地名：三里城、九里关、板桥、阳平、白沙坡、小河。当时指的哪儿，今又在哪儿？

    李承阳，字秉公。湖南祁阳人。清末官广东督粮道等。1938年卒。沿京汉铁路纪游杂咏《竹石山房全集》卷五有“沿京汉铁路纪游杂咏”多首。其中有写今我地王店磨山的诗两首。其一《磨山》：县名孝感好山河，宝石兴藏感应多。讵料坚凝维作磨，磨来磨去又如何。其二《灵祖庙》：灵祖之灵必有灵，我来祷告冀神听。万民痛苦如过磨，一磨无用再磨经。诗题已经说明是纪游，杂咏，所以两首诗皆以磨发挥，其一似有禅意；其二多所讽喻，都有着诙谐的意思。又有《董永故里》诗：董永生于东汉时，卖身葬父感神祗。果然得遇仙家女，故里流传孝子碑。是无多大意思。但有注释曰：董永故里在孝感县外半里，道旁有高丈余碑，正面镌“汉孝子董永故里”七字。可见早就有宣传的，只是不知碑如何毁坏。今日国道立有门楼，不知是不是从这里来的意思。

    又有《孟宗故宅》诗：孟宗故宅此初经，白鹤山前哭竹亭。饶有芳名传二四，吟成七绝口犹謦。并注，孟宗故宅在部司署前，又哭竹亭在孟城白鹤山下，即宗哭竹处。这一记载如何勘正，孟宗祖居究竟哪里，故居是不是后人的居住处？今日白鹤山下故宅不在，哭竹亭亦不在，当时人应该有更详尽的资料，待有心人考。

    另有熊士鹏《武昌杂咏》一：庭柯乌乌总难论，江夏黄童席独温。我到孟城哭无竹，西风一望已销魂。二六：座上尹谁觅孟嘉，龙山未到帽檐斜。悔教此夜南楼月，独照羁人鬓有华。傅燮鼎《崇质堂诗稿》咏武昌的诗二十五云：高楼临井水常清，孟宅烟消尚有名。太息凤凰山下冢，春来谁为荀芽羹。都是清朝的人，都是写武昌，则可知孟宅在武昌，而诗中景色知道孟宅清冷荒败，冢在凤凰山下，孟宗的？孟嘉的？孟族的？今如何？孝感要建设孝文化城，赖以成名的史实总是弄明白的好，较之一些大动作怕更要切实。

    又有安照《云梦杂咏》二云：一望高岗梧叶稠，苍烟漠漠接安州。儿童也解天伦好，时向黄香冢畔游。今日黄香冢安在哉？