安陆与麻城是亲戚 文/草堂柏

管季超0712

安陆与麻城是亲戚

安陆与麻城是亲戚，是一个遥远的话题，也是一个亲切的话题。安陆与麻城是亲戚，是我把这两个城市家庭化了。作为安陆许多家族的成员来说，他们在安陆的始迁祖或者称为开基祖，大多是从麻城迁徙过来的。这些家族的老一辈成员如果知道底细的话，都会把麻城当作自己的老家或“娘家”。大约六十岁以下的人如果不想寻根问底，一般来说他们都不知道这么回事。
这个话题要从元末明初那个历史时期说起。
从地理位置上看，安陆处在一个南来北往的过道之中，从襄樊到武汉南下，陆路上要经过安陆：从武汉去河南北上，也可以从安陆经过。
元朝末年，农民起义风起云涌，其中以反元起义的红巾军势力最大，此外还有打着反元旗号起义的陈友谅和张士诚等人，这些人一旦得势，便自立为王，然后既与朝庭作战、也与红巾军厮杀，以致形成“军阀混战”的混乱局面。
元末的混战时期，既有朝庭的军队、也有起义的武装，既有独立为王者的喽啰，也有时常出没的土匪，就安陆地域而言，一个豪无阻挡的扫荡过去，又一个长驱直入的扫荡过来，老百姓成为了战争的牺牲品：不是参加起义军离家出走，就是被各路人马“抓壮丁”，强行拉入战斗充当兵源，不是被元军以反朝庭的罪名加以屠杀，就是被起义军以通敌的罪名而遭谋害，剩下的老弱病残也为躲避战乱和兵祸，无奈弃家外逃，隐藏深山。
因此，安陆县城以及周边平原或丘陵地带几乎杳无人烟，几近一个空城。
再看《安陆县志》的记载：
“元季兵祸、安陆土地普遍荒芜、人口大减。安陆西部山寨仅数十户人家，乌菟山西面山洞亦仅存数人。”
这就是当时安陆境内的惨状。“人口大减”只是一个模糊的概念，而“西部山寨仅数十户人家”和“乌菟山西面山洞亦仅存数人”才是具体的披露，其惨状不言而喻。
直到改朝换代成功，明王朝建立，在洪武年间，朝庭发出号召：“狭乡无田的农民到宽乡实行民屯、予以免税三年的优待，（狭乡为田少人多，宽乡为田多人少）
“时有黄（冈）麻（城）2000余人徙居安陆”
由于战争的摧残和毁灭，当时安陆的祖居居民所剩不多，而在明朝的优惠政策和极力号召之下，安陆尽力吸纳外地移民，其中最多的就是从麻城迁从过来的。仅从笔者这一家族来看，当年从麻城迁徙过来的每一个人或每一家人，（如今被其后世子孙称为“开基祖”或“始迁祖”）经过五百余年的繁衍发展到如今，有的已近千人。
以上是许多麻城人落籍安陆的历史概况，下面再来看看安陆的方言与麻城的方言，有许多极其相似，也可以说是基本相同。因此，不仅可以说明历史上有许多麻城人落籍安陆，而且可以看出许多麻城人带来的方言也在这里流传和保存了下来。
下面举列出一部分麻城方言：
嘎嘎=ga ga外祖父外祖母
嘎势=开始
末独=最后一点，最后一名
牛=yong，“用”的平声或入声
苕=傻
罗枪=箩筐
咏倒=想，你想倒
门着=明天
漉起来=从水中取物
谍遇=故意的
毛焦火辣=烦燥
发毛=生气
太暗了=太晚了
包面=混炖
仰如=还是，依旧
拂子=毛巾
胯子=腿
打挑夸=全祼
条举=扫帚
滋=擦
滋—哈=擦一下
么斯=什么
冒得=没有
豆的=在里面
果筋=啰嗦
刮气=漂亮、好看
夹生=不圆滑
苕头日脑的=很笨、傻瓜
鬼款、瞎款=胡说
最有意思的是安陆人划彩莲船的方式和唱彩莲船词的音调几乎与麻城人划的和唱的一模一样。请看麻城人唱的彩莲船词腔中的和声：
哟—哟！呀—荷嘿！鸭娃子哟！划—着！
哟—哟！呀—荷嘿！划—着！
总之，安陆的一些人，或一些家族的祖先是从麻城迁从而来，直到如今在安陆还延续着或保存着麻城的许多方言。看着或听着麻城的方言，使许多麻城移民的后裔感到十分亲切和令人回味，一股乡音未改的亲情由然而生。
老家，麻城是许多安陆人的老家。
安陆与麻城是亲戚，只有迁徙过来的麻城人的后裔才会意识到其中骨肉般的亲情。
（注：麻城在历史上被称为八大移民中转站之一。麻城最大的移民输出的目的地是四川，即所谓的“湖广填川”。由麻城迁徙到安陆一带来的移民是由于朝庭“窄乡的农民到宽乡去实行民屯，免税三年”的优惠政策。此前，有一个移民潮叫作“江西填湖广”，因此，许多江西人迁到湖北湖南各地。迁到湖北来的人首先是涌到麻城等地，然后才向湖北各地分散，所以，有一部分江西人先是过籍麻城，然后才落籍安陆）