从《西游记》看班级文化建设

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从《西游记》看班级文化建设[zt]

《西游记》是五个男人的关于一次旅行的记录。
刘良华先生认为，如果从德智体美劳的角度来看，唐僧代表德，孙悟空代表智，猪八戒代表美，白龙马代表体，沙僧代表劳。
刘先生最欣赏沙僧，因为沙是劳动者的代表，他沉稳，他坚毅，他的脸上始终有微笑，他的境界很高。
我也看到有调查显示，如果让女孩子在这五个男人中选择，很多人愿意选择猪，理由是他最具有情趣。
许多人最反感的是唐僧，认为这个人只会空谈，缺乏行动能力。令人不可思议的是整个行动居然是这个人领导的。
这次在名师工作室里，沈侨老师提出了“如何加强班级文化”建设的问题。我觉得，如果从《西游记》来看班级文化建设，我们会看到许多有意思的东西。
一个班级，最重要的人物是班主任。我认为，一个好的班主任就是唐僧式的，这里有两个因素：首先是行动的目标是由唐僧来制定的，而且他对于这个目标始终抱有极大的信心，这保证了这个团队最终取得了成功；第二，他制定了团队的行动底线与准则，同时，他又尽一切力量维护这个团队的稳定，许多人觉得对孙悟空用“紧箍咒”是不公平的，然而我认为，这个团队唯一有可能破坏的力量就是孙，所以，唐采取的这个措施可以说是抓到了点子上。
再说孙悟空，他代表了优生。所以，他是班级这个团队的带动力量，正因为是带动力量，所以也很可能把班级带到另外的方向去，为此，对于优生，正确的策略是“大力运用，正确把握”。如果一个班主任有很好的能力抓好优生队伍，那么整个班级的战斗力就会很强。
猪先生无疑是后进学生的代表人物，在对待猪的态度上，许多班主任往往会只看其缺点，不见其优点。我认为，一般情况下，用《安娜卡列尼娜》的开头一句来说就是“优秀的学生个个相似，调皮的学生的个个不同”。这不，猪就一个很有个性的后进学生。他有情趣，他喜欢浪漫，他很满足，他不刻意，他对未来生活常常有憧憬。我可以负责任地说：西行路上若是没有猪先生，那就不会是一场浪漫之旅，肯定会是一场“文化苦旅”。看到猪先生，我就会想起那些成绩不理想，可是在野炊时很会做菜的学生；想起那些作业经常不完成，可是在运动会上却能夺魁的学生；什么都做不好，可是不会忘记在大街上大声地喊你老师的学生。为此，对待这些学生的策略是“宽容引导，适当激励”。西行路上，唐僧与猪没有真正意义上的对立与冲突，顶多只是“八戒，休得胡言乱语”。这就是唐僧的高明之处。
沙僧是“沉默的大多数”，是最广大群众的的代表，所以，刘良华先生欣赏他，实际上体现了一种“面向全体”的教育观，我深表赞同。与妖怪作战，他永远也不会胜利；每次与师父一起被抓，他只会说一句：“大师兄会来救我们的。”他缺少智慧，缺少技术，缺少情趣。但是他坚定，他忠实，他总把自己放在一个合适的位置上。在悟空不在的日子里，他始终不渝地与猪站在一起，为了共同的目标而奋斗。要知道，有妖的日子总是不多的，大多数日子里，我们总会跋涉在路上。在路上，沙僧承担得太多。所以，对这一类学生，我们应当辅以“始终关注，真心推进”的策略，只有抓好了这大多数，教育才会希望。
最后是白龙马，这位仁兄我把他看成是一位特长学生。他本来呼风唤雨，上天入地，是一个逍遥的主儿。然而要成才，他就必须经受这样的苦难。我常想：特长学生的空间就是这么小。西天取经，对于白龙马而言，才是真正的苦旅。我们的特长生，就是在进行这样的苦旅。所以对于特长生，我想，应该以“理解支持，酝酿发展”。
班级文化，说到底是班级的“群体人格”。一个好的班主任，能对不同的学生的做到以不同的策略加以“人格引导”，肯定会形成一个良好的团队，进而形成优质的班级文化。