心胸

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心胸

刘庆昌   心是心脏，胸是胸膛、胸腔，它们是我们身体的一部分。可是“心胸”在我们的语言中，就不是心和胸的简单相加了，而是往往表达一种揉合着人格和思维的心态。说一个人心胸开阔，就像说一个人有智慧，在听者那里是愉快的；说一个人心胸狭小，就像说一个人愚蠢，在听这那里是不愉快的。至少在公众的标准里，有心胸是一个褒义词，没有心胸则是贬义的。     有心胸的人，脸上没有写着字，只有与他相处，才能感受到他那宽广的胸怀。这样的人并不必然是老者，但一般会有老者的宁静；并不必然满面的笑容，但我们能感受到与他相处的自在；并不必然豪气冲天，但我们能感受到他骨子里的侠义；并不必然体贴入微，但我们能感受到他人性仁善的光泽。他们大多是一介平民，但宽阔的心胸总让人想到平凡而伟大的真实性。他们是慈善的，但不是世俗意义上的慈善家，因为他们只是把宽容、理解、善意捐献给了生活，奉献给了在他之外的人。     没有心胸的人，脸上也没有写着字，只有与他相处才能感受到他那狭隘的思维和自我中心主义的人格。不可以为没有心胸的人都是瘦骨嶙峋的，他们中间有许多胖子；不可以为没有心胸的人一定地位卑微，他们中间有许多权贵；也不可以为没有心胸的人都是语不饶人的人，他们中间有许多是木讷的；更不可以为没有心胸的人总与人争吵，他们中间有许多是沉默寡言的。无论一个人的性别、年龄、地位如何，一旦没有了心胸，总能让我们领略到高大背后的渺小、笑容背后的丑恶、蜜语背后的尖刀。     心胸究竟是一种什么东西，自古以来总有人在思考，不过可以肯定的是，这不是一个传统科学可以回答的问题。既不是生理学问题，也不是科学的心理学问题。所以，我们没有必要就心胸问题求教于任何的科学家。我们所关心的问题的答案实际上就在每一个思考生活者的头脑里。搜索我们的文化，关于心胸的议论俯拾皆是。“心胸豁达，足能含万物；心胸狭隘，无能容一沙”，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，等等。     人们通常是把有心胸和宽容联系在一起的，这说明有心胸的人必然是有宽容心的人。但需要知道宽容绝不是有心胸的全部，甚至也不是有心胸的核心意含。在庸常的逻辑中，宽容他人，意味着他人是有错的，而我们不斤斤计较，放人一马。这样的现象表面上是有心胸的表现，实质上包含着一种居高临下的优势心理，有时候恰恰可以出自一个狭隘的人。彻底的有心胸，可能基于善良的天性，可能基于耳顺的智慧，也可能基于某一种合理的信仰。这样说来，有心胸与学习和经历颇有关系，但不只是学习和经历就可以得到的。     我们都喜欢有心胸的人，孔子说过“君子坦荡荡，小人长戚戚”，谁愿意做小人呢？若要远离小人的境界，就需要修炼自己的心胸。尽管心胸有天然的成分，总体上还是一种修养。这种修养既有思维上的，也有人格上的。思维开阔的人，心胸就容易开阔些，思维狭隘的人，心胸就不容易开阔。利他的人格容易支持宽广的胸怀，极端的自我中心没有办法摆脱猥琐与耿耿。没有心胸的人一般活得很累，因为他们提不起、放不下，若是男子一定不是男子汉，若是女子，一定不是大女子。     世界是多元的世界、运动的世界，是属于大家的世界。如果能认识到这些最为基本的道理，我们就不会执著于一元，就不会静止地看待世界，就不会过度地自我中心。接受多元，我们就能够欣然接受不同于我们的人和事；接受了运动，我们就不会把任何的人和事看成静死不变的东西；接受了大家，我们就很容易忘掉可怜的一己之私。     在无边无垠的空间里，我们是微小的；在无始无终的时间里，我们是暂时的。宇宙即心，心即宇宙。心有多大，世界就有多大。假如我们想拥有世界，那就让我们先拥有心胸。